1章 1节 注1    1歌中的歌,就是所罗门的歌。
  雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史,是本书著者智慧的王所罗门,与一个乡村女子书拉密女(六13)爱的故事。因此,本书是一幅奇妙生动的图画,以诗意的写法,描绘新郎基督和爱祂的新妇,(约三29~30启十九7,)在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中,相互享受的新婚之爱。雅歌强调的不是基督团体的身体,乃是在基督里个别的信徒,揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历,有四个阶段,见于本书纲目第壹至肆大点。诗中所描绘的进展,与爱基督之人经历中的进展相互对应,这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段,该在我们追求基督,使祂和我们互得满足的过程中,作我们的界碑。

 在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中,(5~8,)因着二者并不相配,王就成了‘乡村男子,’好去乡下追求她,得着她的爱。一面,王使自己成为与乡村女子一样;另一面,王使乡村女子成为王后。这预表神与人的罗曼史。神这位丈夫是神圣的,祂想要娶的妻子却是属人的;二者并不相配。神为了满足自己的心愿,就成为肉体穿上人性,成了一个卑微的人,并以恋爱的方式接触人。然后祂在复活里,按圣别的灵,以神的大能,将祂的人性拔高到祂的神性里,祂就在祂的人性里被标出为神的儿子。(罗一3~4与注。)今天祂这位宇宙的新郎乃是神人,兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子,与祂一样,祂就重生祂所拣选的人,将神性放在他们的人性里,并将他们的人性拔高到神性的标准。(彼前一323约三6。)祂重生他们以后,又使这些爱祂的寻求者,逐渐在魂里得着变化,至终使他们的身体改变形状,直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样,只是无分于祂的神格。(罗十二2林后三18腓三21约壹三2。)雅歌里的罗曼史,描绘寻求基督者所经过的过程,好成为书拉密女,就是所罗门的复本,也是新耶路撒冷的表号。见六13注1