歌 3章 11节 注1    锡安的众女子阿，你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕，就是在他3婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

那灵，这里由第三者说话所表征，吩咐得胜的信徒（锡安的众女子—见诗四八2注1，）要望断自己而注视在人性里的基督；祂的人性乃是在信徒许配给祂的日子，就是祂心中喜乐的时候，祂母亲（成为肉体）给祂戴上的冠冕。这里基督的佳偶与基督，在新婚的爱和婚姻的生活中联结为一。这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全的联结为一。（林前六17。）

歌 3章 11节 注2    锡安的众女子阿，你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕，就是在他3婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

整本圣经是神与祂选民之间的罗曼史。（见出二十6注1二段。）借着成为肉体，神成了人，使祂能追求人。（约三29～30。）成为肉体是‘母亲，’将基督的人性给祂作为冠冕，作为珍宝。基督在成为肉体时所穿上，并在复活里所拔高（罗一3～4）的人性，乃是祂的冠冕。我们回应基督的追求，就追求祂；我们的追求乃是借着被变化成为神圣的而彰显祂。（罗十二2，林后三18。）我们是基督人性的妻子，凭祂的神性被变化，就成为冠冕给祂戴上。（参箴十二4上。）

歌 3章 11节 注3    锡安的众女子阿，你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕，就是在他3婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世。基督的婚配开始于成为肉体的时候；那时，成为肉体就是祂的母亲，给祂戴上人性为冠冕；然后持续经过召会时代，就是争战的时代；（7～8；）那时，所有信徒都作童女许配给祂。（林后十一2。）召会时代以后，在国度时代里，基督那由得胜信徒所组成、经过重生并变化的妻子，成为祂的华轿，庆祝祂的凯旋。（9～10。）基督得胜的庆祝就是祂千年的婚礼之日。（启十九7～8。）祂婚礼之后的婚姻生活，将是新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。（启二一9～10。） 　卧榻和睡卧者的联结，（7～8，）华轿和乘坐者的联结，（9～10，）新妇和新郎的联结，（11，）都表征佳偶与基督完全的联结，这使她成为在基督复活里神的新造。（林后五17。）夜间的卧榻、白昼的华轿、以及永世的婚姻生活，都是说到基督那独一的佳偶—书拉密女。（六13与注1。）至终，新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括一切神所拣选并救赎的人。（启二一9～10，12，14。）