罗 5章 12节 注1    这就如1罪是借着2一人入了3世界，4死又是借着罪来的，于是4死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

原文，单数。到11节为止，本书已经对付过复数的罪；从12节起，开始对付单数的罪。五至八章，似乎把“罪”人位化了。罪不仅是行为，乃是像一个人，能进入，（12，）作王，（21，）在人身上作主，（六14，）诱骗并杀死人，（七11，）住在人里面，叫人作自己所不愿意的。（七17，20。）罪是活的，（七9，）而且非常活跃，所以罪必是那恶者撒但的邪恶性情。撒但借着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，居住、行动、并作工在堕落的人里面。这单数、内住、人位化的罪性，是一切复数、外面罪行的根源。

罗 5章 12节 注2    这就如1罪是借着2一人入了3世界，4死又是借着罪来的，于是4死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

即亚当，头一个人，全人类的祖先，借着罪带进死。与亚当相对的是基督，第二个人，（林前十五47，）借着义带进生命。（17～18。）

罗 5章 12节 注3    这就如1罪是借着2一人入了3世界，4死又是借着罪来的，于是4死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

或，世人。指人类。（参约一29，三16。）

罗 5章 12节 注4    这就如1罪是借着2一人入了3世界，4死又是借着罪来的，于是4死就遍及众人，因为众人都犯了罪。

死是人堕落的终极结果。首先，人的灵死了，至终，人的身体也死了。死与罪不能分开，那里有其一，也必有其二。不仅如此，死不只是人将来在肉身上的痛苦，也是人现今每天所受的纠缠。