5章 17节 注1    若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受1洋溢之恩,并洋溢之2义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在3生命中4作王了。
  那些受洋溢之恩的,能在生命中作王,因为生命是从洋溢之恩产生的。
5章 17节 注2    若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受1洋溢之恩,并洋溢之2义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在3生命中4作王了。
  义的恩赐消除审判。审判来自罪,但义来自恩典。义总是随着恩典,乃是恩典的结果。主观的义(四25下)来自恩典,(1719,)恩典来自客观的义。(1~2。)
5章 17节 注3    若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受1洋溢之恩,并洋溢之2义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在3生命中4作王了。
  本节和101821六4八2610的生命,都是指神永远、神圣、非受造的生命(zoe,奏厄),就是基督自己作了我们的生命。(约十一25十四6西三4。)这与我们的肉身生命(bios,白阿司─路八14)以及我们的魂生命(psuche,朴宿克─太十六25~26约十二25)都不一样。神这永远的生命,乃是所赐给我们神圣恩典的主要元素,也是我们能在其中作王的。
5章 17节 注4    若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受1洋溢之恩,并洋溢之2义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在3生命中4作王了。
  我们所得的生命,不仅拯救我们脱离一些事物,更使我们作王管理一切,这远高过在生命里得救。我们已经在客观上接受了义,现今还需要不断的接受洋溢的恩典,使我们能在主观的生命中作王。后文六至十六章,就是向我们说明作王的意义,所阐述的一切,都不是由于我们的努力,乃是借着我们接受洋溢的恩典。