弗 1章 5节 注1    按着祂1意愿所喜悦的，2预定了我们，3借着耶稣基督得4儿子的名分，归于祂自己，

这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦，照着祂心所喜爱的，预定我们作祂的儿子。以弗所书不像罗马书以人有罪的光景为立足点，乃是以神心中的喜悦为立足点；因此，以弗所书更深且更高。

弗 1章 5节 注2    按着祂1意愿所喜悦的，2预定了我们，3借着耶稣基督得4儿子的名分，归于祂自己，

或，预先标出了我们。预先标出是过程，预定是预先决定定命的目的。神在创立世界以前，拣选了我们，预先标出了我们归于某种定命。

弗 1章 5节 注3    按着祂1意愿所喜悦的，2预定了我们，3借着耶稣基督得4儿子的名分，归于祂自己，

借着耶稣基督，意即借着神的儿子，就是救赎者。借着祂，我们得蒙救赎，成为神的众子，有神儿子的生命和地位。

弗 1章 5节 注4    按着祂1意愿所喜悦的，2预定了我们，3借着耶稣基督得4儿子的名分，归于祂自己，

神预先标出我们，乃是命定我们得儿子的名分。我们甚至在被造以前，就被预定为神的儿子。因此，我们这些神的造物，需要由祂重生，好有分于祂的生命，成为祂的儿子。儿子的名分，不仅含示儿子的生命，也含示儿子的地位。神所标出的人，有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂。成为圣别，是神将祂自己放进我们里面，使我们与祂的性情相调，借此圣别我们。这是过程，程序；成为神的儿子，才是目的，目标。这是联于神的儿子，而模成一特定的样式或形状，就是神长子的形像，（罗八29，西一15，）使我们全人，包括身体，（罗八23，）得以被神“子化。”