民 6章 2节 注1    你要对以色列人说，无论男女1许了特别的愿，就是2拿细耳人的愿，要将自己3分别出来归给耶和华，

直译，许奇妙的愿。拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别。生来为祭司的人，是神所发起而由神命定的；但人借着许愿成为拿细耳人，却是自己发起，将自己分别归神。神命定一个家族（亚伦家）作祭司，就将其他的人都排除在这机会之外。但拿细耳人的愿开了门，给神所有的子民同等的机会，可以作战士（士十三5）或作祭司，（撒上一11，二11，）来绝对为着神。凡愿意的都可主动抓住这机会。神定旨的成就，需要人的合作以补满神的命定，就如撒母耳的事例所说明的；撒母耳是拿细耳人，履行祭司的职责，补满了原是神所命定却有了缺欠的祭司以利。（撒上一～三。）

民 6章 2节 注2    你要对以色列人说，无论男女1许了特别的愿，就是2拿细耳人的愿，要将自己3分别出来归给耶和华，

神渴望祂所有的子民都是拿细耳人。作拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，就是只为着神，而不为着其他事物。参罗六19注2。 　按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督。因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。（约五30，腓二8。）

民 6章 2节 注3    你要对以色列人说，无论男女1许了特别的愿，就是2拿细耳人的愿，要将自己3分别出来归给耶和华，

希伯来文， nazar， 拿撒，是拿细耳人这名词的字根。分别归神是在消极一面，圣别归神是在积极一面。在对付一切玷污和经过贞洁的试验（五）之后，人应当这样将自己分别并圣别归神。