西 3章 16节 注1    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  “用各样的智慧”这辞,也可能该放在下文“彼此教导”之前。
西 3章 16节 注2    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  即基督所说的话。在神新约的经纶里,神在子里面说话,而子不仅在福音书里亲自说话,也在行传、书信和启示录里,借着祂的肢体─使徒和申言者─说话。这些都可视为基督的话。

 在本段,那涌流赞美和歌唱之属灵生命的充满,与话有关;与本段平行的经文,弗五18~20,属灵生命的充满,与灵有关。这指明话就是灵。(约六63下。)正常的基督徒生活该充满话,叫灵从我们里面洋溢出赞美和歌颂。

 本书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用祂作头的身分,并将祂的丰富供应我们的路,乃是借着祂的话;因此,本书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。我们过正常召会生活的路,乃是在灵里被充满,而成为神一切的丰满;因此,以弗所书着重灵。以弗所书一再强调那灵和我们的灵,甚至话也算为那灵。(弗六17。)但在本书,这两个灵只各题一次。(一8二5。)在以弗所书,话是为着洗涤我们天然的生命,(弗五26,)并与仇敌争战;(弗六17;)在本书,话是为着启示基督的居首、中心和普及。(一25~27。)
西 3章 16节 注3    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  基督的丰富(弗三8)是在祂的话里。这样丰富的话,其居住必是“丰丰富富的。”
西 3章 16节 注4    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  直译,在家里,内住,居住。主的话在我们里面必须有充分的地位,才能把基督的丰富运行并供应到我们里面的人里。
西 3章 16节 注5    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  我们在教导并劝戒时,不但该用话,也该用诗章、颂辞和灵歌。
西 3章 16节 注6    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  直译,教导你们自己,劝戒你们自己。
西 3章 16节 注7    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  “教导、”“劝戒”和“歌颂,”照原文文法都是形容“住。”这指明让主的话丰丰富富的住在我们里面的路,乃是教导、劝戒和歌颂。
西 3章 16节 注8    当1用各样的智慧,让2基督的话3丰丰富富的4住在你们里面,用5诗章、颂辞、灵歌,6彼此7教导,互相7劝戒,心被8恩感7歌颂神;
  见约一14注417注1