提前 1章 3节 注1    我1往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐2那几个人，不可教导与神的经纶3不同的事，

这该在使徒第一次被囚罗马获释之后。（见提后四6注2。）他也许是在马其顿（今天希腊北部及保加利亚南部）写了这封书信。

提前 1章 3节 注2    我1往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐2那几个人，不可教导与神的经纶3不同的事，

指一些异议者，如6节与加一7，二12所说的。

提前 1章 3节 注3    我1往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐2那几个人，不可教导与神的经纶3不同的事，

教导不同的事，指教导虚构无稽之事、无穷的家谱（4）和律法。（7～8。）这一切都是虚空的谈论，（6，）与使徒以基督和召会，就是神的经纶，为中心的教训不同。 　保罗的书信完成了关乎神永远定旨和经纶的神圣启示。（西一25。）他的职事完成了关乎包罗万有的基督，和祂宇宙的身体，就是召会，作祂的丰满以彰显祂的启示。说到召会是基督的身体，有生命和实行两面。从罗马到帖后，对召会生命的一面有完满的启示，包括召会的性质、职责和功用。现在，从提前到腓利门，对召会实行的一面有详细的启示，说到地方召会的行政和牧养。这面所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神新约经纶中心线及其终极目标的不同教训。（4～6。）在3～4、6～7，六3～5、20～21不同的教训，以及在四1～3的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源，是后书所要对付的。