提前 3章 16节 注1    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

照上下文看，这里的敬虔，不仅是指虔诚，乃是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来。这是极大的奥秘，是在基督里的信徒所公认的。

提前 3章 16节 注2    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

或，无人不以为然的，超越理论的，无可置辩的。

提前 3章 16节 注3    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

据历史所传，这六行诗辞是初期召会中圣徒所爱咏的一首歌赋。“祂”是指基督，是神显现于肉体，作为敬虔的奥秘。从“敬虔的奥秘”转到“祂，”含示神在肉体的显现，基督，就是敬虔的奥秘。（西一27，加二20。）这敬虔的奥秘就是正当召会的生活，这样的生活也就是神显现于肉体。

提前 3章 16节 注4    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

这显现是借着成为肉体和为人生活。（约一1，14。）“于肉体，”意即在人的样式和样子里。（罗八3，腓二7～8。）基督是以人的形状显在人前，（林后五16，）然而，祂乃是神显在人的身上。

提前 3章 16节 注5

或，被表白。成为肉体的基督在为人生活里，不仅被那灵表白为神的儿子，（太三16～17，罗一3～4，）也被那灵称义、证实并称许为对的、义的。（太三15～16，四1。）祂显现于肉体，却被表白并称义于灵里。祂在肉体显出，却在灵里生活，（路四1，14，太十二28，）并且借着那灵将自己献给神。（来九14。）祂的变化形像（太十七2）和复活，都是那灵的称义。不仅如此，祂在复活里更成了赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，）居住并活在我们里面，（罗八9～10，）好叫神显现于肉体，这就是敬虔的奥秘。因此，现今我们不再按着肉体，乃按着灵（林后五16）认祂和祂的肢体。神显现于肉体既是被称义于灵里，而那灵又与我们的灵是一，（罗八16，）我们就必须在我们的灵里生活为人，使这称义得以完成。

提前 3章 16节 注6    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

指圣灵。

提前 3章 16节 注7    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

天使曾看见基督的成为肉体、为人生活以及升天。（路二9～14，太四11，徒一10～11，启五6，11～12。）

提前 3章 16节 注8    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

基督是神显现于肉体，从五旬节开始就被人当作福音传于万邦，包括以色列国。（罗十六26，弗三8。）

提前 3章 16节 注9    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

基督是神在肉体的具体化身，已经在世人中为人所信仰，接受为救主和生命。（徒十三48。）

提前 3章 16节 注10    并且，大哉！1敬虔的奥秘！这是2众所公认的，就是：3祂4显现于d肉体，5被称义于6灵里，7被天使看见，8被传于万邦，9被信仰于世人中，10被接去于荣耀里。

这是指基督升天进入荣耀。（可十六19，徒一9～11，二33，腓二9。）按着历史事实的次序，基督的升天是在被传于万邦之前。然而，在这里，升天列为基督是神显现于肉体的最后一项。这必是也指召会被接去于荣耀里。因此，这含示不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作身体的召会也是神显现于肉体。当召会按着本书头二章的指导，受到妥善的照料，且照三章所启示的，将长老的监督和执事的服事完全建立起来，那时召会就要显出功用，成为活神的家和家人，为着神在地上的行动；并成为支持真理的柱石，和托住真理的根基，有基督和祂身体的神圣实际，对世人作见证。这样，召会就成为基督是神显现于肉体的延续。这就是敬虔的极大奥秘─基督从召会活出，成为神在肉体的显现！