1章 1节 注1    1神既在古时,借着众申言者,2多分多方向列祖说话,
  赞美神,祂说话了!神若不说话,祂就是奥秘的;但祂已经说话,把自己启示出来,就不再是奥秘的了。现今祂是那启示出来的神。

 本书所强调的不是人说话,乃是神说话。所以本书不题作者是谁,甚至一切引用旧约的话,也不题说话者的名。按照本书的观念,全本圣经都是神的说话。因此,当本书题到旧约时,总是说那就是圣灵说的话。(三7九8十15~17。)

 这本作为神说话的书,称为希伯来人书,是最合式的,也是最有意义的。头一个希伯来人是亚伯拉罕,(创十四13,)他是凭信心接触神之人的始祖。(罗四11~12。)所以神称为希伯来人的神。(出九113。)“希伯来”字根的意思是过去,特别是指过河,从河这边过到河那边,从这一边过到那一边,所以希伯来人乃是过河的人。亚伯拉罕就是这样的一个人,从伯拉大河那边拜偶像之地的迦勒底,过到伯拉大河这边事奉神的迦南地。(书二四2~3。)神在本书所说的话,就是要那些信主而仍留恋于犹太教的犹太信徒,离开律法过到恩典,(四16七18~19十二28十三9,)离开旧约过到新约,(八6~713,)离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际,(八5九9~14,)这也就是离开犹太教过到召会,(十三13十25,)离开属地的过到属天的,(十二18~24,)离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所,(十三9~10十19~20,)离开魂过到灵,(四12,)离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟。(五11六1。)不只信主的犹太人,就是所有凭信心接触神的人,都应当作一个这样过河的人。这就是神在本书说话的目的。
1章 1节 注2    1神既在古时,借着众申言者,2多分多方向列祖说话,
  多分,指多部分。多方,指多方面。在旧约,神向百姓说话,不是一次就全部说了,也不是仅仅从一方面说,乃是分许多部分,从许多方面说:祂在某一部分,从某一方面,向列祖说话,又在另一部分,从另一方面,借摩西说话;在某一部分,从某一方面,借大卫说话,又在一些别的部分,从一些不同方面,借一些申言者说话。