彼后 1章 4节 注1    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  或,因着,基于。原文意凭借,在此也指原因。
彼后 1章 4节 注2    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  主已经用祂的荣耀和美德呼召了我们,我们也已经蒙主呼召到祂的荣耀和美德;借着并基于祂这荣耀和美德,主已将又宝贵又极大的应许赐给我们,如在太二八20约六57七38~39十28~29十四19~2023十五5十六13~15。这一切的应许,都要借着祂那显为优越美德的生命能力,在祂信徒身上逐渐完成,以达到祂的荣耀。
彼后 1章 4节 注3    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  直译,最大的。
彼后 1章 4节 注4    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  使徒在他的第一封书信里告诉信徒,基督已经救赎他们脱离虚妄的生活,(彼前一18~19,)因此他们该禁戒属肉体的私欲,(彼前二11,)并且不再从人的情欲活在肉体里。(彼前四2。)现今他在第二封书信里,向他们揭示那能使他们逃离情欲之败坏的能力、力量,以及逃离的结果。这能力就是神圣生命的美德,这结果就是有分于神的性情,享受三一神所是的一切丰富。我们有分于神的性情,并享受神一切的所是,就使神性情一切的丰富,得着完全的发展,如5~7节所描述的。我们既逃离世上从情欲来的败坏,除去神圣生命在我们里面长大的障碍,我们就得着释放,有分于神的性情,在其发展中,借着神的美德尽享其一切丰富,而达到神的荣耀。
彼后 1章 4节 注5    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  或,在情欲里的。
彼后 1章 4节 注6    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  见二1注5第三点。
彼后 1章 4节 注7    12这荣耀和美德,祂已将又宝贵又3极大的应许赐给我们,叫你们4既逃离世上5从情欲来的6败坏,就借着7这些应许,得有分于神的性情。
  借着又宝贵又极大的应许,我们在基督(我们的神和救主)里的信徒,在我们借着信入和受浸所进入与祂生机的联结里,(约三15加三27太二八19,)得有分于神的性情。这神圣性情的美德(生命的能力)要带我们进入祂的荣耀,就是那丰满彰显三一神的敬虔。