彼后 3章 13节 注1    但我们照祂的1应许，期待2新3天新地，有4义5居住在其中。

一切物质的东西都被销化以后，神的应许，就是祂永存的话，仍将存在，给祂的赎民，带着对新宇宙的期待，信靠并站立其上。我们不该寄望于看得见的元素，乃该寄望于神的话所应许，作我们定命的，就是我们从未见过的新天新地。

彼后 3章 13节 注2    但我们照祂的1应许，期待2新3天新地，有4义5居住在其中。

新天新地是旧天旧地借着神审判之火的焚烧，更新、变化而成的，正如新人是由旧人更新、变化而成的一样。（西三9～10，林后三18。）

彼后 3章 13节 注3    但我们照祂的1应许，期待2新3天新地，有4义5居住在其中。

原文，复数。

彼后 3章 13节 注4    但我们照祂的1应许，期待2新3天新地，有4义5居住在其中。

神对旧造里一切受造之物所施行政的审判，乃是基于义作主要的因素。因此这两本关于神行政的书，一再强调义。（彼前二23～24，三12，14，四18，彼后一1，二5，7～8，21，三13。）我们在约翰的著作里，主要的是看见神的爱，彰显在神的生命里；在保罗的著作里，主要的是看见神的恩，分配在神的经纶里；在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里。神的生命、经纶和行政，乃是这三位使徒职事的基本结构。生命是出于爱，经纶是借着恩，行政是基于义。这义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，得胜的将其绝对维持在神义的秩序之下，以致不再需要任何的审判。

彼后 3章 13节 注5    但我们照祂的1应许，期待2新3天新地，有4义5居住在其中。

或，安家。