约壹 1章 1节 注1    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

保罗的职事是要完成神新约经纶的神圣启示，（西一25～27，）就是三一神在基督里成了赐生命的灵，产生基督的众肢体，以构成并建造基督的身体，使三一神在宇宙中得着完满的彰显─神的丰满。（弗一23，三19。）保罗的著作大约完成于主后六十七年。在他离世前后，他的完成职事就受到背道的损坏。过了四分之一世纪，约在主后九十年，约翰的著作出来了。他的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结。这样一个职事的中心点，乃是神圣生命的奥秘。约翰福音是福音书的终结，揭示主耶稣基督的身位和祂工作的奥秘。约翰的书信，特别是约翰壹书，是书信的终结，揭开神圣生命交通的奥秘，就是神的儿女与父神，并神的儿女彼此之间交通的奥秘。然后，约翰的启示录是新旧两约的总结，启示基督是神儿女生命的供应，使祂得彰显，以及祂是三一神宇宙行政的中心这个奥秘。这里约翰用“那”开始他的书信，并揭开神圣生命里交通的奥秘。他没有用人称代名词说到主，含示他所要揭开的乃是奥秘的。

约壹 1章 1节 注2    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

这里的从起初，与约翰福音的太初不同。（约一1。）太初，是追溯到创造之前已过的永远；从起初，是从创造以来。这指明约翰的书信是接续他的福音书，论到信徒对神圣生命的经历。在福音书里，约翰指出罪人得着永远生命的路，乃是相信神的儿子。在书信里，他指出那些已经得着神圣生命的信徒，在神圣生命的交通里享受这生命的路，乃是住在神的儿子里面。在启示录里，他揭示永远生命的终结作信徒在永世里完满的享受。 　“从起初”原文在约翰福音用了四次，在本书信用了八次，在约翰贰书用了二次。在约八44，约壹一1，二13～14，三8，是用在绝对的意义上；在约六64，十五27，十六4，约壹二7、24（二次），三11，约贰5、6，是用在相对的意义上。

约壹 1章 1节 注3    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

约翰的著作乃是说到奥秘的书。在本书信，生命，就是神圣的生命，永远的生命，那分赐到在基督里的信徒、并住在他们里面神的生命，是第一个奥秘。（2，二25，三15，五11，13，20。）由这个奥秘产生另一个奥秘，就是神圣生命交通的奥秘。（3～7。）然后是三一神膏油涂抹的奥秘。（二20～27。）接着是住在主里面的奥秘。（二27～28，三6，24。）第五是神圣出生的奥秘。（二29，三9，四7，五1，4，18。）第六是神圣种子的奥秘。（三9。）最后是水、血与那灵的奥秘。（五6～12。）

约壹 1章 1节 注4    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

这就是约一1～4、14所说到的“话，”这话在创世以前在永远里就与神同在，并且就是神；祂在时间里成为肉体，生命就在祂里面。这话就是基督神圣的人位，是神一切所是的说明、解释和彰显。生命在祂里面，并且祂就是生命。（约十一25，十四6。）“生命之话”这辞，在原文指明话就是生命。那人位就是神圣的生命，永远的生命，是我们摸得着的。这里题到“话，”指明本书信乃是约翰福音的延续和发展。（参约一1～2，14。）

约壹 1章 1节 注5    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

指有意的注视。

约壹 1章 1节 注6    1论到那2从起初原有的3生命之4话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所5注视过，我们的手也6摸过的；

先是听见过，继而看见过；看见过以后，又注视过，就是有意的注视过；并且摸过，就是用手触摸过。这些辞句指明，生命的话不仅是奥秘的，并且因着成为肉体，也是摸得着的。这奥秘的生命之话，不仅在祂复活以前，在祂的人性里被人摸过，（可三10，五31，）也在祂复活以后，在祂属灵的身体里（林前十五44）被人摸过。（约二十17，27。）当时有一种异端，否认神的儿子成为肉体，（四1～3，）因此需要这样有力的辞句，指明主在祂可摸的人性里实在的本质。