约壹 1章 8节 注1    我们若说自己1没有罪,便是2自欺,3真理就不在我们里面了。
  罪,原文,单数。没有罪,就是在我们的性情里,没有内住的罪。(罗七17。)这是智慧派的异端所教导的。使徒要信徒预防这虚假的教训。7二2这段话,说到信徒重生以后的犯罪,这使他们与神的交通中断。信徒重生后,他们的性情里若没有罪,怎能在行为上犯罪?即使他们只是偶尔犯罪,不是习惯的犯罪,他们的犯罪就足以证明还有罪在他们里面作工;否则,他们与神的交通就不会中断。使徒在这里的教训也定罪了今天“完全论”的教训,这种教训认为从罪得释放的光景,是今生可以达到,或已经达到的;又废除了今天“拔罪根”的错误教训,这种教训误解了三9五18的话,说重生之人的罪性已经连根拔除,所以他们不能犯罪。
约壹 1章 8节 注2    我们若说自己1没有罪,便是2自欺,3真理就不在我们里面了。
  或,带自己入歧途。说我们已经重生,所以没有罪(单数),便是自欺,否认了我们自己经历中真正的事实,因而带自己入歧途。
约壹 1章 8节 注3    我们若说自己1没有罪,便是2自欺,3真理就不在我们里面了。
  真理指福音里所传输已启示出来之神的实际,真实的事实,就如:神和一切神圣事物的实际,(这一切神圣事物全是基督─约一1417十四6,)基督和一切属灵事物的实际,(这一切属灵事物全是那灵─约十四17十五26十六13约壹五6,)以及人光景的实际。(约十六8~11。)见6注6。这里特别指我们重生后,在与神的交通里,在神圣之光的光照下罪的光景。倘若我们说,我们重生以后就没有罪(单数),这样的实际,真理,就不在我们里面了;这也就是,我们否认了自己重生以后真实的光景。