约壹 5章 18节 注1    我们晓得凡1从神生的都不犯罪，2那从神生的，3保守自己，那4恶者也就不5摸他。

犯罪不仅使神圣生命的交通中断，（一6～10，）甚至也会带来肉身的死亡；（16～17；）使徒为了避免犯罪的事，就借神圣生命之能力的确据，再次强调我们神圣的出生，这出生乃是得胜生活的基础。这基本的事实不许可我们重生的人实行罪，（三9与注2，）就是在罪中活着。（罗六2。）见二29注7。

约壹 5章 18节 注2    我们晓得凡1从神生的都不犯罪，2那从神生的，3保守自己，那4恶者也就不5摸他。

有些教师根据约十七15说，这里那从神生的，是指那从神生并保守重生之人的基督。但本节第二个“从神生的”既是重复前句“从神生的，”按逻辑就可断定那从神生的，仍是指重生的信徒。重生的信徒（特别是他从神的灵所生的重生之灵─约三6），保守自己不活在罪中，那恶者也就不摸他（特别是他重生的灵）。他神圣的出生同他灵里神圣的生命，乃是这个保护的基本因素。（见4注1。）

约壹 5章 18节 注3    我们晓得凡1从神生的都不犯罪，2那从神生的，3保守自己，那4恶者也就不5摸他。

即借着儆醒留意而护卫。

约壹 5章 18节 注4    我们晓得凡1从神生的都不犯罪，2那从神生的，3保守自己，那4恶者也就不5摸他。

见19注4。

约壹 5章 18节 注5    我们晓得凡1从神生的都不犯罪，2那从神生的，3保守自己，那4恶者也就不5摸他。

即抓住、取得。为要伤害并达到邪恶的目的。