启 22章 14节 注1    1那些2洗净自己袍子的有福了，3可得4权柄到生命树那里，也能5从门进城。

本节可视为一个应许，为着给人享受生命树，就是基督连同一切生命的丰富；17节后半可视为一个呼召，要人取用生命水，就是赐生命的灵。所以，本书结束于一个应许和一个呼召，都是要人吃喝包罗万有的基督这赐生命的灵。

启 22章 14节 注2    1那些2洗净自己袍子的有福了，3可得4权柄到生命树那里，也能5从门进城。

这里的袍子象征信徒的行为。洗净自己的袍子，就是借着羔羊之血的洗涤，保守自己的行为洁净。（七14，约壹一7。）这使信徒有权柄享受生命树，并且得以进城。在永世里，生命树和城都是他们的享受。

启 22章 14节 注3    1那些2洗净自己袍子的有福了，3可得4权柄到生命树那里，也能5从门进城。

直译，他们将对生命树有权柄。

启 22章 14节 注4    1那些2洗净自己袍子的有福了，3可得4权柄到生命树那里，也能5从门进城。

神造人之后，将人摆在生命树前，（创二8～9，）这指明人有特权享用这树；但因人堕落了，神就用祂的荣耀、圣别和公义，封锁了人通往生命树的路。（创三24。）借着基督那满足神一切荣耀、圣别、公义之要求的救赎，通往生命树的路就重新向信徒开启。（来十19～20。）因此凡用基督救赎的血洗净自己袍子的人，在永世里都有权利在圣城，就是在神的乐园中，享受生命树作他们永远的分。（二7。）

启 22章 14节 注5    1那些2洗净自己袍子的有福了，3可得4权柄到生命树那里，也能5从门进城。

从门进城，就是借着胜过死亡并分赐生命的基督得重生，以进入新耶路撒冷，就是神永远福分的范围里。（见二一21注2。）