第一篇　神的计划

读经：以弗所书一章四至五节，九节，十一节，三章十一节，罗马书八章二十八至二十九节，希伯来书二章十节。

神救赎的计划

本篇信息我们要说到神救赎的计划。首先，我们要来看几处关于神的计划的圣经节。以弗所一章四节：“祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们。”这指明神拣选我们，乃是在创立世界以前。五节：“按着祂意愿所喜悦的，预定了我们。”这里的“预定”，按照达秘新译本，是“预先标出”的意思。神乃是按着祂意愿所喜悦的，预先把我们标出来，预先把我们定下。九节：“照着祂的喜悦，…这喜悦是祂在自己里面预先定下的。”这指明神赐恩给我们，乃是照着祂的喜悦；祂这个喜悦是经过祂的计划，祂在自己里面预先定下的。十一节：“我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业。”这里的“定旨”，即神的计划。我们蒙神预定，乃是照着神的计划。三章十一节：“这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。”这个“永远定旨”，乃是神在已过的永远里所定的永远计划。

以上经文给我们看见，神在创立世界以前就有一个喜悦，祂在已过的永远里就喜悦作一件事。神这个喜悦成了祂的旨意，根据这个旨意，神在自己里面就有了一个计划。在这个计划里，神拣选、预定了我们。以后，祂呼召我们，救赎我们，都是照着祂这个计划。所以我们蒙救赎，乃是经过神的计划，是在神计划里的事。神救赎我们，不是随便、偶然、凑巧的，乃是祂所计划的。在时间尚未起首，在已过的永远里，神就在祂自己里面，照着祂那喜悦的旨意，计划要救赎我们。

我们总以为我们得救是凑巧的，是自己东碰西碰，碰来碰去，直到有一天就得救了，好像我们的得救是偶然、凑巧的。然而，从神那面来看，我们的得救是祂所预定、计划的，并且是神在创立世界以前，在祂自己里面，照着祂自己的喜悦所定规的旨意而计划的。

一九三七年，我在山西遇到一位年长的西教士，她在清末来到中国传道。有一次我讲道时，她也在场。我问她是什么时候得救的，她回答说，她得救已经五十多年了。我对她说，“我得救比你早。”她听见这话，就很惊讶，怎么可能我会比她早得救，因为她到中国时，我还未出生。我告诉她：“我是在创立世界以前就得救了。”因为在创立世界以前，神在祂的计划里，就定规要救我；在已过的永远里，神已经预定我，把我标出来了。因此，从神那一面来看，我乃是在创立世界以前就得救了。

神的救赎不是因应人堕落而有临时的补救，乃是神永远的计划；不是在中途加上的，乃是在太初就定规的。在创立世界以前，时间还没有起首，神的救赎就已经计划好，只不过神救赎的成就是在时间里而已。

神计划的目的

接着我们要来看神计划的目的是什么。以弗所一章五节说，“祂…预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分。”这指明神预定我们，是要叫我们得儿子的名分。罗马八章二十八节说，“爱神的人…就是按祂旨意被召的人。”这意思是，我们蒙召是照着神的旨意。神的旨意是什么？二十九节接着说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”因此，神的旨意，神的预定，是叫我们模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄中作长子。希伯来二章十节说，“原来万有因祂而有，借祂而造的那位，…要领许多的儿子进荣耀里去。”这清楚表明，神的目的乃是要领许多的儿子进荣耀里去。

简而言之，上述的经文给我们看见，神预定我们，呼召我们，乃是要我们得儿子的名分，成为祂许多的儿子，使祂的儿子在许多弟兄中作长子；至终，祂要领许多的儿子进荣耀里去。这是神计划的目的。

要以神为出发点来认识神的救恩

今天，人对于神的救恩认识得不够高。大多数的人都是以自己为出发点，来看神的救恩。比方，你问一位弟兄：“神为什么救你？”也许他回答说，“我这个人太痛苦，我有罪该下地狱，所以神可怜我，拯救我。”这个回答虽然不能说不对，但是太低了。这是他以自己为出发点，从他自己那里来认识神的救恩，而不是以神为出发点，从神那里来认识神的救恩。这是他在自己里面认识神的救恩，不是在神里面认识神的救恩。

大多数圣徒都像上述那位弟兄一样，总是根据自己的感觉来看神的救恩。我们总以为神救我们，不过是因为我们有罪，我们的光景可怜。我们所以相信主，是因为我们要得赦罪、平安，要有喜乐、倚靠，要脱离火湖，进入神的国。这些都是对的，但这都太在我们自己的感觉里。如果我们肯进到神的感觉里，从神那里来看，我们对于神的救恩就要有另一面的认识。

圣经提到神的救恩，是分两面说的。一面是从我们这里说起，一面是从神那里说起。以弗所书说神的救恩是从神那里说起，是从高的一面，从天上说到地上，从神说到人。罗马书是倒过来从人这里说起，是从低的一面，从地上说到天上，从人说到神。罗马书虽是从人说起，却是逐步往上的，及至第八章就说到神的计划。今天，大部分的人讲神的救恩，都是从人这面说，而不往上去。几乎大多数人只在低的一面说，而没有上到高的一面。本篇信息我们要往上去，上到神那里，上到天上。我们要从神那里，从天上，从永世里，来看神的救恩。

我们看神的救恩，如果是从神那里，而不从我们这里，从天上，而不从地上，从永远里，而不从时间里，我们就会看见神救恩的目的是非常高、非常大的。不错，神的救恩里有赦罪、平安和喜乐，叫人得以脱离火湖，并进入神的国。一个得救的人，罪定规是得赦免的，里头的确有平安、喜乐。一个得救的人，也定规不下火湖，能进入神的国。然而，这些都不是神救我们的目的；神救我们的目的远高过这些。

神要我们得儿子的名分，模成祂儿子的形像

在神照着祂自己所喜悦的旨意而定的计划里，有一个非常高、非常大的目的。这个目的就是要我们这些蒙救赎的人得着儿子的名分，有祂儿子的生命，模成祂儿子的形像，使祂儿子能在许多弟兄中作长子。

神要我们得儿子的名分，就是要我们像祂。儿子乃是有父亲的生命，而像父亲的。神既要我们得儿子的名分，就必须我们得着祂的生命，才能够像祂。神计划救赎我们的目的，就是要我们得着祂的生命，而有祂的形像。

主耶稣乃是神的儿子；神的儿子，就是有神生命的。神的生命是在祂儿子里面。（约壹五11。）因此，人有了神儿子的生命，就是有了神的生命。（12。）

神的儿子不只有神的生命，并且有神的形像，（西一15，）将神表明出来。（约一18。）因此，人模成神儿子的形像，（罗八29，）就是模成神的形像。所以神的儿子就是那在宇宙中有神的生命，而把神表明出来的。照样，神要我们得着儿子的名分，也不是为别的，乃是要我们在宇宙中能有神的生命，而彰显神的形像。

神若没有儿子，神就没有法子将祂自己表明出来；神乃是借着儿子将祂自己显明出来。神的儿子是神荣耀的光辉，是神本质的印像。（来一3。）人看见了神的儿子，就是看见了神。（约十四9。）

原本，神只有主耶稣这一个独生的儿子，有祂的生命和形像，将祂在人中间表明出来。（一18。）然而，圣经给我们看见，神喜欢有许多的儿子，个个都有祂的生命和形像。很奇妙，神在创立世界以前，就喜欢这一件事。这一个喜欢，就成了神永远的旨意，成了祂奥秘的计划。（弗一4～5，9，11，三11。）神自己的喜欢，神永远的旨意，神奥秘的计划，乃是要把祂儿子当作模型，把我们个个都摆在祂儿子里面，模成祂儿子的形像；为这缘故，神使我们得着祂儿子的生命，就是祂的生命，并有祂儿子的形像，就是祂的形像。这样，神在宇宙中就有了许多儿子，有祂的生命和祂的形像，将祂表明出来。如此，神原来的独生子，就有了许多弟兄，作祂的同伴。主耶稣就在这许多的弟兄中作长子。（罗八29。）这就是神自己里面所喜悦的；这就是神永远的旨意所要成功的；这也就是神奥秘计划的目的。

所以，神计划的目的就是要得着许多的儿子；神救赎我们的目的就是要把我们模成祂儿子的形像。我们一接受主，神就把祂儿子的生命放在我们里面。从那一天起，神使“万有都互相效力”，（28，）在我们身上配合着圣灵作工，把我们模成祂儿子的形像。

我们一得救，神就把我们放在祂儿子这个模型里面。从那时起，神就在我们身上作“模成”的工作，使我们像祂的儿子。我们虽然得救了，但我们有许多情形、许多地方，还不像神的儿子。神儿子的生命虽然在我们里面，但我们还需要神在我们身上作“模成”的工作，我们才能完全有神儿子的形像。

神在我们身上一直作“模成”的工作，直到我们完全有祂儿子的形像，（29，）直到我们被带进祂儿子的荣耀里。（来二10。）这就是神计划的目的，这也就是神救赎的目的。

原刊于一九五一年七月“话语职事”第一期