二十六 磐石与活水

读经:出埃及记十七章一至六节,哥林多前书十章四节,约翰福音四章十四节,七章三十七至三十八节,启示录二十二章十七节,以赛亚书五十五章一节。

(一)人生的旷野—这一段讲人生的荒凉

1 先说明当日以色列人怎样行走在旷野。

2 人生是旷野—人的一生乃是一个辽阔的旷野,人行在旷野路上满了荒凉,只有劳苦重担,没有安息,没有快乐。这一段要把人生的荒凉描写出来。

3 人生所以是旷野,乃是因为人有罪,失去了神。本来神是人生的意义,罪却叫人失去了神,所以人生就变作虚空荒凉,人生也变作一个旷野。

(二)人生的干渴—这一段讲人生的需要

1 说明以色列人在旷野没有水喝,他们遇到干渴,急迫需要水来解渴。

2 人生里也有一个大需要,急迫需要一种水来解决人生的干渴。要把人生不满足的情形描写得透;士、农、工、商,妇、孺、老、幼,都是干渴,都不满足。

3 人生干渴的原因,就是因为失去了神。神是人生的意义,是人生的满足,只有神能解人的渴。没有神的人,他的人生定规是干渴的。

(三)神的应付

1 人在人生的旷野里,不能应付自己的需要,如同以色列人在旷野里干渴毫无办法一样。

2 只有神能解决人的干渴,应付人的需要。要证明干渴的解决乃是神迹,绝不是人所能作得到的。(磐石出水是神迹,不是人所能为力的。)

3 神叫人生得到满足,乃是借着基督,这位基督就是当日在旷野里的磐石所预表的。林前十章四节说,“那磐石就是基督,”磐石在圣经里的意义乃是稳固与可靠。圣经给我们看见,基督像磐石那样稳固,也像磐石那样可靠。但是在这里,我们不注意稳固与可靠,乃是注意从祂里头流出来的活水,如何能解人的干渴。因为在旷野里需要解决的,不是稳固与可靠,乃是干渴问题。只有从基督里出来的活水,才能解决人生的干渴。

4 当日从磐石里流出的活水,解决了以色列人的干渴,乃是预表基督在十字架上裂开了,流出生命的活水,解决了我们的干渴。磐石虽然稳固可靠,但磐石还得裂开流出水来,才能供应以色列人的需要。基督也是这样裂开流出活水,供应我们的需要。

5 说明磐石是摩西用杖击打后,才裂开流出活水。摩西代表律法,杖代表权柄,摩西的杖代表律法的权势。摩西的杖击打磐石,就是律法的权势击打基督,叫基督裂开,流出生命活水,解除人的干渴。因为人有罪,所以人才失去神。现在人要得着神,律法权势必须先来审判人的罪。基督代替罪人受律法的击打,满足律法的要求,所以能叫罪人得着祂所流出来的活水。根据以上所说的,我们可以清楚看见,人所以有干渴,乃是因为人有罪失去了神。人的罪必须受律法的审判,基督既已代替我们受了律法的审判,这审判就叫基督裂开,流出活水来。

6 基督流出来的活水就是神的生命,就是神的灵,也就是神的自己。这一个活水流到谁里面,就是神的灵,也就是神的自己流到谁里面。谁里面得到这活水,谁的人生便得到满足。

(四)解渴的路

1 说明磐石已经裂开,活水已经流出,等候人来取用。

2 神今天在这里呼召人说,口渴的人应当来喝。(启二二17,赛五五1。)

3 喝就是接受生命水,接受圣灵。这圣灵是无所不在的,人只要肯敞开自己的心,用灵接受神的圣灵就好了。人能不能摸到神,都在于他喝不喝。

4 喝不需要出代价,是白白的喝;不需要银钱,是白白的恩。

5 人这样敞开心,用灵来接受主耶稣作救主,他里面一定会觉得舒畅和满足。