四十八　作恶无平安

读经：以赛亚书五十七章二十至二十一节。

（在讲台传福音时，措辞、标题都要讲究，不要一开口就使人的心向你关闭。）

1　要举出够多实在的例子，给人看见在宇宙中凡事都有它的定律。不只星宿有它的定律，就是一切生物的生存也都有它的定律。例子不要说得太多，只证明宇宙中凡事都有它的定律，就够了。

2　任何生物，生存在宇宙中，若顺着它的定律，就安然；违反它的定律，就不安然。（以上打底子。）

1　人生的定律是根据人与神的关系。

（传福音要靠圣灵的能力是不错的，但也要打动听众的思路，因为听众中有人是有头脑的，所以传福音的人思路不可太土。）

2　神是最有纪律的，所以神所定规的人生也是最有纪律的。（此点要有发挥。）

3　神所定规的人生纪律，是良善的、光明的、公义的、仁慈的、正直的。这五点都要细说，要把这五点的正反面都说出来。例如讲善的反面是恶，凡不合纪律的就叫作恶。

1　神定规人生的纪律，人几乎完全违反。

神定规人生是良善、光明、仁慈、公义、正直；但实际的人生却是不良善、黑暗、妒忌、彼此相恨、不义、弯曲。（描写反面。）

2　因着人生这样失常，和神的定律相抵触，所以人生就满了恶。

3　人生的恶就是反神的定律。要举例说明如：偷盗、不爱妻子、妒忌同学、不孝敬父母、不爱同事、看见痛苦的人不帮助、遇见叫化子讨饭一点不怜悯，这些都是违反神的定律。讲道必须讲得使人有感觉，要打人就将人打痛了，将人打得体无完肤、满了感觉，人就得救了。

4　人生的恶叫人生失去平衡。所以人生就是一个不平安的人生。因为不平衡，所以人生就不平安了。

1　人生的不安是显在良心里—人一违反神良善的定律，人的良心就有定罪不安的感觉。人一偷东西，良心就忐忑不安；你若作了恶事，撒了谎，人家一指出时你即发抖。所以新发明的测谎机能测出人里头实在的光景。中国人所说观察人的神色，也是同样的理由。

2　人的心情不安—如果是自己出力赚来的钱，人使用时很泰然、甜美。但如果是偷来的钱，人使用时就不自然了。譬如，拿出钱来孝敬父母心是很坦然的，但当你把钱扣下来自己享用，在妻子之外另有所追求时，心情就不安了。人所以不坦然，有惧怕的感觉，都是因为违反了神的定律。

3　环境不安—偷来的东西，过不多时，事情就爆发了；即使没有爆发，但过了不久，你就撞了汽车，或是遇见了扒手。辛辛苦苦舞弊三个月得了二千元，一次摔伤住院花去三千元，这都是环境的不安。

4　上文1　至3　点的不安，都是因为人违反神的定律。不安就是神的制裁。如火车出了轨，就是出了事。神的定律是车轨，良心感觉不安就是告诉你要悔改。

5　这些规律是为要使你悔改。你若不顺服，将来就要落进火湖里，必定永远不安。所以神说，恶人必无平安。恶人的人生，如同翻腾的海，从他里头一直涌出污秽的泡沫来。

（要举出一些具体的例子：如孝敬父母，敦睦四邻，是何等平安，反之何等不安。正反两面要分别来讲。）

1　讲明人生平安的源头就是神。神如何是良善、光明的源头，神如何也是平安的源头。人有了神就平安，没有神即不平安。所以人要得平安，必须归向神，得着神。因为神就是人得平安的路。

2　要悔改离弃罪恶。罪恶是叫人不安的，神是叫人平安的，所以要得平安必须离弃罪恶归向神。

3　要接受主耶稣作和平的救主。主耶稣在十字架上流血，解决了人在神面前的罪，成就了永远的和平，叫人与神和好了。主耶稣的救赎会叫人得平安，所以要来接受这一位救主作你的救主。

4　好些人已接受了救主，他们不仅里头平安，环境也平安了。