五十二 恶性难改

读经:耶利米书十三章二十三节。

(一)人性善恶的解说

1 历代的人对人性有两个见解,有人说性善(孟子一派),有人说性恶(荀子一派)。

2 人本性的自证—我们每一个人都要自问,到底自己的性是善是恶。

3 我们自己的性情证明给我们看,虽然有好些时候我们有为善的愿望和念头,但是有更多时候,我们为恶的愿望和念头,比向善的愿望和念头更强更盛。

4 人里头的善念是由于神的创造,人里头的恶性是出于魔鬼的败坏。(在这里要多发挥人的堕落。)

历代圣贤所以能发现人里头有善有恶就是这个原因。就神的创造说,人里头有善念;就人的堕落以及人的败坏说,人里头有恶性。

(二)人实际的光景

1 人里头既有善恶两性,但善性受了败坏,恶性成了败坏者。

2 所以人实际的光景就是恶性胜过善性。不是说人里头没有善性。人里头虽有善性,但是善性不过是一个战败国。要举实例证明,你里面有孝敬父母的念头,但又骂父母。你里面有诚实的念头,但又行诡诈了。你里面想不要打牌,但又去赌了。你想与恶友断绝关系,但又花天酒地。这些就是人实在的光景。

(三)恶性能否改变呢(这一段讲人的办法)

1 历代的人不管主张性善性恶,都主张要修改人。无论什么哲学家、宗教家,都主张修改人。回教、佛教、中国哲学、儒家,连不认识主的假信徒,都主张修改。

2 实际上,人的恶性改不了。人能改行为,人不能改性情。人能改行,人不能改性。行为的改若不是虚假的改,也是浮面的改。只有改性才是真正的改,才是彻底的改。但是恶性改不了,所以人没有真正的改,也没有彻底的改。

3 结论—修改不是人的出路。

(四)神的救法

1 神的救法不是改乃是换,不是改旧有的,乃是换新的。不是改旧性,乃是换新性。

2 神的救法即重生,重生就是叫你得着神的生命。

(五)得着重生的路

1 承认自己有善念,更有恶性。

2 承认自己恶性不能改。

3 接受主耶稣作生命的救主,因为主耶稣乃是神的化身,神的生命在祂里头,人接受祂就得着神的生命。