六十二　今世的写真

读经：马太福音十一章十六至十九节。

1　在主看来，今世的一切都不过像儿童游戏。

2　虽然主看今世的一切都不过像儿童游戏，但是世人都看今世的一切是了不起的大事。（这两点是对比。）

3　因为人对今世的眼光，和主对今世的眼光不同，所以着重点也就有了分别。今世的人是着重今世的事，而忽略了将来的后果。主耶稣却是轻看今世的事，看今世的事不过是儿戏，主所看重的乃是将来的后果。（本段要很重的发挥，全圣经中只有这一个地方把今世的事视如儿戏。）

1　因着主轻看今世的事，而重视将来的后果，所以主就来向人传福音。福音乃是将人的注重点，从今世转向将来，或说福音乃是叫人的眼光从今世转到将来。

2　人只注重今世的时候，人就不觉得自己的道德问题；人一注重将来，人的良心就发现，立时会感觉自己有罪。

3　所以主的福音，第一就是向人举哀。举哀的原因有两个：第一就是人有罪而不自觉，第二就是人在灭亡的途程里而不自知。因此主的福音向人举哀，要人自觉自知，要人悔改。

1　福音在消极方面是举哀要人悔改，在积极方面是吹笛要人欢乐。如果福音只有消极一面的举哀，没有积极一面的吹笛，福音就变成祸音了。福音所以是福音，乃是因为它的举哀是为着达到它的吹笛。

2　福音的吹笛就是大喜的信息，通知我们主耶稣是我们的救主，除去了我们的罪，拯救我们脱离灭亡，还赐给我们永远的生命。这些应该叫我们欢乐，这些话实在像音乐一样。

1　人对主耶稣的举哀不领会，反而说是疯狂的举动，以为是精神病了。有人听见信主耶稣的人作见证说，这个是罪，那个也是罪，许许多多的罪，就说他们发神经了，疯狂了，那知道这就是举哀。他们若看见人灭亡的可怕，就要忧伤痛悔，不再过醉生梦死的生活了。

2　世人对福音的吹笛不接受，倒以为是狂放浪费。主耶稣向他们吹笛，他们倒说主耶稣是贪食好酒的人。今世的人对基督徒的快乐生活也有批评。基督徒常聚会赞美，他们不接受基督徒吹笛的音乐，反说他们是浪费时间，不好好读书而去聚会，不好好作事而去听道。他们以为基督徒这样聚会、听道、祷告，全是浪费。

1　一般人对福音的反应，都是愚昧的。这里要驳前面所说的两点反应。要和他们算清楚，人有罪，将来要灭亡，到底该不该举哀；另一面主流血赐生命，到底该不该吹笛。

2　结论：要有一个智慧的选择，就是应该注重将来，不注重今世；要基督，而不要罪中之乐。福音一举哀我就捶胸，福音一吹笛我就跳舞。我以忧伤痛悔的心来应对福音的举哀，我以欢喜快乐之情来应对福音的吹笛。

3　选择的结果先是捶胸，后是跳舞，开头是忧伤，最终是喜乐。