一○七 死人的需要

读经:约翰福音十一章一至四十四节。

(一)人是死了的

1 这段先说一个人病了,他的姐姐们就来求主医治。

2 在他病了时主不来医治,这是说人如果光承认自己有毛病,而不承认自己是死了,主还不来在他身上施行拯救。因主的救恩不是医治,乃是使死人得活。主不是叫人得医治,乃是叫人活过来。医治乃是修改的问题,活过来乃是得生命的问题。主的救法不是修行,医人毛病,乃是叫人活过来,得着祂的生命。(这点要很重的发挥。)

(二)主是生命

1 死人的需要就是得生命。死的唯一医治方法,就是得生命;只有生命能消除死亡。

2 要举例证明人是死了的:(1)死了的人软弱无力行善。(2)死了的人犯罪作恶却无感觉。人无力行善和犯罪作恶却没有感觉,都说明人是死了的。(3)死了的人是受捆绑的,死了的拉撒路受布的捆绑,还受坟墓的包围;今天有人被捆绑在电影院里,电影院就是他的坟墓。

3 主说祂是生命,只有主能应付死了之人的需要。

(三)主如何叫人得着生命

1 主的生命在主的话里。(传福音的基本原则,就是叫人得着主的生命,所以必须叫人信主的话。)主的话就是主的声音,就是主的福音。今天福音传到你跟前,就是要你信祂的话,因为在主的话里有主的生命。

2 那天能叫拉撒路从死里复活的,就是主说,“拉撒路出来”的那句话。死人听见主的话就活了。约翰五章二十五节说,“时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音;听见的人就要活了。”

3 今天这些福音的话都是主的声音;朋友,若是你们肯听,这一听就活了。真听见的人,都是信的人。今天在座的朋友,或许有若干位,对于这话表面是听见了,但还是不信,不信就是没有听见。真的听见乃是信的人。(要把圣经中如何得永生、得生命的经文读给他们听。)

(四)得着主生命的结果

1 拉撒路听见主的话就活了,从坟墓中出来了。今天你一听见福音,也就是听见主的话,你就活了。你活就定规从电影院,从罪窖中走出来。

2 脱去身上的捆绑—吃喝嫖赌都是捆绑,叫人寸步难行;得着生命的结果,就叫人脱去身上的捆绑。

附注:

十一章拉撒路复活的故事,和二章变水为酒的神迹,这两幅图画是一样的。迦拿有婚筵(人生的快乐),婚筵的中心乃是酒(生命)。这是象征在伯大尼拉撒路家中有人生的快乐,快乐的中心乃在于生命。但他们三人的生命都脆弱像芦苇一样。生命一完,人生的快乐就没有了,也就是酒用光了。约翰第二章是图画,第十一章是说明,这两章可作对比如下:

第十一章

1 伯大尼的家有人生的快乐。

2 拉撒路要死了。

3 拉撒路的姐姐马大打发人告诉主说拉撒路病了。

3 主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。

4 主不照马大之言作事。

5 主在伯大尼是照自己的意思而行。

6 拉撒路埋在坟墓里全是死亡。

7 主叫拉撒路从死里复活,得着生命。

第二章

1 迦拿有人生的婚筵。

2 婚筵的酒要完了。

3 拉撒路的姐姐马大打发人告诉主说拉撒路病了。

3 主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。

4 主也不照马利亚的意思作事。

5 主在迦拿也是照自己的意思而行。

6 酒用光了,只有六缸水(水代表死亡)。

7 主变水为酒,使人得到生命的快乐。