第五篇 心思、情感、意志的属灵

罗马八章九至十一节说,“如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了;人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活;然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”这段经文中,“心”字在希腊原文是没有的。所以,这里是三次提到神的灵住在我们里面。

神借着祂的灵作事

神历世历代所作的工作,是要达到一个目标,就是把祂自己调到人里面,并借这一个调和,把人作到一个地步,完全和祂一模一样。借着成为肉体,祂的生命进到人里面,让人有神的性情;然后借着死而复活,祂把人性带到祂自己里面,将人性调到祂的神性里。祂作这事,达到这目的,完全是借着祂的灵。

神是灵,祂要进到人里面,就必须给人创造一个灵。人里面有了灵,人的灵才能作器皿盛装祂,才能作一个机关接触祂。这个人的灵,接受神的灵,就能和祂的灵,灵灵相交,成为一个。人和神接触、发生关系,完全不在心思、情感、意志里;人接触神,和神发生关系,乃是在于灵。主耶稣说,神是灵,敬拜祂的,必须在灵里。(约四24。)不在乎外面的地方。在这里或在那里,没有两样;在房里或在房外,也没有两样;只在乎一个地方,那是最重要的,就是在灵里。因为神是灵,我们必须用灵才能接触祂。

耶稣基督是神而人者

神的灵要进到我们灵里,必须经过基督成为肉体,以及死而复活。基督的成为肉体,把神带到人里面;基督的死而复活,把人带到神里面。基督这一来、一去,就把神带到人里面,也把人带到神里面。结果这一位死而复活、升天的基督,祂是神,有人的性情;祂也是人,有神的性情。这一位基督是神而人者,也是人而神者,神人二性在祂身上,在祂里面,完全调和为一。

升天的基督是神目标的标本

今天在宇宙中,天上的那位升天的基督,乃是神目标的标本。神的目标是要在宇宙中,将祂自己与人调在一起;复活升天的基督,就是这样神人调和的一位。在祂里面,神性调在人性里,人性也调在神性里。这位复活升天的基督,祂的奥秘就在于:神人二性已在祂里面调和为一了。所以,祂今天在天上,就是神目标的一个标本,一个模型。基督复活升天以后,就差圣灵来;祂在圣灵里,进到一切信祂的人里面。祂自己怎样经过成为肉体、死而复活,将神带到人里面,再把人带到神里面;现在,祂在圣灵里,也要在我们身上,作成为肉体的工作。就是把神带到我们里面,然后再借着死而复活的工作,把我们这些人,带到神里面。从我们得救起,这成为肉体的原则,就实行到我们身上了。

圣灵奉差遣往普天下去

我们得着生以后,圣灵在我们里面所作的工作,就是要带我们经过死而复活,然后把我们这个人,调到神里面。我们都知道,神在基督里,基督在圣灵里,基督不仅是神调在人里面,也是人调在神里面;并且祂所调和成功的模型,完全成就在圣灵里,圣灵乃是在这样的光景下被差来。无论在什么地方,只要人的灵是向着神,是要神的,圣灵就“看”到他里面,也就是眷顾到他里面。这一个眷顾,乃是神的一个看顾。这个看是借着圣灵,是圣灵作的;圣灵就是羔羊的眼睛,奉差遣往普天下,来看我们这些地面上的人。

圣灵使人得着生,有神的生命

圣灵看到谁里面,神的火灯就照到谁里面;火灯照到谁里面,神的烈火就烧到谁里面。这烈火就是神自己,也就是灵,因为神是烈火,神也是灵。如此一来,在基督里的神,在圣灵里的基督,都因这看、这照、这烧,作到我们里面。我们里面就有了圣灵的成分,有了基督的成分,也有了神的成分。从这时候起,我们就在人的成分之外,加进了神的成分,就是神加到我们里面来了,也就是神装到我们里面来了。我们好像一个杯子,神的灵、神的火、神的生命、神的性情,统统装到我们这杯子里。这样,我们这些得救的人里面,就有了神的成分。

圣灵使人的魂得变化

从这一天起,神就住在我们里面。神在我们里面多方运行、作工,要把我们这个人,就是把我们的魂,把我们的体,都带到神里面。换句话说,就是住在我们里面的圣灵,要把我们的心思、情感、意志,把我们魂的各部分,都带到灵的里面。

当我们的心思、情感和意志,逐步、逐渐的都带到灵里面时,我们的心思、情感、意志,就变作属灵的心思、情感和意志。到那时,我们这个人也就变作属灵的人。今天我们是得救的人,神在我们里面,也就是灵在我们里面。然而,灵虽然在我们里面,我们生活为人却不在灵里。我们的心思、情感、意志,还没有进到灵里面去,还没有服灵的管治,还没有受灵的支配。我们的心思还是自己作主,想东想西;我们的情感还是自由自在,爱这个,恶那个;我们的意志更是独立自主,自己拣选,自己定规。虽然我们有灵在里面,虽然神的灵也在我们里面,但我们完全凭魂活着,还是自己在那里主张,有所好恶,有所思想;我们根本不管灵的存在,根本没有服在神的灵的管治之下。所以我们这些人虽然得救了,但还不是属灵的;我们或者属魂,或者属肉体,或者属自己,总之,我们不是属灵的。

正常的基督徒乃是在灵里的人

一个基督徒正常的光景,乃是住在灵里面,他的心思、情感、意志都服在灵的管治之下,受灵的支配;灵支配他这样想,他就这样想;灵支配他这样爱,他就这样爱;灵支配他这样主张,他就这样主张。他不是没有心思、情感、意志,他乃是满有心思、情感、意志,只不过他的心思、情感和意志,已不再站在第一的地位,乃是在第二的地位,是完全服在灵的管治之下,让灵居首位,让灵来作主。到这时候,他的思想、爱好、主张、定规,都是灵在那里管治他,都是灵在那里支配他;这样,他就属灵了。这种基督徒的生活,才是正常的基督徒生活。这种生活不只是神进到人里面,这个人也被神的灵带到神里面去了;不只是神在他里面,他也在神里面。

回到灵里面,受灵支配

我们重生,得救之后,有神进到我们里面,然而,我们是否也进到神里面了呢?一个进到神里面的人,是一个活在神里面的人。我们这些有神进到里面的人,有没有进到神里面?我们的心思、情感、意志、爱好和主张,有没有进到神里面?我们的生活有没有受圣灵的管治?有没有受神的支配?这是很严肃的问题;只怕我们都还没有进到神里面,我们的心思、情感和意志,还在神之外独立;我们还没有服在圣灵之下,还没有进到圣灵里面。虽然有神在我们里面,但我们却没有活在神里面,我们还是独立的。

千万不要把这些话当作道理,我们若将这些话拿来对照自己,就会发现我们里面的光景:我们的心思、情感、意志,的确在神之外独立。有时即使我们祷告,求主赦免我们,我们心里仍暗暗定意:“等我想通了之后,再来与主交通吧。”不要以为这是笑话,这实在是我们真实的情形;东想西想,想得够久了,东作西作,作得够多了,才回头来找主。

情感属灵

我们不只在心思、意志里是这样,在情感里更是如此。许多时候,甚至弟兄的相爱都是属魂,属情感,属肉体的;姊妹们的相爱,也完全是在圣灵之外,不受圣灵约束,不受圣灵管治。比方,有位姊妹实在喜欢另一位姊妹,常花许多时间和她一起逛街、谈天、说笑。圣灵在她里面,给她感觉过度了,不合式了;她却不理会,以为那感觉无所谓,仍然我行我素。这也给我们看见,常常圣灵越禁止,我们的情感越独立,因为我们这个人还活在魂里面,有时在心思里,有时在情感里,有时在意志里。为使我们能活在神里面,我们所需要的乃是死而复活,让神的灵把我们这个人一部分、一部分的带到神里面,服在灵的管治之下,受灵的支配。

意志属灵

腓立比二章十三节说,“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。”这意思是,我们外面有一个行事,里面有一个立志,都是神在我们里面运行。因为神有一个目的,要借着在我们里面的运行,把我们的意志带到祂的管治之下。这是需要我们去经历的。神在我们里面,祂的意思是要把我们的立志和行事,都带到祂的管治之下。祂在我们里面运行,要管治我们的立志,要管治我们的行事,使我们不再凭自己。

我们是得救的人,是里面有神的人,但我们的立志和行事,常常不在神的管治之下,不在圣灵的管治之下。有时我们定意受圣灵管治,有时却是任凭意志独立。我们的立志还没有服在神的运行之下,还没有受神运行的支配。我们外面的行事更是如此;我们愿意往东就往东,愿意往西就往西,愿意作什么就作什么。虽然我们外面的行为并没有多大的错误,但最明显、最大的过错,就是我们没有受圣灵运行的支配,祂运行祂的,我们作我们的。有时,我们甚至把圣灵逼到一个地步,祂不运行了;因为即使祂运行,我们也不理不睬,所以祂只好不运行了。

腓立比二章告诉我们,神要在我们里面作工到一个地步,把我们这人里面的意志和外面的行事,都带到圣灵之下,受圣灵运行的支配。若是我们立志行事都在神的运行之下,我们就被带进神里面,就自然进到灵里了。虽然我们外面的行事,是我们行出来的,却不是出于我们自己,乃是出于神,出于里面的灵。里面的灵这样推动,我们就这样行事;里面的灵那样推动,我们就那样行事。我们外面的活动,都是由神的灵,在我们灵里运行推动出来的,我们全人是服在神的灵里面的。服在神的灵里面,就有属灵的实际;服在神的灵里面,属灵的实际就彰显在我们身上。

心思属灵

罗马八章告诉我们,我们的心思可能思念肉体,可能思念灵。我们的心思,如果思念肉体,我们的心思就变作肉体的心思;我们的心思如果思念灵,我们的心思就成为灵的心思。神的旨意,是要把我们的心思带到灵的管治之下,叫我们的心思变成灵的心思,是属灵的心思。有一天,当我们的心思无论想这个,或想那个,都是圣灵管治出来的,都是受圣灵支配而有的,不是心思独立思想出来的,这时,我们的心思就是属灵的心思了,是在灵里受圣灵管治的;我们的心思是在神里面,是出乎神的。

活在灵里面,活出属灵的实际

总之,我们的心思、情感、意志,都当在灵里受圣灵的管治。无论是在弟兄相爱,或姊妹交通的事上,我们所有的情感,都当受圣灵的约束、管治。圣灵赞同我们爱,我们就爱;圣灵反对我们爱,我们就不爱;我们的爱乃是在圣灵的管治之下。同样的,我们的思想要顺着圣灵的引导,我们的定意要照着圣灵所给的感觉;这样,我们的情感、心思、意志,我们魂的各部分,就都被带到神里面了。这时,我们就是个活在神里面,活在灵里面的人;我们的生活就有属灵的实际。

圣灵施恩、作工在我们身上,就是为要把我们这人带到神里面,好叫我们的心思、情感、意志,我们整个人都被带到神里面,受灵的支配,受灵的管治,使神的灵不仅仅是在我们里面,而是住在我们里面管理一切。这样,我们就不属魂,也不属肉体,而属灵了;我们身上就有属灵的光景显出,这就是属灵的实际。