第三章 接受包罗万有的基督作人位

读经:约翰福音十四章十节,加拉太书二章二十节,以弗所书三章十七节。

天然的观念有三层帕子

我们信徒与主交通时会遇到一个共同的难处,就是我们属人的观念,这观念与神圣的启示冲突。圣经里所包含的是神圣的启示,而存在于我们里面,尤其是在我们心思里的,是我们属人的观念。我们很难排除或远离我们天然的观念。因此,主需要在我们里面作许多工作,好除去我们天然的观念。

我们天然的观念是基于人类历史中的三个事件:神创造人、人的堕落和神的拯救。身为信徒,我们的共同历史是以这三个事件为记号。无论我们的背景是什么,我们都共有同样的属灵历史:由神所造,堕落离开祂,并蒙祂拯救。换句话说,我们是神的造物,成了堕落的人,而现今乃是基督徒。

照着创世记一章,神看祂所造的一切,尤其是按着祂的形像所造的人,就说甚好。(31。)在神的创造里人是良善的、道德的和伦理的。所以,在我们天然的观念里,有良善、道德和伦理的元素。在我们由神所造的所是里,有道德和伦理的观念。然而,撒但借着人的堕落,将他邪恶的元素注射到人里面,人就开始知道善恶。(三5,22。)这就是为什么我们常常试着不要邪恶。在我们属人的观念里,会想到逃避或远离任何恶事。我们得救以后,又开始接受另外一些属人的观念。譬如,许多基督徒认为,身为神的儿女,就该竭力热心宗教、属灵、敬虔、圣别并得胜。

简单的说,我们天然的观念由三件事组成:渴望良善、正确、合乎道德伦理;想要规避邪恶并离开恶事;渴望热心宗教并属灵。我们需要看见,我们一直在受这些属人观念的影响,并且这些观念拦阻我们看见圣经中神圣的启示。我们心思里狡诈的天然观念,是阻挠我们看见神圣启示的层层帕子。愿主借着祂的怜悯,挪去道德和伦理的帕子、规避邪恶的帕子、以及宗教和属灵的帕子,好使我们看见圣经中关于基督的神圣启示。

基督这活的人位乃是道路

我得救以后就爱主,爱圣经,并且买了许多论到如何圣别、如何属灵、以及如何得胜等的书。虽然我试着将这些书籍指教读者要作的事付诸实行,但至终我学知,这些书籍多半无法帮助我。然而,借着主的怜悯,祂给我看见,基督徒的生活不在于良善、伦理、道德、忍耐、谦卑、爱、热心宗教、圣别或属灵,乃在于一个活的人位—基督。我们若有基督这活的人位,就有爱、谦卑、忍耐和属灵。我们有这人位,就有我们所需要的一切。

在约翰十四章六节主耶稣说,“我就是道路。”我们需要在许多情况里,就如在对待配偶、父母或孩子上,认识基督是道路。这不仅仅是说,基督会帮助我们来对待他们,或者祂会给我们智慧、力量和引导来对待他们。这乃是说,我们该接受基督自己这活的人位,作为对待配偶、父母或孩子的道路。我们与某人有难处时,不该找方法来对付难处,乃该单单接受基督作我们的人位。然后,我们对于难处也许没有外在的解决,但我们有一位,祂是道路,能来解决。

倘若主借着祂的怜悯,除去我们天然观念的一切帕子,我们就不会再关注良善、道德、伦理、热心宗教或属灵。我们会只在意基督这个人位。我们不该想要圣别,却该接受基督作我们的人位。我们若接受祂作我们的人位,祂就会是我们的圣别(holiness),甚至是我们成为圣别的过程(sanctification)。(林前一30。)

主以父作祂的人位

照着约翰福音,主耶稣在祂的人性生活里以父作祂的人位。在五章十九节主说,“子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作,”而在三十节祂说,“我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判。”主是神的儿子,乃是全能的神,但祂宣告,祂从自己不能作什么,唯有看见父所作的,祂才能作。这是因为主在地上时,没有凭祂自己的人位活,却始终以父作祂的人位。主耶稣是奇妙的人位,但祂不以自己作人位,乃以父作人位。主怎样以父为人位,我们也需要以主作我们的人位。

约翰十四章十节是圣经中最重大的经文之一。在这节里子说,“我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。”这不是说,子在地上说话的时候,父在诸天之上为子作事。反之,子说话的时候,作事的父住在子里面,与子是一。在六章五十七节子说,“活的父怎样差我来,…”这也不是说,父差子来以后,留在天上,而子在地上。反之,父差子来,并与子同来。因此,子来的时候,父与祂同来。不仅如此,子说话的时候,父在子里面作事。子是说话的一位,父是在子里面作事的一位。子与父是一。所以,可以说,子就是父。(赛九6。)我们跟随子的榜样,要与祂是一,使我们说话的时候,祂会在我们里面作事。

在约翰六章五十七节主说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”这节指明,正如主不因祂自己活着,乃因父活着,照样,我们也该不因我们自己活着,乃要因主活着。主以父作人位;同样,我们必须接受主作我们的人位。我们不该想要忍耐、爱人、谦卑、热心宗教或属灵,只该单单接受基督作我们的人位。

真属灵乃是基督,一个活的人位。所以,我们要属灵,就该接受基督作我们的人位。正如子基督宣告,祂说话的时候,乃是父作事;我们应当能宣告,我们行事的时候,基督就在我们里面作事。例如,我们应当能说,我们去买东西,或与配偶说话时,乃是基督在我们里面作事。然后我们就能像使徒保罗在加拉太二章二十节那样宣告:“不再是我,乃是基督在我里面活着。”我们若接受基督作我们的人位,而不是努力凭一己之力属灵,我们就会真属灵。

在凡事上接受基督作我们的人位

历世纪以来,凭着圣经真理的启示,借着人作管道,就如路德马丁(Martin Luther)、卫斯理约翰(John Wesley)和达秘(John Nelson Darby),主的行动一直前进。这些人不是发明真理,乃是在圣经中发现真理。我们都需要跟上主当前的启示。我们不可满意于几世纪以前,主向信徒所启示的真理,乃要往前认识祂最新的启示。今天我们需要看见,我们不但该接受基督作我们的生命、圣别、爱和忍耐,也该接受祂作我们的人位。我们不该把焦点放在属灵、圣别、忍耐或爱,乃该专注于包罗万有的基督;祂是一个活的人位。在我们日常的行事为人里,我们不该凭自己活,乃该凭包罗万有的基督作我们的人位而活。

我们需要主向我们每一个人显现,给我们看见,我们所需要的只有基督自己这包罗万有活的人位。关于拥有神圣的实际,我们说了许多;但我们仍需要领悟,实际单单是基督这活的人位。基督自己这包罗万有活的人位,乃是宇宙中一切正面事物的实际。我们不该在基督以外,把实际本身当作一件事物来寻求。我们若没有接受基督作我们的人位,无论我们多么说到实际,都不会有实际。反之,我们里面会有虚空的感觉。既然实际就是基督这包罗万有活的人位,只要我们接受祂作人位,我们就会有实际。

我们需要甘愿丢弃我们一切天然的观念,我们也需要简单,向主敞开,并在我们的灵里倒空,使我们领受新的启示。(参太五3。)我们应当看见,基督不但是我们的救主、生命、力量、能力和大能,也是我们的人位。我们应当祷告:“主,我知道你在我里面,我也在你里面,并且你与我是一,我也与你是一。因为我在你里面,你在诸天之上的时候,我在你里面也在诸天之上。因为你在我里面,我在地上的时候,你在我里面也在地上。我不要为你作什么。我唯一要作的事,就是接受你作我的人位。我不在意为你作事。我只在意接受你作我的人位。我爱你,并且我接受你作我的人位。”

我们不该寻求要热心宗教、属灵、爱、忍耐或谦卑,我们该单单接受基督作我们的人位。严格的说,在我们属灵的字典里,不该有诸如爱、忍耐或谦卑这些辞,只该有一个辞:基督。在我们的基督徒生活里,我们必须只有基督作我们的人位。我们若天天享受基督活的人位,祂就会成为我们的爱、忍耐和谦卑。

接受主作我们的人位这件事,是在于爱。我们该因为爱主,而接受主作人位。我们若爱主,就会渴望凭祂而活,并接受祂作人位。例如,一位姊妹挑选衣服穿,会否认自己的偏好,并穿上主要她穿的衣服,以讨祂喜悦。这样的服从的确是她对主的爱甜美的表现。我们需要爱主到一个地步,接受祂作我们的人位。

今天,我们不该想要圣别、属灵或热心宗教,我们该接受基督作人位。我们若将此付诸实行,就会解决我们一切的问题。我们也许有无数个“如何”的问题:如何服从、如何对待配偶或如何购物等。然而,对所有这些问题,唯一的答案就是接受基督作我们的人位。我们若凭基督作人位而活,就有祂作我们的实际。无论我们对圣经的认识多彻底,除非我们接受基督作人位,否则都算不得什么。我们的基督徒生活,在于接受包罗万有活的基督作人位。我们必须在各事上,并在一切事上,接受祂作人位。(参弗四15,腓四12。)这是为着主的恢复紧要的负担。