第二篇　生命之气

读经：创世记二章七节，约翰福音四章二十四节，哥林多后书三章十七至十八节，腓立比书三章二十一节，约翰一书三章二节，马太福音五章四十八节。

我们从读经栏里面的经节可以看见，神要人像祂。人的受造乃是按着神的形像。人不仅是从神手里造出来的东西，更是按着神的形像造出来的。今天你如果尊重我，一定也会尊重我的像。如果你将我的像随意丢弃或踩在脚下，我当然会不高兴。但如果你将我的像放在相框里，安置在桌子上，我会很喜悦。亚当的受造，就是神将祂自己的照片放在伊甸园里。四千年之后，基督作为神照片的实体，也就是神自己，亲自来到人类中间。

生命之气成了人的灵

我们看过了人的由来，以及人有神的形像之后，现在来看神用以造人的生命之气。创世记二章七节说，“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里。”吹在人里面的生命之气并不是神生命的灵，因为人受造时还没有得着神自己作生命。这里的生命之气是从神那里来的，是属于神，本于神，但还不是神的生命之灵。乃是在主复活那天，复活的主才将圣灵吹到祂门徒里面。（约二十22。）在此之前，人并没有得着神的灵。人受造时，那吹进人身体里的生命之气，乃是成了人的灵。（参伯三二8。）

我们可能会想人的灵到底是什么，百思不得其解，但从经历中我们就能有所领会。我们人像神，有神的形像，有情感、心思、意志，这些都和神相似。但除了情感的爱好、心思的思想、意志的主张这三方面以外，人里面还有一个更深的东西。比如有一天你很想去找一个朋友，你的情感喜欢去找他，心思已经想好要如何去，意志也决定要去了，但里面还是有拦阻，深处有一种不平安、不稳妥，挥之不去的感觉。这些说出你里面有一个更深的东西。此时在你深处的那个拦阻，就是灵的故事。人的灵比人的心思、情感、意志更深。

又如有一件事，只有你自己知道，别人都不知道，而你里面没有平安。你想这只有我自己知道，何必不安？但你里面就是没有平安。若问你为何不平安，很难说得清楚。因为在人的深处有超过情感、心思和意志的东西，就是人的良心。良心的感觉和作用，是灵的一部分。所以人的里面是双重的，不仅有魂，更是有灵。

人若没有灵，就无法接触神。神给人灵，就是让人能和祂接触、联合。两种东西要相合，必须性质相符合。神把灵放在人里面，使人可以由里到外完全像祂。在创世记一章，神按着自己的形像造人的目的，是要人能彰显祂，而二章乃是神达成此目的之手续，就是将生命之气吹入人里面，使人成为一个器皿，好盛装祂自己。

人是神的器皿

人生的意义到底是什么？难道只是每天三饱一倒而已？我初次到上海市中心时，看见许多人东奔西跑、忙忙碌碌；然而，这许多忙忙碌碌的人中，有谁明白人生在世究竟为了什么？我到了香港，看到很多店铺，充满好吃、好穿、好玩的东西，可以满足人的欲望；然而，这一切并不能告诉人，我们是为什么活着？全世界的人随波逐流，并不明白自己的一生终究有什么意义。就连很多人信耶稣，也只是为了活着保平安，得蒙赐福，死后能上天堂。人到店里去购物，都知道要买的是什么东西，买的东西有什么用途，却不知道人到底是什么，人究竟有什么用途？

扪心自问，我们为何存在？难道人只是酒囊饭袋，衣服架子？青年学子是否想过，你为什么活着？你是不是只为学问而活，只要一课一课、一天一天、一季一季把学问装进去，如此而已？人活着是什么意义？我不愿人对这些事没有知觉，只是浑浑噩噩过日子。我们该知道，神看人的意义与人的想法完全不一样。人乃是一个器皿，要作神的表现，神的彰显。

人是神的器皿。人的地位非常尊贵，乃是神的代表。警察代表政府，就有政府的权柄；今天人有神的代表地位，就有神的代表权柄。我们是在陆海空一切的造物之上，甚至在天使之上。如果我们问一个青年圣徒：“你是什么？”他应该回答说，“我是神的器皿。”林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里。”罗马九章二十三至二十四节说，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的。”人是神的器皿，为要盛装神的生命。

器皿和工具不同。器皿是为了把东西装在里面。人在神眼中非常贵重，因为人是盛装神的器皿。所以，“人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。”（提后二21。）神要将祂自己装到人里面，目的就是要人彰显祂的荣耀，要人和祂毕像毕肖。所以人是神的器皿，乃是为了被神充满，而把神彰显出来。

人生的意义乃在于神，神就是人生的意义。古时圣贤思想再高超、再聪明，也无法回答人生的意义。人必须要有神。青年圣徒需要知道，我们人生中的一切都必须要有神。读书、穿衣、吃饭、结婚，每一件事，都必须有神，不然就没有意义。人无法在神之外寻得人生的意义。哲学家希望在神之外寻得人生的意义，可是全归徒劳；那是不可能的。我们的家庭必须有神，事业必须有神，养育儿女必须有神，不然都是虚空。

神才是人生的中心、人生的意义。个人没有神，社会没有神，国家没有神，国际没有神，都会一塌糊涂。二次世界大战后，世界各国成立了联合国，但因为没有神，所以也无法缔造真正的和平。就连我们穿衣这样的小事，要正派也是要有神，人在神之外连穿衣都不正当。神若不在里头，如何穿衣都是虚空。作生意亦是如此。姊妹们在财物的用度上也需要有神。神才是人生的中心、人生的内容。

我们所讲的并不是宗教言论。杯子是为了装水，杯子没有装水是虚空的。只怕我们这些杯子不仅没有装水，还装了其他许多不应该有的东西。又如灯泡单单是为了让电通过而发光，此外没有别的目的和用途。神就是人的意义。我所说的是我亲身的经历。我结婚成家，生儿育女，也工作过，因着我所有的经历，我要见证，在任何事上没有神都是虚空，神才是人生的意义。

传道书是所罗门年老时写的，也是对少年人说的。（十一9。）所罗门王这位有经历的老年人说，“虚空的虚空，凡事都是虚空。…我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。”（一2，14。）为什么都是虚空？因为里面没有神。我们的衣食住行，结婚生育，读书就职都是一样，必须有神在其中，才有意义。

神是人生的充实；人事物有神在其中，就都充实了。你的一切有了神，就会是最高、最充实、最有意义的。这是我里面很重的负担。我要郑重的告诉你们，最高尚、最超人之上的，就是我们接受神，让神在一切事上有地位。人的被造是特别的、专一的，人是神自己的器皿。神在我们里面，让我们作祂具体的表显，作祂的活像，在宇宙中彰显祂自己。人生充实与否，完全在于神。没有神，就有缺失，就是虚空。有了神就有分量，就能看清楚人生的道路。我们必须看见，人的由来是由于神，人的存在是在于神。

就如我们用眼睛看颜色，用耳朵听声音，用鼻子闻气味，我们是靠着身体上不同的器官对事物有感觉。属灵的事也是一样，我们需要灵作器官。我们不能用眼睛接受食物，不能用耳朵看颜色，不能用鼻子听声音，因为器官不对。神造人时，将灵放在人里面，就是为了叫人能够接受属灵的事物。灵乃是人里面最中心的器官。正如胃是人接受、消化食物最重要的器官，灵乃是从神得着营养而供应给全人的器官。我们只有在灵里才能接触神。灵乃是为了敬拜神。我们的灵越接受神，神就越与我们调和。人的灵和神的灵接触、相调，就是真正的敬拜。

讲于一九五六年八月二十二日早上