读经：约翰福音四章二十四节，十四章十六至二十节，六章四十七至五十八节，六十至六十一节，六十三节。 圣经启示神与人的关系，乃是重在神与人的调和；这可以从圣经一再提到吃这件事看出来。没有什么能像食物那样完全与人合而为一。有人可能认为，衣服可以与人合而为一；然而，衣服仍是在人身外，随时可以脱下，但食物是被吃进人里面，消化并输送到人的全身，而维系人的生命。因此，被吃进人里面的食物不但不能与人分开、分离，并且是彻底的与人调合为一。当圣经说到神要与人调和的事，乃是以食物来作象征。 圣经记载，神将人造好之后，把人放在伊甸园里，园子当中有一棵生命树。（创二8～9。）生命树表征神自己，说出神要以食物的形态进到人里面，作人的生命。宇宙中唯有神的生命才是真正的生命，因为只有神的生命是永远、不朽坏的，其他所有生物的生命，都是受造的生命，都是会朽坏、逝去的。神将人摆在生命树跟前，指明神要以食物的形态进到人里面。在新约里，话成肉体的基督也就是生命树。 神与我们的关系，就如同食物之于人，而基督乃是神自己来作人生命的食物。腓立比二章七节说，基督“倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式”。主原是至高的神，却成了一个卑微的人，来到世上，与人站在同等的地位上，甚至成为一个奴仆来服事人。祂不只要与人来往、交通，更要人把祂接受到人里面。 在约翰六章四十八节，主自己说，“我就是生命的粮。”虽然基督告诉人，祂是生命的粮，是从天上降下来赐生命给世人的；（33，35；）但是人并不领会祂所说的。（41～42。）在五十一至五十四节，主说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。…你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人，就有永远的生命。”这话不仅犹太人不明白，甚至主的门徒中也有许多退去的。（52，60，66。）按人的领会，基督乃是弥赛亚，要作人的救主。（一41。）然而主说，祂要来作人可吃的粮、可喝的饮料，这话实在是难以明白。其实主说这些话，乃是源于旧约的故事与背景，祂乃是将自己比作出埃及记中所记载，那从天降下给以色列人吃的吗哪。（十六4，约六31，49，58。） 婴孩从母腹生下来之后，必须有正常的吃、喝，才能正常的长大。吃、喝之于人，乃是天天的事。不是今天吃了、喝了，就可以过三天或隔一周再吃喝。人不吃不喝，就无法生存，也无法正常生活并工作。同样的，主不仅叫我们的罪得着赦免，将神的生命赐给我们，祂还要天天作我们的灵食、滋养和享受。所以，一个罪得赦免、得着永远生命的基督徒，不是常常作礼拜、循规蹈距、热心助人就够了；这不是圣经所启示正确的基督徒。圣经启示，正常的基督徒必须天天吃、喝、享受主，作他属灵生命的食物。 许多人对神的领会并不正确。可能有人仅仅以为神是宇宙的创造者，是天地万物的主宰，并且神要人敬拜祂、尊崇祂、事奉祂。进步一点的就认识祂是世人的救赎主与救主，祂亲自成为肉体，降生于世，为要拯救人脱离罪、世界等等。然而，少有人认识神乃是像食物和饮料一样，要供人营养，解人干渴。 主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（约六51上。）这乃是出埃及十六章所记载从天降下之吗哪的应验。那时，以色列人每日要出去收取吗哪，作为他们的食物。（4，13～19。）吗哪预表基督要作人的食物。因这典故，主在约翰六章五十七节说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”所以，我要请问众人：“今天，你是否饱尝了基督？”基督教不认识吃主这件事，但这件事的确是在圣经里，并且是主自己告诉我们的。祂要我们吃祂。许多基督徒之所以软弱，乃是因为他们不知道如何吃主。那么我要再问：“你是怎么吃基督的？是每天吃，还是一周吃一次？”这些都是非常实际的问题。如果我们看见一个人面黄肌瘦，就知道这个人在吃的事上出了问题。许多基督徒从年轻就开始听道，一直听到老年，仍然很软弱，原因就是从来没有把基督吃饱过。盼望我们都能牢记主耶稣所说的话：“那吃我的人，也要因我活着。”我们要吃主，就会因主活着。一个人吃得不好，就会软弱没有力气；照样，基督徒之所以软弱，乃是因为没有天天吃喝基督，没有把基督吃饱，甚至不知如何吃基督。 但愿我们都看见神对人的心意，作一个天天吃主、喝主的人。我们也要向人传讲这样的信息，告诉人：主是生命的粮，乃是要给人吃的。如果这里有一个人面黄肌瘦、体弱多病，他所需要的不是道理、教训，而是更多的营养，好使身体健壮。今天，许多基督徒虽然作礼拜，听了许多道，却没有吃喝享受神，以致在属灵上一直是软弱的。他们所需要的不是更多关于圣经的知识道理，乃是享受神作他们生命的供应。我们只有这样帮助人享受神，才能把人带到神的心意里，叫人饱尝基督，里面满得生命的供应，刚强的活出基督。 讲于一九五八年四月十二日第二篇 借着吃主与神调和
神与人调和的路
天天吃主，并因主活着