第十二篇　经历神作生命共同的一面

读经：以弗所书三章十六至十九节，提摩太后书二章二十二节。

经历神作生命，还有共同的一面

本篇信息我们要提到经历神作生命另一面的事。我们应该知道，神在我们里面作生命，并不仅是在我们个人里面，更是在一切信入祂儿子的人里面。我们这许多得救的人，里面都有这一位神，都有这一个生命。我们若是单凭自己来经历神作生命，所经历的就非常有限。不仅如此，神作生命这件事，许多时候不都是直接给我们经历的，乃是间接的借着别人给我们经历。

罗马书说，我们这些得救的人，都是基督身体上的肢体。（十二5。）一个身体上的肢体，许多时候就是借着别的肢体，才能享受到身体的好处。所以在正常情形下，每一个人都不是仅仅单独的享受神作生命。你若是一直把自己关起来，单独的亲近神，享受神作生命，慢慢的就会看见，这是不持久的，并且所经历的也非常有限。因此我们经历神作生命，不单要注意个人的一面，更要注意到和别人共同的一面。

要和众圣徒一同领略基督

以弗所三章说，基督的量度，基督的阔、长、高、深，需要我们和众圣徒一同来领略、明白。（18。）因为没有一个人能单独的明白基督所有的丰富，也没有一个人能单凭自己把基督的阔、长、高、深都领略、测透。

基督是人无法测度的，正如宇宙的阔、长、高、深是人无法测度的一样。你知道什么叫作长？很难说。因为到底多长才是长，这是没法测量的。同样，到底高有多高，也实在难以言喻。有的人说，在香港到处都是高楼大厦，但最高不过二、三十层，还是不够高。在纽约有一百零二层的高楼，人称作摩天楼，但实在它离天还很远。若真从天上看，还是很低，不能算高。阔也是这样，深也是这样，无论阔、长、高、深，你都没法说清。

以弗所三章这里是说，只有当众圣徒共同经历基督的时候，才能领略宇宙中的阔、长、高、深。那个阔、长、高、深，就是指着基督说的。在全本圣经里，只有这一处说到基督是宇宙的量度。宇宙中的长是基督，阔也是基督，深是基督，高也是基督，阔、长、高、深都是基督。基督是无限量、无边际的，是人没有办法找到尽头的。当使徒保罗写到这里，说到基督的无限量时，他找不出更好的字形容，所以只好用这样的说法。他在十七至十九节说到，基督安家在我们心里，结果就使我们被充满，成为神一切的丰满。而神这一个无限的丰满，需要我们和众圣徒一同明白领略。我们自己所能摸着的，仅仅是一点点，就如同从大海里舀出一瓢水一样。不仅如此，连你这一部分的经历，还不是独立的，乃必须和众圣徒一同经历。你经历基督越多，就越感觉需要和众圣徒一同领略，一同经历。所以你若要作一个好的基督徒，原则上你绝不能单独的经历基督，乃必须和别人一同经历。

要找属灵的朋友

所以，青年弟兄姊妹得救了，要让神在你们里面作生命，要经历基督，最好的路就是找几位弟兄或姊妹，最少两三位，在主里一起作朋友。这就是提后二章所说的，要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人竭力追求。（22。）

在圣经里，有许多关于朋友的榜样。好些旧约的人，都有他们属灵的朋友。迦勒和约书亚是朋友，他们两个人一直同行在神面前。（民三二12。）大卫也有属灵的朋友，就是约拿单。（撒上十八1。）但以理被掳到巴比伦，也有三个朋友，他们一同敬畏神，一同活在神面前。（但一6。）当但以理碰着难处时，他们就一同在主面前同心合意祷告，所以他们祷告的力量很大，蒙了主特别的垂听。

到了新约，这个朋友的原则还存在，甚至更厉害。主耶稣差遣门徒时，最少是两个两个，这就是朋友的原则。（路十1。）到了使徒行传，也很少看见一个人在那里单独行动。彼得出门时，有约翰作他的朋友；（三1；）保罗出门时，有巴拿巴、西拉、提摩太和路加等人作他的朋友。（十二25，十七1，二十4，提后四11。）

属灵朋友的益处

最叫你有长进，最叫你得益处的，就是你能找几位弟兄姊妹，作属灵的朋友。你们在一切属灵的事上，可以彼此敞开，彼此寻求，彼此帮助，彼此解决难处。一面你个人能常常单独寻求神，另一面又能与几位清心的弟兄或姊妹，常常有敞开的交通。无论有什么软弱，有什么难处，在什么地方胜不过，跌倒了，都不要关闭，乃要彼此交通出来，结果众人定规蒙恩。许多时候，你自己没有办法胜过一个罪，但你只要肯交通出来，就是这样一交通，这个罪就过去了。这是很希奇的一件事。

有时你为着一件事寻求主的引导，一直不明白，你可以把几位弟兄请来，把你的问题讲给他们听。经历告诉我们，当你这样对他们说的时候，你明白了。你不对他们说就不明白，但你和他们一说，不必他们帮助，你就明白了。另一面说，也实在是他们帮了你的忙；因为若没有他们，你无处可说，没有交通的对象，你也就不能明白。乃因你有这样的对象，又说又交通，结果他们还没有回答，你里头已经明白了。

有时你软弱、下沉，里面没有快乐，怎样祷告都爬不起来；你就可以找弟兄们，稍微谈几句。你们所谈的，或许不是什么要紧的事，但是谈过后，你里面新鲜了，起来了。

为什么属灵的朋友有这么大的益处？没有别的，乃是因为这里有一个原则，就是身体的原则。因为神作我们的生命，不光是在我们个人里面，更是在我们众人里头。所以，只要大家一同交通，共同往前，你就得着他们的帮助，他们也得着你的帮助。

我们都知道，要把炭炉的木炭点着，至少要三、四块木炭摆在一起。若单放一块在炉里，很难点着，即使点着了，火也旺不起来，很容易熄灭。我们在神面前的光景也是这样。我们要追求得好，就必须找三、四位，或者五、六位弟兄姊妹，常常来在一起。大家完全敞开，把彼此向着主的光景，在主面前的情形，没有保留的交通出来。若是这样，你马上能看见，你的软弱被吞灭，你的难处得解决，你的亮光更明亮，你里面的灵更刚强、更新鲜，你爱主的心更热切；这益处实在太大了。

属灵的朋友既有这许多益处，盼望青年弟兄姊妹，一定要在召会中找到几位弟兄或姊妹，作你属灵的朋友。有一件事是定规的，你若是没有朋友，你这个人在主面前就很危险，会有许多问题产生。所以你必须有朋友，你这个人才平衡，才稳妥。有的人个性孤僻，不愿意和人作朋友；但越是这样，越需要找人作朋友，因为一个人有了朋友，才能把自己打开。有的弟兄是父母的独生子，有的姊妹是父母的独生女，从小娇生惯养，养成了一个关闭的脾气，孤僻的个性，这是最妨害他作基督徒的。要将这个关闭打掉，将这个孤僻除掉，非要有几个朋友不可。你若能有几个朋友，你这个独生子就不独生了，就变作弟兄们当中的一个；你这个独生女，就变作姊妹们当中的姊妹。如此，你就能蒙拯救，脱离关闭和孤僻。要破碎，要脱离自己，要打开不关闭，就必须有朋友。你自己无论怎样作，还是关闭，还是没有办法打开。你需要和弟兄姊妹作朋友，才能把你这个人打开。

找属灵朋友的原则

当我们找人作朋友的时候，有几个原则必须注意并守住：

一　要找得救的人

第一，不要找外邦人作朋友。基督徒找外邦人作朋友，结局一定要吃他们的亏。这就如外邦人穿着脏衣服，你穿着白衣服，你们两个人在一起碰来碰去，到末了不是你把他碰白了，而是他把你碰脏了。所以你遇到外邦人，不能先和他作朋友，只能向他传福音，带他得救，使他成为弟兄或姊妹，然后才能和他作朋友。这就如同把他的脏衣服脱下，让他穿上白衣服，你们就都洁净了。

二　要找能彼此帮助的人

第二，要找能彼此帮助的弟兄姊妹作朋友，或是他们帮助你，或是你帮助他们都可以。因为你找朋友完全是为着能更多认识基督，更多让基督活在你里面；所以千万不要和那些喜欢玩闹的人作朋友。若是你找他们作朋友，他们定规不会帮助你更多活在基督里，反倒要拖着你跟随撒但，以魔鬼为生命。这是找朋友时一定要注意的。

三　要找三等朋友

第三，要找三等的朋友：第一等，是和你情形相等的，你能帮助他，他也能帮助你，彼此互相帮助。第二等，是在主面前比你年长，能带领你的，你要学习听他们的话，受他们的帮助，也受他们的约束，甚至要服他们的权柄。在新约里，我信保罗是提摩太的朋友，也是提多的朋友，但保罗这一个朋友，又像他们的父亲，所以他们在保罗跟前必须学习顺服，服保罗的权柄。（提前一1～2，提多一4。）我们也应该找这样的朋友。还有第三等朋友，就是比你年幼的、软弱的，你应该帮助他们，带着他们，好像哥哥带弟弟一样。

这三等的朋友我们都要有，并且最好每人都有两位情形相等的朋友，一位年幼的朋友，一位年长的朋友。从今天开始，弟兄们到弟兄们中间找朋友，姊妹们到姊妹们中间找朋友，三等朋友都要找。

找属灵朋友该有的提防

我们再说一点找人作朋友应该提防的事。

一　敬畏神

第一，少年弟兄或姊妹在一起作朋友，首要学习的，是敬畏神。千万不要因为朋友作熟了，就随便放肆，说不敬畏神的话，作不敬畏神的事。

二　彼此尊敬

第二，朋友之间在敬畏神之下，还要彼此尊敬，不要因为熟了，就任意嬉笑，随便打闹。若是大家不注意这两点，朋友间失去敬畏，也失去尊敬，是很危险的，这是给撒但开了一个很大的门。不仅年轻人如此，年岁比较大的人，对这两点也放松不得。有时我和弟兄姊妹来往，一碰到对方有放松的情形，我马上就严肃起来，把这个门关起来。我们和人作朋友是对的，但在神面前的敬畏不可牺牲，也不可不彼此尊敬。若是什么时候你和朋友熟到一个地步，会叫你不敬畏神，叫你放肆、放纵、放松，你立刻就得停住，这个朋友不能再作下去。这必须提防。

我有一位最亲近的朋友，他现在已经到主那里。我们作朋友二十年之久，彼此之间最熟悉，最投契，是真正的心投意合；但主能见证，我们在一起从不说嬉笑的话。有时我们也说几句幽默的话，但那些轻浮、不敬畏神、放纵自己、随便谈论的话，从来不出口。我们一直在敬畏神的空气里，所以二十年来，我们作朋友一直没有发生难处。“主里安睡”这首诗歌（收录于诗歌暂编本第二集—第三百二十首），就是我那位朋友故去时，我为他写的。我们是得救后，一同聚会时才认识的。我选他作朋友，他也选我作朋友，二十年来我们一同行走在主面前，我们的友情只给我们得益处，没有叫我们受亏损。这就是因为我们没有失去敬畏，没有放松，并且彼此尊敬。

三　拒绝情感

另一点要提防的是，圣徒们作朋友应该有爱，但要避免情感。爱是应该有的，情感却应该杀死。一般人说爱情，但我们在主里作朋友，只能有爱，不能有情。什么叫作情呢？就是大家相爱到一个地步，有一种光景是越分了，那个叫作情，那个东西有害，是得罪主的。大家只能在主里相爱，但不能把情感带进来。

当然，这是一件很难的事，要人有爱而没有情，要人必须爱而不动情感，是相当难的。然而，若是在这样的事上，你不能靠主的恩典限制自己，彼此作朋友就变作一个陷阱，你这个人就变成一个放肆的人。凡不能约束自己情感的人，都是在主面前不受约束的人。你应该在主面前厉害的受约束。我和我的弟兄，实在是相爱，但我不让情感进来。姊妹们也必须如此，大家实在相爱，但是一直勒住一件事，就是不让情感进来。这与世人的交朋友不同。世人爱到一个境地，情感就来了。情感过于爱，就常常坏事。我们彼此作弟兄，或彼此作姊妹，应该只有爱而没有情，我们只有在主里的爱，没有在人里面的情。我们若能分别这个，提防情感的作用，我们彼此作朋友就只得益处，而不至于受亏损了。

要与属灵的朋友一同追求

盼望你们要在弟兄姊妹中间，为自己找出三、五位属灵朋友，一同追求主。你们一面要敬畏神，彼此尊敬；一面要满有爱，而弃绝天然的情感。大家要常常来在一起，或是交通，或是祷告，或是同读主的话，一同学属灵的功课。遇到有难处就彼此担当，碰到有问题就共同解决，在凡事上都照着身体的原则一同生活。若是这样，那个后果，那个益处，实在不可限量。基督的阔、长、高、深，基督的无限丰满，定规会在这种共同的生活中，不断的向你们开启、流露，你们也就能在一种平衡而稳妥的光景里快速的长进了。

原刊于一九六○年十二月“话语职事”第一百十四期