读经： 启示录二十一章二十三节：“那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。” 一章二十节：“论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘；那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。” 马太福音十八章十五至二十节：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。” 罗马书十二章三至十一节：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的的恩赐，各有不同；或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相推让。殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。” 以弗所书四章十一至十三节：“祂所赐的有使徒，有先知；有传福音的；有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；只等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，达到基督长成的身量。”（原文。） 十五至十六节：“凡事长进，连于元首基督；全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。” 感谢主，在祂丰盛的恩典里，带领我们来到这一次特别聚会的最后一天。为着这一次特别聚会的光景，我心里实在满了喜乐。因为主不仅把祂建造的异象向我们启示出来，并且在每一位赴会的弟兄姊妹心里，动了奇妙的善工。 到了前天主日上午，出乎我们意料之外，弟兄姊妹的灵可以说达到了高潮，对于这一个荣耀的异象，都有激烈的响应。到了昨天晚上，我里面感觉不能不带弟兄姊妹到神面前，有一个具体的表示，就是在教会中把自己正式郑重的交在主的手里。感谢主，我刚在讲台上向弟兄姊妹说，在这一个异象跟前，你们现在觉得该怎样表示？我马上听见那边角落有弟兄大声喊说，“要奉献！”那就是说出，弟兄姊妹心里的确被圣灵感动到一个地步，甘心乐意把自己交在主的手里，来应付这一个荣耀建造的需要。我深信主必定悦纳弟兄姊妹这样的奉献。 今天晚上，我愿意站在奉献的地位上，对奉献的弟兄姊妹进一步说一点更具体的话。 我们读圣经若是没有主的异象，就不能看见它奇妙的地方，也不能读出它的重点来。譬如我们这一次聚会一同来看，创世记头两章和启示录末两章遥遥相对的光景，我信好多弟兄姊妹已往虽然自己读经读了好多遍，但不一定看见这一个异象。现在经过神的光照，才启示出来，我们才发现里面的宝贝。我记得当我年轻初得救的时候，我把启示录略为一读，就觉得说，启示录实在太难读了，这里面有许多不解之处。以后有人告诉我说，这一卷书都是预言，说到历代要发生的事，使我对启示录引起很大的兴趣。于是我就到各处尽力搜购许多注解启示录的参考书。这些书几乎都是解说七印、七号、七碗是什么意义。有的近乎乱扯，把蝗虫说成今天的飞机，青蛙说成地上的坦克车。你读那些解经的书，类似这样离奇的讲解，真是不胜枚举。你若是缺少真理的光，也不懂得解经的原则，你会觉得这样的解释也很有意思，甚至还会受感动，但是到末了，也不知道被感到那里去了。 慢慢的因着主的怜悯，我们对于神永远的计划有一点启示和认识，我们知道神的心意是要借着祂的儿子，进到我们里面作我们的生命，与我们相调为一，使祂得着彰显；并且要把我们这些得着神作生命的人，建造在一起，成为一个荣耀的器皿，成功祂的居所，作祂儿子的身体，也就是羔羊的配偶。我们看见了这一个异象，这一个异象就变作我们读经的一个准则，一个标本，一盏大灯，当我们再来读经的时候，就能读出其中准确的意思，不再随着已往一般的神学、一般的讲解，来看圣经中的预言了。从那时候起，我们对启示录，可以说越过领会得越透亮。 亲爱的弟兄姊妹，你若是把启示录的头尾对照一下，如同把圣经的头尾对照一样，你定规会发现新的亮光。你读到启示录的末了，你读出一座圣城来，这一座圣城并不是平面的城，乃是立体的城。它不光有长、有阔，还有高度，并且长、阔、高都是相等，都是四干里。这城还有一个特点，就是不需要人工的光和天然的光，因为有神荣耀的光照耀。神自己就是城中的光。（神的性质是爱，也是光。神是爱，是重在祂内在的本质；神是光，是重在祂显出来的本质。神在祂自己里面是爱，神显出来了就是光。）在圣城新耶路撒冷里面，神这一个光乃是借着灯照耀出来，而这一盏灯就是羔羊基督。你仔细读启示录二十一章能读出来，神和羔羊的宝座是在城中心，并且是在高峰上面。所以这座立体的城，就像一盏大的灯台一样、至于四围的城墙，都是透明的水晶，如同一个大玻璃罩，把城内的光照耀出去，四围的列国就行走在这一个光中。换句话说，这一座新耶路撒冷城，乃是在四围列国之间的一座大灯台，灯台上乃是以基督作灯，神作里面的光。 启示录开头也提起灯台，不过是小灯台，不是大灯台；并且是多数的，一共有七个，就是在以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉的七个灯台。到启示录末了，只有一个大的灯台，就是新耶路撒冷城。以时间来说，起头七个乃是在今时代里面，末了一个乃是在永远里面。以空闲来说，起头七个小的乃是在一个地方、一个地方上，末了那一个大的乃是在新天新地之间。灯台虽有大小之分，但无论是大灯台或者小灯台，上面的灯都是基督，里面的光也都是神自己。 有一些读经的人领会得不够准确，他们以为每一个地方教会就是一盏明灯。但是圣经的说法还有一点分别。认真说来，每一个地方教会乃是灯台，基督自己才是上面的一盏明灯。古时候犹太人点灯，不像我们今天从屋顶垂下来，他们乃是把灯摆在台子上。圣经就是把教会比作那样的灯台。这是说出，基督把自己摆在教会身上，神又是住在基督里，经过基督，借着教会，而普照出去。另一面，灯是在黑夜使用的。当地上一城一城，一地一地，都满了黑暗的时候，神就在基督里作光，基督又在教会身上作灯，地方教会就成了灯台，把神在基督里的光普照出去。这就是神在时代里，在时间里，在一地一地所要作的事。 亲爱的弟兄姊妹，我们必须把启示录头尾这两种灯台弄清楚。一个是小灯台，一个是大灯台；一个是多个的灯台，一个是独一的灯台。不过在原则上都是灯台，都是基督在上面作灯，神在里面作光。而且不论是小灯台，或是大灯台，它们所以能存在与成形，都是因为经过试炼。我们曾经说过，大灯台新耶路撒冷乃是宝石造成的，而宝石都是经过烧和压产生出来的。至于七个小灯台乃是精金经过火烧、锤打，产生出来的。 以上所说的乃是它们的相同点。它们都是基督作灯，神在里面作光；并且都是由于神的生命，神的性情，经过火烧，经过重压，经过锤打，经过试炼而产生出来的。至于它们的不同点，第一，是在度量上，有大灯台和小灯台之别。第二，是在时间上，一个大的是在将来的永远里，七个小的是在今天的时代里。第三，是在空间上，那一个大的是在新天新地，那七个小的是在各城各地。第四，在人位上也有分别。大的不光有十二使徒所代表新约的教会，还有十二支派所代表旧约得救的人。他们乃是旧约和新约历世历代一切得救的人，经过试炼而建造起来的。至于七个小灯台，就单指新约时代各城各地蒙恩得救的人。所以两者的性质和原则相同，但是在度量上、时间上、空间上、以及人位上，都有不同。我信弟兄姊妹对这两幅大小灯台的图画，该有一个很深的印象。 我现在要提出一个问题。我们曾多次点出，那个大灯台新耶路撒冷，乃是神历世历代建造工作的结果。神从创造天地之后，就开始建造的工作。神在宇宙间只作两种工作，第一种工作是创造，第二种工作就是建造。神创造之后，就开始在历世历代作建造的工作，先是在旧约里建造，后是在新约里建造。建造到时期满足的时候，就产生一个大灯台，就是圣城新耶路撒冷，作神永远的居所，也作基督的新妇和配偶，那是神工作最终的目的。至于那些小灯台，乃是神在今时代，在一个一个地方上，建造的结果。那么请问弟兄姊妹，我们今天生活在这一个时代，当我们蒙恩之后，该在那里被建造呢？我们是在大灯台那里被建造呢？还是在小灯台这里被建造？ 我这样发问是有背景的。因着这几十年来，我们在神的儿女中特别注意教会问题，因此常碰到许多外头弟兄姊妹的质问和反驳。他们在主面前相当热心，爱主、传福音、帮助人、讲解圣经、带人追求属灵，只是相当忽略教会问题。我们认为一切属灵的工作，无论哪一方面，都是好的，但必须都是为着教会的。这些在主里的朋友们马上就来反辩说，我们传福音还不是为着教会么？我们带人属灵不也都是为着教会么？我们传福音带得救的人，将来都在新耶路撒冷里面有分，你们传福音带人得救，将来也都在新耶路撒冷里有分，我们所作的岂不都是一样么？这话乍听似乎很有道理，但是就在这里发生一个难处。今天好多神的儿女都有一个腔调说，教会的实际是在将来，今天暂且不要管教会问题，谁要出来管，那是太麻烦了。我们只要好好传福音、带人得救、热心、爱主就好了，反正将来都到新耶路撒冷去。今天不必管他们在这里聚会，或者在那里聚会，就是在家里有两三个人同心聚会，热心爱主、祷告、读经，这也是建造，不一定必须在一个地方建造一个教会。这些外面地方上的建造都无关紧要，总归将来都得到新耶路撒冷去，何必今天注意这些事，找这些麻烦呢？ 还有一些人亲口向我说，感谢主，在中国兴起你们这些人来，你们的福音实在传得不错，你们讲的道也再好不过，你们书房出的书我们也都看过，有一些我们还在礼拜堂里讲，只是有一样不太好。我马上懂得了。我问有什么不好呢？他说，就是教会问题。你们只要不讲教会问题，那就好了。什么时候你们一讲教会问题，难处就来了。 我承认这话了一点不错。我可以举一个例子证明。我们书房出版的书，只要是属灵的，外边都有人来买，但是只要加上“教会”这样的标题，外边的人就不买了。我们从前出版一本书，原初书名叫作“圣洁没有瑕疵”，真是盛销，到处都有基督徒来买。后来我们觉得这一本书名与内容不太符合，于是改称“荣耀的教会”。希奇得很，同样一本书，内容一点没有改，只是书名改了，结果就很少人买去看。你看见今天神的儿女就是喜欢属灵，但一提起教会问题，就都避而不谈了。 我这一次到远方去，所接谈的西国朋友不在少数。有一天我和一位西国朋友有一次很诚恳的谈话。他说，李弟兄，这些年到中国去的西教士相当多，好些回到西方来都见证说，实在应该感谢主，在东方的中国兴起你们这一些工作来，那实在好，但是—当他对我说“但是”的时候，脸上还显出很悲痛的样子。我马上对他说，亲爱的朋友，我知道“但是”什么，就是我们特别讲到教会问题。在那一班西教士眼中看来，认为我们的工作真像香膏一样，无论是我们传的福音、造就的道、属灵的追求、解经的亮光，样样都好，就是教会问题令人讨厌，好像香膏上面加了一个死苍蝇。每逢我碰到这样的质问，真是没法子答复。 今天许多神的儿女，甚至为主作工的人，就是不愿谈到教会，他们以为只要带领人得救、属灵就可以了。至于教会问题，等新耶路撒冷出现再说吧！今天到处都可以成立教会，家庭里面可以成立教会，工厂里面可以成立教会，大学教授拉几个学生来在一起聚会，也可以成立教会，还有的人索性来个无教会的教会。这都是人头脑想出来的理论，神的计划却不是这样。神永远的计划乃是要在这一个时代里，在每一个地方上，得着那些蒙祂恩典，得祂救赎的人，在祂的生命里同被建造，成为一个精金的灯台，使基督能在他们上面作灯，把里面神的光照耀出去。神今天就是要这样建造祂的教会，不必等到将来。人的算法是说，没有教会多方便。但神的经济学是说，有教会多方便。人说，免去了教会，就免去了麻烦。但是神说，没有教会，麻烦才多；必须有了教会，才能解决许多麻烦。 弟兄姊妹们，请你想看，若是我们大家今天都不注意教会，我们得救之后，该怎么办？我们该怎样聚会、追求、传福音？感谢主，就以我们在台北的教会来说，虽然常觉软弱，因着我们一直站在教会的立场上，活在教会的原则里，只要我们稍微有一点福音活动，一受浸就几百人，比起个人布道，果效要大得多。虽然也有一些弟兄姊妹不满意教会的现况，他们批评教会的聚会太沉闷了，讲台的话语也弱，负责带领的人爱心也不够，祷告聚会叫人睡觉，读经交通也没意思，每次聚会来往要花两个半钟头，消耗精神、体力、时间，倒不如省一点麻烦，自己留在家里读经、祷告、亲近主，还比较有味道。这样一算，倒是很合乎经济学原理，从此不必去聚会了。刚开始似乎很好，头一个礼拜还天天读经祷告，过了两个礼拜就渐渐减少了。再过两三个月，索性停下来了。圣经也不读，跪下祷告也嫌浪费时间，只要眼睛随便闭一下，头脑想一下就算了。这倒是既方便又经济。但是我要告诉弟兄姊妹，这一个是卖主耶稣的犹大的经济学。我怕这样单独不要教会的弟兄姊妹，算到末了，就算到电影院去了。 请你们想想看，你虽然觉得自己很刚强，批评教会聚会贫穷、软弱、下沉、没有味道，但是你试试看，两个月不来聚会，看你还能站得住么？我绝不信有一个基督徒，他能这样刚强，一直单独站住。我要大声喊说，不可能！我绝对信，不管教会的聚会怎样贫穷、软弱、下沉，你若是仍旧常常聚会，祂定规会保守你，维持你，使你站住到底，叫你不致冷下去。这是一件奇妙的事，也是一件不能推翻的事实。反过来说，那些主张不要教会的人，反倒落在软弱和死亡里面。这样的弟兄姊妹，当他们平安无事的时候，作生意发财，儿女平安，家庭快乐，在家里听听音乐，好像什么都很好，他们就很容易批评起教会来。但是要慢慢看。我不是说咒诅的话。到了有一天，生意倒闭了，儿子死去一个，自己撞汽车，太太又送到医院，所有的苦头都来了，这时候自然又想念起教会来了。只要有弟兄去看望、祷告、交通，他就大受感动，欢喜得不得了。等他再来聚会，教会的光景依旧，但是他的感觉却大不相同了。从前他所认为又冷、又淡、又催眠的地方，现在感觉是最温暖、最甜美的地方了！ 亲爱的弟兄姊妹，你们有没有这样的经历？许多时候当你里面感觉模糊、迷蒙，你自己怎样祷告寻求也不清楚的时候，你若是来到教会的聚会里，你在聚会里坐上半小时，虽然你的灵是关闭的、下沉的，弟兄姊妹祷告作见证，你也没有在意，但是莫名其妙的，你里面忽然开了，祷告了几个月还不清楚的事情，经过这一次聚会忽然清楚了。可能就是一个弟兄站起来祷告，其中有一句话使你豁然开朗。也可能是一个姊妹作见证，其中有一句话使你里面顿时明亮过来。这样的例子，真是不胜枚举。 我愿意告诉弟兄姊妹，即使是像我这样作神出口的人，也是全赖弟兄姊妹的供应。实在说来，连我所讲的道，都是从你们来的。我若是不和弟兄姊妹一同聚会，常常接触，却把自己单独关在一个地方，我信半年之后，就没有道可讲了。我常常到各会所、各分家去聚会，听听弟兄姊妹祷告、交通，就是收集材料。我要谢谢你们，我所讲的道，都是你们供应我的，实在是如此。因此讲道也不能离开教会。看起来好像是我讲道给教会听，那知道是教会供应我的道。即使你到这里来听道，也是来供应我。假设你们今天晚上都罢会了，统统都走光了，我告诉你们，我对着板凳定规讲不出道来。 你们在这里必须看见一个大的东西，就是教会！人的经济学是以为有教会太麻烦，今天有没有教会都不去管它，横竖将来都要进新耶路撒冷的。但是神的经济学却不是这样。神的心意乃是要在今时代，在每一个地方上，不论得救的人有多少，总得建造起祂儿子的灯台来。只要那里有教会的建造，那里就有神的同在，就有神的祝福，就有神丰富恩典的彰显！所以请记得，神的供应和祝福乃是在教会中，一切属灵的供应和祝福都是教会带进来的。 我这一次再度到美国，在东西两岸碰到许多朋友，大家一见面就谈起教会问题。他们都不胜感慨的说，李弟兄，组织的基督教并不能应付神在这时代的需要，那一个超越时间、空间，天上属灵的宇宙教会，就是将来要出现的新耶路撒冷，也不能应付主今天的需要。还有单独的个人属灵，不论属灵到什么程度，也不能应付主今天的需要。顶希奇的，这些西方的朋友，谈话到末了，都问起我同样的问题：李弟兄，到底怎样才能在今天，有一个实在合乎神心意的教会？他们听说，神在东方兴起一班弟兄们，在这件事上有一点恢复，也有相当的经验，因此就极其盼望从交通中接受帮助。感谢神，现在西方有好些弟兄姊妹，都有这样的感觉，渴慕在各地能有一个宝际而又能实行的教会，好应付主今天的需要。 亲爱的弟兄姊妹，请记得，我们所说的现实教会，并不是指着启示录末了的大灯台新耶路撒冷，乃是指着前头的七盏小金灯台。我们应该感谢赞美主，今天在台湾岛上，从南到北，从东到西，几乎重要的域镇都有地方教会，都有一盏小灯台，加起来共有五十多盏。这就是实际的教会，在各地方上出现。因此我们要看清楚了，主不是等到将来，在大灯台里建造我们，主乃是今天在我们所在的地方上，在每一个小灯台里，就把我们建造起来。神的旨意，神的经济学，乃是先有小灯台，然后有大灯台。先在一地一地有金灯台，而后最终在新耶路撒冷那里，才有一座宝石的大灯台。故此你我不要在这里空谈将来的事，我们要谈今天实际建造的事。我们必须在切身所在的地方教会里受带领，同被建造。 亲爱的弟兄姊妹，我们必须学习一直在我们所在的教会中，同被建造，弃绝自己的选择和口味。我碰到有的弟兄姊妹，就是一直的盼望他所在的教会，事事处处都体贴他，否则他就批评，或是想法离开。这是不可以的。我们应当先去体贴别人，不要要求别人体贴我们。我们在教会中必须弃绝体贴自己的感觉，然后才能有真实的建造。你们现在不是奉献的人么？我愿意对你们说几句直说，要被建造，就不能盼望在教会中娇养，好像一朵牡丹花一样，老是盼望大家都是为着你，一切都是单单为着你，园子是为着你，花盆是为着你，连土壤水分都是为着你。教会若光是为着养你这一朵鲜花，就永远不能盼望有真实的建造。 请记得，你我不是鲜花，供人欣赏、称赞。你我乃是一块块的材料，有的是一块木头，有的是一块石头，所以我们应当无保留的交在匠人手里，让匠人先作破碎的工作，有时用斧头来砍，有时用刨来刨，有时用锯子来锯。若是神安排你在基隆，对你是最好不过。若是神安排你在台北，长老们个个板着面孔，对你也是最好的，也许你就需要这一个冷面孔待遇。你若要真的被建造，就需要长期的在教会中受压，压得喘不过气来。你一面流泪，一面还要祷告说，主呀！感谢赞美你，我要被建造，救我脱离自己天然！弟兄姊妹，我们在教会中必须学习没有自己的选择，不选择地方，也不选择人。我们乃是甘愿把自己摆在匠人手里，默默无声的，任凭匠人造作、雕刻、对付、破碎，任凭匠人来成全，把我们和别人建造在一起。若是个个弟兄姊妹都是如此，请你想看，这一个教会有多荣耀！在这一个教会里，我们荣耀的主就能得着彰显，神的光也得以在基督里，借着教会照耀出去！ 还有一点，我们要提醒弟兄姊妹，要真实的被建造，还必须接受教会中的权柄。可惜今天在神的儿女中，很少人看见这一件事。但是主的话非常清楚的启示这一点。主在马太十六章说，祂要建造祂的教会在磐石上。到了马太十八章，主就说到在地方教会里面，还有权柄的问题。祂说，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来；他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太十八15～17。）你要在这里看见，这里有权柄的问题。有一个得罪主的弟兄不肯悔改，末了教会劝告他，他还不听，教会就看他像外邦人和税吏一样，这就是教会中的权柄。 你还能从圣经中读出来，在教会中还有代表的权柄。比方在耶路撒冷先后有三千人、五千人得救，再加上以后陆续得救的，恐怕有一两万人。若是他们中间没有代表的权柄，有一天发生了马太十八章所说类似的难处，有人想告诉教会，请问该怎么告诉法？是不是要召集大会，把一两万人都召集，来当众报告一下，然后请大会举手表决？如果这样，就太麻烦了。我信绝不是这样。在教会中定规有代表的权柄，就是教会中属灵的首领，弟兄们把难处告诉教会的代表，就等于告诉教会。 你在马太十八章可以看见这一个亮光的影儿，不过还不够清楚。（圣经的真理总是这样，开始提起来的时候，有一点影儿，第二次提起来就清楚一些，到了第三次就更清楚了。末了就是完完满满的启示出来。）慢慢的到了行传十一章，就说起教会里面财物的奉献乃是交在长老们手里，这就证明长老是教会中代表的权柄，受权来处理并定规教会中的事情。到了书信里面，使徒明明说，长老乃是治理教会的一班人，教会的行政权完全是在他们身上。所以毫无疑问的，他们乃是神在教会中设立的代表权柄。 在教会里，不光有长老们作神代表的权柄，此外还有许多年长的弟兄和姊妹，也都是我们的权柄。这正如身体上的肢体一样，你们看我这只手，在五个手指上面有手掌作权柄，手掌上面有胳臂，胳臂上面有膀臂，膀臂上面还有头，你看见一路下来都有权柄的讲究。若是有一天，这个小手指头说，我很不满意你这个手掌，这就麻烦了。或者手指说，我和手掌是好朋友，我和膀臂却是仇敌，这也不行！ 请记得，在教会中有权柄，也有等次。我们知道，在宇宙中间，因着撒但的背叛，一切等次和次序都混乱了。在地面上，因着人的背叛和犯罪，也满了混乱。你今天看见无论在家庭里、学校里、商场里、工厂里，整个社会、整个国家、甚至国际之间，都是吵吵闹闹的，这就是因为谁也不肯服谁的权柄，以致大家都不守等次，也不维持秩序。 但是亲爱的弟兄姊妹，我们乃是蒙神救赎，活在教会中的一班人。我们要在地上作基督的灯台，作神荣耀的器皿，为神发光。请想看，我们可不可以也是那样的不服权柄，不守等次，吵吵闹闹？今天地上的人可以讲民主、讲自由，但是在教会里，不能讲这些。在教会里面应该有一个非常安静的秩序，弟兄姊妹在一起，无论上下左右，都是各守等次，各站地位。这才是教会，才能彰显基督，彰显神！ 我曾经听见有人告诉我，有的外邦团体的会就是开不好。后来他们中间主要的负责人到我们聚会中，看见我们开会的人数跟他们差不多，但是开会的过程很简单，既没有人喊叫，也没有人维持秩序。有弟兄站起来说话，也不吵，也不闹。他们研究一番，就对我们说，现在我们学会了。我问他们说，怎么学会了？他们说，首先我们也唱两首诗歌，然后静默两分钟，再开会讨论事情，那就和你们一样了。我心里说，好吧，你们尽管唱吧，你们再唱二十八首，还是和我们不一样，我怕你们越唱越吵！ 亲爱的弟兄姊妹，为什么一个正常的教会，会有一个安静的秩序？我们必须承认，首先是因为教会的元首基督在我们中间掌权，因此祂的圣灵得以自由的运行在我们中间，丰满的与我们同在。某次是神在教会中所设立代表的权柄，就是地方教会中的长老，能在圣灵里治理教会，带领会众。第三，是神的儿女各守等次，各站地位，彼此服权柄，一点没有自骄出头，也没有自贬、畏缩。因此我们各人都知道自己是基督身体上的那一个肢体，都学习在神的恩典里互相配搭，同被建造，没有一个人放肆，没有一个人任意。 或许有的人要说，这样作岂不是太独裁了么？岂不是不民主么？请记得，在神的家里永远没有独裁，或是民主的问题。在神的家里只有神的权柄和等次的问题。这就如我们在家庭里，上有父母，一路排下来还有兄姐弟妹，各人心里对这个等次非常清楚，谁都不必争。不是说，作哥哥姐姐的就独裁了，作弟弟妹妹的就不自由了，完全不是这回事。 若是在教会中，有一次负责弟兄们定规在聚会中一同读罗马书，但是有少数弟兄姊妹出来说话，不赞成读罗马书，偏要主张读以弗所书。我愿意告诉大家，从外表看这似乎是小事，但是却违背了一个大原则。由此证明这样的弟兄姊妹，从来没有学过顺服的功课，也没有认识权柄和等次。请想看，若是教会中个个弟兄姊妹都是这样的话，教会中岂能不争吵么？但是请记得，这一吵定规失去圣灵的同在，亏缺主的荣耀。反过来说，若是每一个弟兄姊妹都学过一点顺服的功课，也认识教会中的权柄和等次，无论长老们定规读罗马书，或是读另一卷书，或是定规任何别的事，他们都从心里欢喜接受。一有这样和谐的光景，定规带进主丰满的同在，神的荣耀也必充满在教会中！ 弟兄姊妹，不要以为教会的权柄是一件小事。我可以再举一个例子来说明这事。比方姊妹们到会所来作整洁，擦板凳。负责弟兄说，板凳上的油漆是不能见水的，因此不要用湿布擦，要用干布擦。但是有的姊妹从来没有作过整洁，这次发热心，也来作了，她不懂得，还用湿抹布擦凳子。负责整洁的姊妹知道这一位姊妹好像金鱼缸，外面好看，却经不起碰，一碰就破了，因此她特别谨慎，很和缓的请她改用干布。那知这一改正，果然这一位姊妹说话了。她说，我来会所擦凳子，为什么还批评我？用湿抹布擦岂不是更好么？难道教会也实行独裁么？你们就是这样压人么？到了第二个礼拜，她就不来擦凳子了，过后连聚会也不来了。她认为教会太不民主了。 亲爱的弟兄姊妹，你们全心爱主么？你们甘愿事奉主么？你们盼望看见教会早日得着建造么？你们就必须接受十字架的破碎、拆毁和折服。只有这样，才能在一切事上顺服代表的权柄，守住主所安排的等次，和众圣徒和谐配搭，同心建造，成为基督丰满的身体。 弟兄姊妹还必须看见，你只有在教会里，才能学到这样实际的功课，你在别的场合还不容易学到。我们若是认真的学会了这些功课，请想看，当我们去传福音的时候，要有何等的能力！当我们打开神的话来读的时候，要有多少的亮光！那时候你看见在教会里乃是何等蒙福的地方，任何人来到这里，都能确实的遇见又真又活的主。这就是一盏一盏的小灯台在地方上出现，丰满的基督在其上作灯，荣耀的神在里面作光，完全是新耶路撒冷的一个小影，显出无比荣耀的景象来。这就是神在这一个时代里所要恢复的工作！ 亲爱的弟兄姊妹，你我必须无保留的把自己奉献给主，在祂所为我们安排的地方教会里，为着神这个荣耀建造的工作，把自己完全摆上，顺服代表的权柄，守住自己的等次，接受身体的限制。和众圣徒同心配搭，直到基督的身体丰满的长成，使神本性一切的丰盛得着荣耀的彰显！愿神祝福我们每一个人，使我们互相联络，同被建造；也祝福每一个教会，成为一盏一盏的金灯台，在各地荣耀的出现！愿神永远的旨意早日得成！第十篇 权柄等次与建造
启示录中的小灯台与大灯台
当在地方教会中被建造
人不能离开教会而站住
神的供应和祝福乃在教会里
要被建造必须弃绝自己的选择
要建造必须接受教会中的权柄
教会中有代表的权柄
教会中还有等次的权柄
顺服权柄就带进主的同在