我们带领青年聚会时，灵应当活而释放。因为聚会中的空气很重要，能叫人活，也能杀死人。如果你是个操练灵的人，一到聚会中就动灵，运用你的灵，那么你无论到什么聚会，都能把叫人活的空气带去。已过，弟兄姊妹因着背景的关系，到擘饼聚会或祷告聚会中，都是很被动，自己不动灵，也不用灵，只等圣灵感动。这种情形是不合宜的。若是我们在聚会中，只是拿着圣经、诗歌坐在椅子上，却一点也不肯动我们的灵，运用我们的灵，我们就很难经历圣灵的感动。 你若是不动你的灵，圣灵就无法感动你。正如车子要点了火才能发动，不然车子是无法动的。你自己不点火，要等别人点火，这是很难的。在这件事上，我们已过吃了很大的亏，所以我们必须打破这种光景。你有没有动灵是骗不了人的，你若是在聚会中不动你的灵，你的灵就处于停顿状态，是观望的。认真说，这样的灵不是事奉的灵。 比方，一个篮球队，球员到球场上，必定会有一个打球的样子。若是这些球员没有穿运动服，却穿着长袍马褂，大摇大摆的来到球场，这肯定不合情理。同样的，若是你们在聚会中，懒洋洋的，既不祷告，也不唱诗，只是坐在那里动也不动，这也没有一个样子。然而，若是你们来到聚会，就操练灵、释放灵，众人不分彼此，一同背负聚会的担子，一起祷告，这样的祷告就会满有力量。若是有负担，甚至应该早五分钟或十分钟到聚会中，无论遇着谁，就和谁一起祷告，两三个人就祷告起来了。 我们来在一起聚会，就是一种事奉，我们要有事奉的态度。好比我们是一同打篮球的，一到篮球场，就要预备打球，而不是在那里观望。所以，我们来到聚会中，不能自己不动，只等别人；也不能只等带领的弟兄祷告、带诗歌，而自己什么也不作。尤其是青年人的聚会，若是青年人都不祷告，就如同篮球队员到了球场不打球一样。 你们不能平常在聚会中，作一个旁观者，等到去服事青年聚会时，才运用灵。这样的服事无法得着太多的祝福，因为我们无法欺瞒神。神赐福有一个律，就是我们必须操练灵；不论是在那一个场合，都要操练运用灵，这样才能蒙神祝福。我们的灵是操练一次就强一次，若是我们这个场合不操练灵，那个场合也不操练，等到要服事青年聚会时才操练，就来不及了。召会直到今日没有多少翻转，就是因为大家一直在等待圣灵的感动，但自己的灵却动也不动；这样等待圣灵，乃是个错误的观念。 服事青年的人应该常常来在一起，为着青年聚会祷告。若是青年聚会前一天有预备聚会，事奉的人就该早早来在一起祷告。不能有的人已经在会中唱诗了，有的人才悠悠哉哉、大摇大摆的走进会场。这样的态度不是事奉的灵。一个人若有事奉的灵，自然会早些来到，这不是存心约好的，而是因为里面有负担。若是众人的灵都是事奉的灵，就必早早来在一起祷告。这样，你们一到青年聚会，那个聚会必定是活的，并且空气也绝对不同。 服事者不能自己平常不操练灵，只是预备一点材料和重点，等到去带青年聚会时，才开始用灵。这不是正确的态度，这是演戏，因为你不是经常操练你的灵。有的人在初期学习服事时，还有点负担，还会祷告；等服事久了，习以为常，就连祷告也没有了。这是因为负担失去了，只觉得是接了一项责任，为了那项责任，就勉强自己。这不是一种正当的情形。一个事奉的人，不管接不接受那项责任，都应该是个祷告的人。就如中国长江的水一直流，你需要水的时候，它在流，你不需要水的时候，它也流。一个人要站讲台讲信息，他当然需要祷告；但即使他不讲信息，他也应该与主有交通。他不能特别为了站讲台，才有特别的祷告。他与主的交通和祷告，应该是一个习惯，就好像长江的水是一直涌流不停。 然而，不仅一般弟兄姊妹没有经常操练灵，甚至带头的负责弟兄也没有这样操练。这种情形的确需要迫切的祷告，因为这与青年工作很有关系。曾有一位弟兄问说，一个人怎样能常常保持新鲜、不陈旧？这问题的唯一答案，就是你要用灵。你不用灵，就一定是陈旧的；但你若学习时时用灵，你就必定新鲜、活泼。你可以试试看，无论在什么场合都学习用灵，没有意识要显扬自己，也没有刻意要谦卑自己；完全不理会什么谦虚、骄傲、隐藏或显扬，只管运用灵。你这样试试看，看你会不会活起来、新鲜起来。你若这样操练，虽然是读同一节圣经，别人读是死的、陈旧的，但你读起来就是活的、新鲜的。因为你用灵，就是在基督里。在基督里，旧事已过，一切都变成新的了。（林后五17。） 举例而言，大家都读马太一章二节：“亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄们。”有的人读，你就觉得他是活的；有的人读，你却觉得他是死的。这绝不是人的腔调问题，因为你若是故意学一个腔调，那可能就会像死尸的味道。问题是在于你有没有运用灵，操练灵，一直用灵。人是否能新鲜、活泼，关键就在这里。召会要有这种彻底的转变，在年长的人身上不太容易，因为他们已经习惯了，习惯不用灵。所以，盼望从这时起，在少年人身上，慢慢能养成用灵的风气。少年弟兄姊妹应该有一种态度，来到聚会中，不等圣灵感动，不等待灵感，就主动用灵。 等待圣灵的感动，并不是出于圣经的根据。林前十四章二十六节说，“每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”这里所说的，我们聚在一起时，有人会受感有诗歌，有教训，或有启示等等。倪弟兄下过很大的功夫，查读这节圣经的希腊文，发现“各人或有”的“有”，并不是到聚会才有的，乃是在来聚会前就有的。所以，这不是一种临时的感动。我们聚会乃是像打篮球一样，当你上场打球时，不是根据你有没有受感动。当球从空中飞来时，你就要从空中接，从底下来时，你就要从底下接。你不能说，我何时有感动，就何时接球。有些人就是这种态度，不管别人如何，只管自己有没有受感。众人在唱诗歌，唱得津津有味，他却没有感觉。我们聚会要像打篮球，球传来了，大家都要跟着动；高处来高处接，低处来低处接。有人点了一首诗歌，我马上跟上去，这就像打球一样，配搭起来。你一个祷告过了，我马上补一首诗歌，或者加上一首诗歌。诗歌一唱完，再有一个人补上一个祷告。大家配搭一起，真如同打篮球一样。配合是主动的，不是在那里等待受感动。这样主动运用灵，和被动等候圣灵分别很大；主动运用灵，才是合乎圣经的聚会方式。 另一面，以我们的经历而言，我们在聚会中开口，没有多少次是受了圣灵感动才说，几乎都是我们主动说的。我们大多是因着有责任，必须在聚会里主动说话；然而，我们一说，圣灵的感动就来了。很明显的是，有的弟兄不站讲台传信息时，他就不会特别去祷告；但因着要站讲台，他就去祷告，一祷告，圣灵的感动就来了。有的家负责因着要带领聚会，就在聚会中带头祷告，一祷告，圣灵的感动就来了。这是很奇妙的事，你不负责就没有圣灵的感动，你一负责圣灵就来感动。所以，这到底是感动呢，还是主动？从我们事奉的经历来看，多数是我们主动发起，不是被动的等圣灵感动。然而，只要我们一主动，圣灵就来感动。相信这个窍我们都懂得，但我们却不肯多多运用。 再者，我们的青年聚会要聚得好，有两面需要加强；一面是我们要操练灵，一面是为主说话的技术要操练。对于这两个问题，别人是没有办法代替的，必须我们自己操练，其中的讲究是大的。现在我们服事青少年不是没有材料，也不是没有作法，并且我们还有召会的扶持，样样都是齐备的。然而，我们直接去作的人，技术不够，灵也不够，这两件事实在是关键。有了这两面，我们就能作出来；没有，就作不出来。所以这两方面，我们都需要操练，灵要操练，为主说话的技术也要操练。 带领青年聚会，重要的不在于材料；因为材料别人可以提供，但是灵和技术，非得自己操练不可。虽然用的材料可能都是同样的，但有的人作出来是一个味道，有的人作出来是另一个味道。重要的是我们要在灵和技术上有讲究，这两方面都需要自己下功夫操练，这是没有人能代替的。作父母的总是想尽办法，要帮助并教育自己的孩子，但是孩子要学会读书写字，还得要他自己下苦功练习，别人是没有办法代替的。这不是光看别人作，自己就会作的，乃要自己去操练才行。 所以，盼望众人都清楚，带领青年聚会，不是只预备一点材料就可以了。为主说话的技术和灵的操练，都需要下功夫苦练，这没有便宜的路可走。不是你预备一下教材，去讲一讲就能作起来。每一位去作的人，都要善用灵，并操练技术。这两点不操练，就作不起来，即使能作起来，也没有什么果效。 总之，一切都有配合，关键在于大家在技术和灵上的操练。若是众人肯在技术和灵上多有操练，一年之后的青年聚会，人数就可能达到一千。青年人繁盛起来是很容易的，要一个人一年带一个人得救，并不是太难的事。然而，要青年人自己带领人并不容易，但是若有一个聚会带领他们，就很容易。带领到一个地步，许多人就得救了；所以，二年翻一倍并不是难事。这个关键在于我们所下的功夫。比方，同样是打篮球，有人打篮球，没有人看；有人打篮球，要去看竟然一票难求。这个讲究在于有没有下功夫；下的功夫不同，结果自然不同。所以，不要轻看青年聚会，要扎实着重的去作，一定要越作越进步。然而，若是真作得好，也不要骄傲，这才是走在对的路上。 一九六一年三月三十一日讲于台北第六篇
服事者需要操练灵以及为主说话的技术灵要活而释放，不必等灵感
事奉的灵乃是一同背负聚会
平时就要操练灵，与主有交通
时时用灵，常保新鲜活泼
主动用灵，受圣灵感动
下功夫操练灵以及为主说话的技术