第四章
经历歌罗西书中的基督作神的奥秘（三）

读经：歌罗西书二章六至十二节。

在本篇信息中，我们要来看经历歌罗西二章六至七节里基督是神的奥秘：“你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。”这两节包含四个非常重要的辞：接受基督、在祂里面行事为人、已经生根并正被建造。

接受基督

甚至我得救多年以后，还不知道“接受基督”这辞。然而有一天，我读到一本倪柝声弟兄所写的书，他说相信基督等于接受基督。（约一12。）这对我是相当新的思想。从那时起我就领悟，相信耶稣不仅仅是在人的心思里，决定要信曾有一个名叫耶稣基督的人，祂死在十字架上，担当世人的罪，从死人中复活，并升到天上。我看见相信基督就是将作为那灵的基督接受到我们的灵里。今天主在那灵里，甚至就是那灵自己。（林前十五45下，林后三17。）因此，我们相信祂，就是将祂这灵接受到我们的灵里。（罗八16，林前六17，参约四24。）

在基督里行事为人

我们接受基督以后，必须在祂里面行事为人。“行事为人”这辞很平常，但“在祂里面行事为人”这话非常特别。孔子能叫他的门徒在他里面行事为人么？教授能叫他的学生在他里面行事为人么？没有人能叫别人在他里面行事为人。唯有基督能说这样的话。

那么这话是什么意思？在基督里行事为人是什么意思？在基督里行事为人可比喻为住在某个国家。正如我住在美国，照着同样的原则，我也住在基督里。我是基督之国的公民。凡不是基督的事物，对我都是外来物。我不领会基督以外的任何事；哲学对我是外来物，犯罪对我是外来物，甚至行善也是我不领会的事。我不是受努力行善所管治。我所领会的一切乃是基督；基督是我的国，基督对我是一切。这就是在基督里行事为人的意思，这也是使徒写这封书信时的思想。

保罗写歌罗西书的时候，歌罗西的信徒正被许多美好的事物打岔离开基督。结果，他们不是在基督里行事为人—他们不是“住在他们自己的国家”，乃是被带进“外国”。他们有些人已被带进哲学的国，并受哲学管理；另有人已被带进属世知识的国，并受那知识管治。使徒回应这情况，似乎告诉他们：“你们不该被带离基督。你们既然接受了基督作你们的生命和国度，就必须凭祂而活，并在祂里面行事为人。”

我初次来到美国时，听见人彼此说，“嗨！”我初次听见觉得很惊讶。然而，我在美国住了一些时间，就习惯这种说法，甚至我自己也这样说。“嗨”是美国人的措辞，是用美国人的腔调在美国人的气氛里说的。这发表适合于美国，但你若要在台湾或香港说这话，人会以为你非常奇特；这发表不适于这些地方。同样，许多时候我们听传道人释放信息，我们察觉其中所用的某些字眼不该用于传福音。最近，我翻译一些诗歌时，也有这感觉。我留意到在某一首诗歌里用“天堂”这辞，这辞不适合于神的国。我们乃该使用住处、家、殿和居所这样的辞。某些辞对神和基督的国是不适当的。

倪弟兄非常注意这原则。大约三十年前，我有很长的时间与他在一起。在那段时间，我几乎天天与他在一起；每当我们在一起，总是有许多关于主的工作、圣经和各种属灵之事的交通。我们对于我们在信息中所要用的措辞、发表、字眼或辞句，也有相当多的交通。在这交通里，倪弟兄常常会说，“弟兄，那个字用于神的国并不正确。”用适合于神国的字，只是一个很小的例子，说明什么是在基督里行事为人。作为神国—这国就是基督自己—的公民，我们必须过适合于基督的生活。基督是我们的生命，祂也是我们的国。因此，我们必须学习在祂里面行事为人。

在基督里生根

歌罗西二章六至七节告诉我们，我们接受了基督，我们应当在祂里面行事为人；七节启示我们也在祂里面已经生根。我们在基督里已经生根的事实启示，我们与祂有一种非常特别的联结与联合。我们已经以生命的方式栽种在祂里面，这样，我们就从祂吸取我们一切的滋养和供应，正如植物从土壤吸取一切的滋养和供应。我们领悟我们在基督里已经生根么？我们有基督是我们土壤的思想么？我们都需要看见，我们好像在基督里已经生根的小植物，这样借着祂的滋养和供应，我们就会长大。

歌罗西书里所提到的这一切项目—接受基督，在基督里行事为人，以及在基督里生根—都是向我们启示基督。这些都是充分认识基督的各方面。因此，我们必须研读并思想其中所叙述并揭示基督的各方面。我们接受了基督是什么意思？我们如何接受祂，我们在那里接受祂？不但如此，在基督里行事为人是什么意思？我们是如何在基督里生根？这些项目告诉我们关于基督的什么？我们接受了基督，这事实启示基督之于我们乃是我们的生命；我们必须在基督里行事为人，这事实揭示基督也是我们的国，祂是我们在其中生活并行事为人的领域；我们在基督里已经生根，这事实指明基督是我们的土壤，是我们吸取一切滋养和供应的源头。基督若不是生命，我们如何能接受祂？基督若不是国，我们如何能在祂里面行事为人？基督若不是我们的土壤，我们如何能在祂里面生根？我们若花时间思想这些事，那灵会给我们启示。结果，我们会多而又多的认识基督，也会得着对基督更充分的启示。这会使我们跳起来赞美主！赞美主，祂对我们是如此丰富！

在基督里被建造

建造在于长大

歌罗西二章六至七节的思路非常特别。这两节告诉我们，我们已经接受了基督，我们可能期待接下来的辞句会告诉我们要持守祂。但这里却说，我们既然接受了基督，就要在祂里面行事为人。我们接受了基督，就应当在基督里行事为人。然后七节告诉我们，我们在基督里已经生根，并且在祂里面正被建造。似乎说我们在基督里已经生根，在祂里面正在长大更为合理；但这节不是说正在长大，乃是说正被建造。我们在基督里已经生根，在基督里正被建造。

在基督里被建造是什么意思？在基督里生根和被建造之间有什么关系？我年轻刚信主时，不领会被建造的意义。我知道石头怎样用于房屋的建造，但我想：“我如何能被建造？”至终我领悟，要领会这样一段圣经，需要花许多时间寻求主的意思，并且需要思想圣经里说到这些事的其他经文。

其中一处说到这些事的经文在林前三章九节，这节说，“因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。”这节与歌罗西二章七节相呼应—我们是神的耕地与我们在基督里生根有关，我们是神的建筑与我们正被建造有关。作为神的耕地，我们必须在作我们土壤的基督里生根以长大；作为神的建筑，我们必须被建造。这两节都启示我们是神的植物和神的建筑。那么，长大与建造之间的关系是什么？我们生根和被建造如何能结合为一？这些问题的答案可见于彼前二章的两节经文。二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”这是说到我们的长大。然后五节接着说，“也就像活石，被建造成为属灵的殿。”这节将长大与建造结合在一起。我们是正被建造的石头，但我们是活石—长大的石头。作为活石，我们长大；我们长大时，就被建造在一起。一面，我们在长大；另一面，我们正被建造在一起。我们是那些接受了基督的人，必须在作我们国度的基督里面行事为人；我们是那些在基督里已经生根的人，必须长大以被建造。这是保罗在歌罗西二章六至七节里的思想。

从我们刚刚看过的经文，我们能看见长大是为着建造，建造是长大的结果。我们在基督里长大，就与别人同被建造。没有长大，就没有建造。我们说到召会的建造，必须记得召会真正的建造，就是所有弟兄姊妹的长大。我们借着长大被建造在一起。因此，我们若没有长大，就绝不能被建造在一起。

最近在与一些弟兄们的交通里，我得悉他们对建造的领会。照着他们的领会，信徒都是建造的材料；圣灵使用某人聚集他们，并将他们“堆积”在一起，他们就被建造在一起。这是完全错误的。召会的建造不是某种工作的结果，乃是基督的生命在我们众人里面长大的结果。歌罗西书里这些章节非常强调基督的生命。（参三4。）倘若我们当中没有基督生命的长大，召会就不可能在我们当中被建造。

建造在于变化

我们在天然的情形里，不是召会用以建造的材料。在我们天然的情形里，我们不是石头，我们仅仅是泥土。我们是用地上的尘土造的，因此我们在天然的情形里仅仅是泥土。（创二7，林后四7。）那么我们如何从泥土，达到能为着建造召会使用的石头？路就是借着将一种元素接受到我们里面，使我们被变化，使我们的性质改变。在化学里，常常把一种元素加上另一种，就在那种元素的性质上产生改变。我们开始都是泥土，但有一天我们接受了基督。基督进到我们里面，我们的性质就开始改变。我们不是立即从泥土变成石头，乃是我们接受了基督，就开始变化的过程，借此我们在性质上渐进的改变。这过程的关键就是活基督。我们越活基督并经历基督，基督就越在我们里面长大；基督越在我们里面长大，我们就越从泥土变化成石头。唯有作为石头，我们才能为着召会的建造被建造在一起。

许多时候某些弟兄姊妹似乎被建造在一起。然而，一些时间过去以后，就显明他们没有真正被建造在一起，因为他们基本上都还是泥土。你若拿几块泥土，把一些胶水涂在上面，并把泥块黏在一起，你也许以为你在作建造的工作，但至终你会发现你在欺骗自己。一些水掉在你已黏在一起的泥块上，泥土就会溶解，你建造的工作也就归于无有。所有的圣徒若一直是泥土，即使他们似乎被建造在一起，一旦有些“水”掉在他们身上，他们所谓的“建造”也就消失了。

唯有那些已被变化成活石的人，才能建造在一起。活石借着一同长大而建造在一起。人身体里的骨头可说明这点。人若折断了一根骨头，只要两段骨头固定在一起，大约一个月以后就会长回来。骨头会借着长在一起而被建造在一起。我们是接受了基督的人，必须学习以基督作我们的生命，并让基督的生命天天在我们里面扩增。我们若认识基督是生命，每天从祂接受我们一切的滋养和生命的供应，我们就会一同长大，并且在基督里被变化成活石，使召会得着建造。

我们要建造在一起，我们这人有一个特别的部分，必须变化成石头，那就是我们的魂，包括我们的心思和情感。常常一位弟兄与我交通，十分钟后我自己里面就晓得，这位弟兄的心思只是一块泥土。他的整个头脑和他所想到的一切，都是“尘土的”、天然的、属亚当的；他的心思还没有被变化。在这样的弟兄能与别人同被建造以前，他必须在基督里更多长大；他必须使他的心思变化成基督的形像。姊妹们的情形也常是这样，她们的情感像一块泥土。有时候姊妹们来与我交通，她们甚至一句话还没有说，就哭起来。她们的情感就像一块会迅速溶解的泥土。有一次，一位姊妹在对我说话的时候开始哭泣，我就试着对她说亲切的话鼓励她，借此给与她所期望的同情；我这样对她说话的时候，忽然她的情感变了，她就笑了起来。在仅仅十分钟之内，她的情感就经历这样大的改变。这是泥土。泥土会迅速改变，并迅速溶解。我们的心思若仍是天然的，我们的情感也像世人的情感一样自由，我们就绝不能与别人同被建造。我们的心思和情感需要从泥土变化成石头。

圣经提供好几个在魂里被变化之人的例子，其中一个例子是亚伦。亚伦的两个儿子死在主面前，主吩咐摩西告诉亚伦不要哭。摩西把这话告诉亚伦，虽然亚伦的两个儿子死了，但他接受这话，没有哭。（利十1～3，6。）这表示他是一个严格管制情感的人。我信使徒保罗也是这样的人。你想保罗经历严重的苦难时，他若到你这里来，会带着眼泪来么？我不认为他会这样。你若在这样的时候接触他，我信你甚至看不出他的情感深受激动。他的情感会完全在他的管制之下，乃是扎实、坚固、刚强的，好像一颗钻石或宝石。即使他神奇的蒙主拯救，我也不信他会笑得过分。保罗这人的情感已从泥土变化成石头。

雅各也是在情感上被神得着的人。当他听见他儿子约瑟还活着的时候，我们从他对这消息的反应方式，就能看见这点。他失去了亲爱的儿子多年，并不知道儿子活着或死了。然后有一天，雅各其他的儿子从埃及回来，带着约瑟还活着并成了全埃及地位最高之人的证明。我若是雅各，听见这样的消息会跳上跳下，并且喜乐疯狂。我会很高兴，我的儿子约瑟活着，并且我会想要立刻去看他。但我们读圣经，晓得雅各不是这样反应。雅各听见约瑟还活着的消息，他当然很喜乐，但他没有过度兴奋。他的反应非常平静；事实上，他看起来甚至几近冷淡。此外，他听见这消息以后，立刻到别是巴去献燔祭给主，并为着他到底该不该下埃及，寻求主的意思。当然雅各很喜乐，但他没有过度兴奋，他的情感在管制之下。这不是雅各的情感，乃是以色列—被变化之人—的情感。

你要与其他的弟兄姊妹同被建造，基督就必须在你的情感里得着地位，并占有你的情感。你的情感若是这样天然，这样容易激动，并且这样容易受伤，你就很难与其他的弟兄姊妹同被建造。你会头一天对他们高兴，第二天就对他们不高兴。因此，你必须让主在你的情感里长大，并变化你的情感，使其不再是天然的，乃是属灵的。

得着这变化的路就是要越过越爱主。借着爱主，我们就会得着智慧和属灵的悟性，我们的心思和情感也会得更新，从天然的变化成属灵的。爱主使我们认识主，当我们真认识主，我们在情感上就不再这么容易激动或受伤。弟兄姊妹怎样对待我们并不要紧；不管他们怎样对待我们，我们仍是一样。倘若他们善待我们，我们在情感上是一样的。倘若他们恶待我们，我们在情感上也是一样的。主会占有我们的情感，并加以管制。我们的情感不再会是泥土，而会是宝石。结果，我们就能与其他的弟兄姊妹建造在一起。

属灵的长大不是个别的事

既然召会是借着信徒的长大得建造，我们就必须思想另一件与我们的长大有关的事。作为在基督里的信徒，我们都需要长大。然而，我们必须清楚，属灵的长大绝不能是个别的。建造召会的长大绝不能是个人主义的，或向其他肢体独立的。没有一个肢体能分开、独立或个别的长大；真正属灵的长大总是团体的。身体的肢体乃是团体、集体并共同的长大。因此，我们若渴望长大，就需要使自己与身体其他的肢体联结；我们越长大，就越觉得需要使自己与别人联结。这是身体的律和身体的原则。我们绝不能违反这律，违反这原则。你若违反这律，就绝不会长大。你若是独立和个人主义的，就不会长大。任何与身体分开的肢体都会死去，而死的肢体是无法长大的。因此，我们若渴望在生命里真正的长大，建造基督的身体，我们就必须使自己与其他的肢体联结，在身体里与他们一同长大。

我们对基督的经历，基督的生命在我们里面的长大，以及基督自己与我们的调和，使我们成为适合神建造的材料。离了这些事，我们就绝不能被使用来为着神的建造。除非我们有基督的元素加给我们，不然我们仍是一块泥土。我们需要基督在我们里面增加并扩展，从我们这人的一个角落到另一个角落—从我们的心到我们的心思，从我们的心到我们的情感。因此，我们必须让基督在我们里面一直增加并扩展。

今天有许多基督教的书籍提到召会的建造。然而，我所读过说到建造的书，对这事没有正确的领会。建造不是基督教工作的结果。召会不是借着某种工作，企图把信徒带在一起而得建造的。召会唯有借着在生命里的长大，才能得建造。唯有众信徒天天经历基督作生命，并让祂在他们里面增加并扩展，使他们在祂里面长大，召会才得着建造。任何说到召会建造的信息、书籍或文字，都必须强调经历基督作生命。若不然，就是虚空、无用的谈论，是绝对行不出来的教训。我们必须记得，召会的长大在于信徒的长大。离了这个长大，就没有召会的建造。

我们既然接受了基督作我们的生命和一切，就必须在祂里面行事为人，以祂为我们的国度，我们属灵的范围。我们既然在基督里已经生根，就必须在祂里面长大，好与别人同被建造，成为神的家。