第十篇　因爱主得着启示而有行动

约翰二十章一至十八节说到主复活后，向抹大拉的马利亚显现：“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。她就跑到西门彼得，和耶稣所爱的那另一个门徒那里，对他们说，有人把主从坟墓里取了去，我们不知道他们把祂放在哪里。彼得和那另一个门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先到了坟墓；低头往里看，见细麻布还放着，只是没有进去。西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。那时，先到坟墓的那另一个门徒也进去，看见就信了。因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活。于是两个门徒又回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，身穿白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说，妇人，你为什么哭？她对他们说，有人把我的主取了去，我不知道他们把祂放在哪里。她说了这话，就转过身来，看见耶稣站着，却不知道是耶稣。耶稣对她说，妇人，为什么哭？你找谁？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。耶稣对她说，马利亚。马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，拉波尼（意思就是夫子）。耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见主了；并且告诉他们主也对她说了这些话。”

这段经文给我们看见一个人爱主，追求主的故事，其中有三个重点。第一，这个人受主的吸引而爱主。第二，这个人因为爱主，对主有新的发现、新的启示。第三，这个爱主的人，根据爱主所得的新启示，而有行动。

受主吸引而爱主

四福音给我们看见，主耶稣起初出来作工，好像没有多少人欣赏祂，爱慕祂。虽然祂讲道很感动人，也行神迹奇事，叫人相当起敬，但是没有多少人对主有爱的反应。换句话说，主刚出来的时候，没有多少人受到主爱的吸引。然而到福音书末了，主耶稣受死时，的的确确有一班人，人数虽然不多，却实在受到主爱的吸引。他们里头对主的爱有一种反应，好像主的爱有很强的吸引力，把他们往主身上吸过去。主耶稣在地上末了一段路程，来到耶路撒冷。因着祂三年半的工作与犹太教的传统抵触，所以在耶路撒冷有一种强烈反对祂的空气。同时，主在地上所作的，与地上的政治不能相合。因此，犹太教的首领、希律党人、法利赛人、撒都该人、以及罗马政府的官长，都联合起来反对这位拿撒勒人耶稣。

虽然主耶稣只是一个从加利利来的低微木匠，但在祂三年半尽职期间，祂的所行所言在犹太地引起相当厉害的反应。可以说，整个犹太人的社会，都因祂起了很大的波动。好多人受祂感动，好多人受祂帮助，好多人对祂心生敬畏。因着祂有一种莫名的吸引力，犹太社会的首领非常嫉妒、反对祂。从四福音，我们能读出当时整个耶路撒冷，有一种反对拿撒勒人耶稣的空气。当主耶稣要上十字架受死时，正逢犹太人要过逾越节。按犹太人的规矩，所有犹太男丁都要到耶路撒冷过节。犹太人的首领设了计谋，要趁拿撒勒人耶稣到耶路撒冷过节时，杀害祂。所以，在主耶稣未到之先，这个风声已经传遍犹太社会。尽管如此，主耶稣乃是一位属神的人，祂顺从神的旨意上耶路撒冷，不惊惶也不害怕。门徒们都感觉到可怕的空气，（可十32，）知道上耶路撒冷会有危险。若不是受到主爱的吸引，恐怕他们没有一个敢跟随祂上去。这说出门徒们实在受了主的吸引。

主耶稣三年半在地上，祂的种种表现吸引了一班爱祂的人，这一班人就是那少数的门徒们，特别是一班妇女们。（参十五41。）按犹太人的规矩，守一年三大节，逾越节、五旬节、住棚节，只要男丁去就可以，女子不需要去。主耶稣上耶路撒冷，彼得、雅各、约翰这些弟兄们跟着去就可以了，何需这些女子同去呢？看起来这些女子上耶路撒冷是多余的，然而，这些姊妹们都受了主爱的吸引。

她们中间有的人，恐怕比彼得、雅各、约翰这些弟兄们还清楚，知道主这次去就要被人陷害，要受死；所以，她们明白这是和主最后接触的机会。她们舍不得离开主，就跟着弟兄们一同陪主上耶路撒冷。当时，耶路撒冷的空气是那样的反对主耶稣；但是这一班姊妹们，不怕人的威胁，一直不离开主耶稣，跟着主耶稣，这是因为她们受主爱的吸引。这不是一件小事。

逾越节前六日，主耶稣来到伯大尼住宿。那时，马利亚拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏，趁主耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在主耶稣身上。（太二六6～13，可十四3～9，约十二1～8。）马利亚将爱倾倒在主耶稣身上，这是因为她受主爱的吸引。

当主耶稣被钉死在十字架上，那时反对祂的空气实在可怕。然而，还是有耶稣的门徒，亚利马太人约瑟，敢出面向彼拉多求拿撒勒人耶稣的身体，并且领了祂的身体。先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料。他们领了耶稣的身体，照犹太人殡葬的规矩，用细麻布加上香料裹好。（十九38～40。）这些都是因着主爱的吸引。

甚至主耶稣都已经被埋葬了，抹大拉的马利亚还是受主爱的吸引，心一直在主身上，没有法子不到主的坟墓那里。众人都回家去了，只有她到坟墓去找主。七日的第一日，就是主耶稣埋葬第三天，清早天还黑的时候，她就跑到坟墓那里。（二十1上。）她不是去作工，也不是去作事，乃是受主的爱吸引，想念主，爱慕主，没有办法不到主的坟墓那里。“清早，天还黑，”指明马利亚心里爱慕主，想念主到一个地步，等不及天亮之后再去。她巴不得尽可能早早到主的坟墓那里，盼望找着她的主。

盼望你我都看见这幅图画：人能从加利利跟从主，到一个满了反对主空气的地方；人能在主未死之先，把贵重的香膏浇在主身上，并一直跟随主到十字架那里；人敢在恐惧的空气中，出面领取主的身体，膏主的身体，埋葬主的身体；都是因着主爱的吸引。更是因着爱的吸引，使一个姊妹能在清早天还黑的时候，到坟墓那里找她的主。

因爱主而对主有新的发现

当人对主发出一种爱的心情、爱的响应、爱的反应，随后一定会有结果。没有一个人爱主却没有下文，没有一个人爱主却没有得着，也没有一个人爱主会没有结果；因为每一个爱主的人，对主都有新发现、新认识、新启示。当主被埋葬以后，几个门徒只知道主是死了，埋葬了，一点没有想到，也不相信主会复活。他们对主的认识，只达到死而埋葬。无论是彼得还是约翰，他们都只认识主到死而埋葬为止。他们只能说到主怎样生在马槽，出来传道作工，行神迹，教训众人，显出祂的爱，末了被钉在十字架上，最后埋在坟墓里。

然而有一位爱主的姊妹，抹大拉的马利亚，因为爱主的缘故，主让她有新的发现。她看见石头从坟墓挪开了，（1下，）以为有人把主从坟墓里取了去，就跑去告诉主的门徒彼得和约翰。（2。）她有了新发现、新认识，她就有新道理可讲，能将新启示传给别人。关于主耶稣的旧道理，大家都知道，但是这一件新启示只有马利亚一个人看见。这个新启示，是从爱主的心而来。人爱主，就会有对主的新认识、新道理。我们若比众人都爱主，定规比众人多认识主。门徒那么多，没有一个比爱主之抹大拉的马利亚更早看见主的空墓。这位姊妹看见了空墓，一定感到不解，主耶稣明明被摆在里头，今早怎么不在了？她一得着这个新发现，就去告诉彼得、约翰两位弟兄。

两位弟兄一听，真是个新故事，当下就跑去看。（3。）他们虽然不如马利亚爱得火热，却也是爱主，没有漠不关心。这两位弟兄一个跑得快，一个跑得慢；一个跑在前，一个跑在后。先到的没有先进去，倒是后来的先进去。（4～6上。）这好比两个少年弟兄一同追求主，有的人跑在前，有的人跑在后。跑在前的，抵达就满足了，停止往前；反而那跑在后的，超过在前的，继续往前。在前的变成在后的，在后的反而成了在前的。这些细节都在描绘我们追求主的故事。

这一位姊妹和两位弟兄，一同追求主。姊妹跑得快，但是胆子小，不敢进坟墓，所以还需要弟兄的帮助。弟兄胆子大，直接跑进坟墓观察。可是弟兄头脑太灵光，他们一进到坟墓里就清楚了，看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。（6下～7。）他们一看就知道，这种光景毫无疑问是主复活了，再清楚不过了。他们看见就信了。（8。）但因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活，于是又回自己的住处。（9～10。）这两位弟兄头脑清楚，只是爱不太热，所以看到空墓就觉得够了，可以回家了；但是马利亚爱主，爱得糊里糊涂，所以光看到空墓还不够，她还是想要找到她的主。

马利亚爱主；爱主是姊妹们的长处。马利亚看见空墓，但她不满足，她要见到主。坟墓空了，主明明复活了，应该庆贺，应该快乐。然而，对这位爱主爱到糊涂的马利亚来说，找不到主真是痛苦。好像她宁愿看见一位在坟墓里死了的主，比一位复活的主更好。因为她想要看见主，就站在坟墓外面哭。（11。）她的举动看起来真是糊涂，却表明她实在是受主爱的吸引。

结果，这位爱主的马利亚不只发现一个空墓，并且得着主耶稣复活之后最新鲜的显现。主耶稣复活后，还没有升到父神面前以先，竟然先向马利亚显现。（14，17。）可以说，宇宙间第一个尝到主耶稣复活的新鲜，乃是爱主的马利亚。主向她显现，因为她爱主的心太切，到一个地步，主没有办法不向她显现。主复活之后，要先到神面前；但马利亚爱主的心太切，她站在坟墓外面哭，哭到主不得不先向她显现。爱主，能使我们对主有新启示、新发现；爱主，使我们得着主新鲜的显现。头脑清明的人，没有这种经历。

我见过一些头脑聪明，教育程度高，有学问、有学位的人。他们有些是科学家，有些是哲学家，非常通达学识，谈起学问头头是道；惟独一谈到主耶稣的事，就糊里糊涂。我也见过一些人，真会作生意；谈起生意，精明有眼光，让人佩服。这些人都信主得救了，实在是主里的弟兄姊妹，只是一谈起主耶稣的事，他们就糊涂了。然而，召会中也有些不太识字、没受过什么教育，却非常爱主的老姊妹。她们既不懂哲学，也不知科学，更没有生意头脑，但对主耶稣的事，对属灵的原则，非常有属灵的窍，简直与那些弟兄们有天壤之别。这些姊妹们有窍，即使圣经不一定读太多，但讲到她读过的圣经，会让你觉得很有亮光，很有生命，好像主与她很亲密。她们这么有属灵的窍，原因无他，只因为单纯爱主。

人一爱主，属灵的窍就开了。爱主的人对主有新的启示、新的发现。谁也没有想到主耶稣复活后光景如何，但马利亚是头一个看见的人。马利亚遇到主的时候，还不知道那是主。她所寻找的就是这一位，现在这一位来到她面前，对她说话：“妇人，为什么哭？你找谁？”（15上。）她听到主的声音，却没有发现，还把主当作看园的，实在是爱到糊涂。她说，“先生，若是你把祂移走了，请告诉我，你把祂放在哪里，我好去取祂。”（15下。）马利亚看见了复活的主，却又好像没有看见一样。一个真追求主的人，必看见亮光、启示。然而，他虽看见了亮光，还不觉得是亮光；看见了启示，还不觉得是启示。这样的启示、亮光，才是真启示、真亮光。有的人大声宣传自己看见大亮光，其实没有看见什么。所以当你有所看见，又觉得没有什么看见，那差不多是有亮光、启示了。

马利亚真是糊涂，直到耶稣对她说，“马利亚。”马利亚就转过身来，用希伯来话对祂说，“拉波尼（意思就是夫子）。”（16。）主喊马利亚的名字，马利亚一定很熟悉主喊她名字的声音，这三年多她听惯了。她一听，就知道是主，转身回应，并且想要摸主。主马上对她说，“不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。”（17。）主耶稣复活后，在升到父神那里，将复活的新鲜呈献给父以前，先向爱祂的马利亚显现。然后，主吩咐马利亚要去找弟兄们，将主对马利亚所说的话告诉他们。

得着启示而有行动

我们已经说过，这段故事有三个重点。第一，我们看见一位受主的爱吸引的人，就是抹大拉的马利亚。第二，我们看见这位马利亚因为爱主，对主有新发现、新认识、新启示，也经历了主的新显现。第三，爱主的马利亚，乃是根据她里头因爱主所得的启示，而有所行动。马利亚的行动，完全是根据她的发现和启示。马利亚是头一个发现空墓的人；她一有新发现，就马上行动，跑去报信给弟兄们。（2。）她也是头一个看见主复活的人；她一得着主复活的显现，就照着主的命令，把主对她说的话告诉弟兄们。（17～18。）马利亚的行动乃是根据她对主的认识，根据她从主所得的启示。

这里的主要负担，是要给众人看见，当我们提到要传福音，过召会生活，并不是要用外面的作法去推动，这不会有多少结果，也没有多少价值。所有的行动，都必须出于主再次用祂的爱吸引我们，并且我们愿意对主再有一次爱的响应。我们向主有爱的反应，就会对主有新的认识、新的发现，然后从主得着负担，得着托付，知道主要作什么，以及主要我们作什么。所以，我们必须天天花时间进到主面前。天天早起亲近主，不是守教条，乃是受主爱的吸引，对主的爱有反应，喜欢早晨起来寻求主，进到主面前。即使我们自己立志天天守晨更，我们也该带着爱主的感觉，用爱主的心情守晨更，如同马利亚一样。马利亚那天清早到主的坟墓那里，实在是最好的晨更，也是圣徒守晨更的榜样。

守晨更不能变成守规条，不能勉强守，更不能因为大家都守，所以我不好意思不守。守晨更乃是到主面前；心是爱主的，目标是向主的，如同马利亚清早去找主一样。守晨更，就是早起朝见主，盼望能和主见面。人早起亲近主，里头会渐渐对主有新的发现，或是新的认识。早晨遇见主，后面的故事才多；先对主有新的发现，再从主领受新的使命、新的托付。每天早晨好好亲近主的人，恐怕要从里到外大大翻转。一个人若守晨更两个月，既读圣经，又祷告，生活还是一成不变，他的晨更肯定有问题。守晨更两个月之后，人不可能动也不动；人若遇到主，一定有变化。人若遇到主，主在他身上一定有许多制作，给他许多功课。人亲近主，看见主，就翻转了；这样的人，心里必定会为自己的已往难过，忧伤，痛悔，认罪，自责；老脾气、老个性都翻掉，这样才有真实的复兴。接下来，主就再给他新的负担、新的感觉，对圣徒或召会的事特别关心。这就是早起亲近主该发生的故事。

早起亲近主，让主摸着我们，摸着我们的习惯和爱好。当我们亲近祂，祂就摸着我们的爱，摸着我们的心。祂要我们爱祂所爱，恨祂所恨。我们若爱祂所不爱的，祂是妒忌的神，必定与我们相争，让我们觉得不平安。一个人在神面前若是有这种交通，就能经历主真正的工作，接受主真正的对付。不守晨更，或是马马虎虎守晨更，无法让主摸着。这样的人在生活中，可能不犯大罪，但对于小错常觉得无所谓。聚会当消遣，看弟兄姊妹唱诗、祷告、讲信息像看戏一般。主在他里面不发生作用，他在主手里也起不了什么事情。

用真正爱主的心守晨更，接下来的故事就多了。我们每天早晨亲近主，主就不让我们过去，不再容许我们作个不上不下、不三不四的基督徒。主会在我们里面，把每一件事都问个究竟，非得把我们折服不可。我们若有真正的守晨更，对主就有新的认识、新的发现、新的看见、新的启示，也从主接受新的对付。这才叫作遇着主，摸着主。主对付过我们，接着就给我们托付，使我们从主领受负担，这个负担就变作我们的使命。当我们有负担，里面就好像有个重担压着我们，让我们过不去，什么都不在乎，甚至连睡觉都不平安，非得把神的吩咐实行出来不可。这种光景，乃是一个遇着主的人身上会发生的故事。

盼望我们众人都不把追求认识主与主交通、传扬福音这些事，当作规条遵守。切勿将所听见的当作道理，乃要因着受到主爱的吸引，在主面前有爱的响应。但愿我们都有诗歌二百八十一首的祷告：“愿我爱你更深！爱你更深！哦主，听此求恳，成全此心。我心真是切慕：爱你更深，我主，爱你更深，爱你更深！”求主赐给我们这种饥渴和迫切，推动我们亲近祂。不亲近主，里面就饥渴，过不去，不满足。我们天天早起亲近主，主必定遇着我们。我们会对主有新的发现，也会在主手中接受许多严肃的对付。当我们经过主的对付，从主面光中出来时，就会开始对主的工作有负担。那时，不需要别人拜托我们出去传福音，我们里面自然会有负担，非传福音不可。