我们已经指出，保罗在腓立比书里用了许多不寻常的辞句。其中一个见于四章十二节，保罗在这里说，“在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”“学得秘诀”这话，指明保罗进到了一个新的情形、新的环境。每当我们被摆在新的环境，我们就需要学习活在那个环境的秘诀。有人从西方到远东，就是进到一个新的环境。他要生存，就得学习在那里生活的秘诀。譬如，美国的弟兄姊妹来远东访问，需要学会用筷子吃饭的秘诀。他们若没有学会秘诀，就吃不了饭。 保罗在腓立比四章十二节说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足或饥饿或富余或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。”保罗在这里似乎说，“在一切事上我都学得秘诀，使我知道怎样处缺乏，怎样处富余。我已经学得一种特别的秘诀。”保罗所学得的秘诀是什么？因着保罗受教导学了某种的秘诀，所以他能处任何的情形；不管他是富或贫，饱足或饥饿，秘诀就在十三节：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”这秘诀不是基督在我们里面，而是我们在祂里面。 我们许多人不知道如何应用我们在基督里的事实。以坐车来聚会为例：我来聚会的秘诀乃是坐在车里，让别人开车。如果我拒绝上车，或不喜欢坐在车子里，而愚昧的要离开车子，这会造成何等的难处！在我们得救那天，神就把我们摆进属天的车子里，宇宙最好的车子里；这车子的名字是基督。在我们得救那天，我们就被摆到祂里面。我们若操练实际的在祂里面，就不会跃跃于凭自己作这么多事；我们反而有安息、有平安。我们若在基督里，就会有安息，不会努力去胜过诸如脾气等类的消极事物。虽然我们得救那天就被摆在基督里，但是就着许多基督徒的感觉来说，他们还没有在基督里。 我珍赏基督活在我们里面的事实。我们的诗歌本中甚至有一首诗歌的副歌这样说，“主活我里面，主活我里面，哦，这是何等救恩，主竟活我里面。”（补充本诗歌一二○首。）然而，单单说基督活在我们里面是太客观了。我们也需要经历活在基督里面，并在祂里面作一切事。活在祂里面是何等的救恩！我们若活在祂里面，就每一天都会享受祂的救恩。这样享受救恩好比坐车；只要我们留在基督这车子里，我们就享受救恩。我坐车的时候，并不担心要走那个方向或任何别的事。我可以安息自在的祷告、读经或看风景。照样，当我们在基督里，我们该简单的安息自在。我们应当享受在基督里的生活。 我在本篇信息的负担，乃是我们都要学习在祂里面的秘诀。我们能在祂里面作一切事。这似乎是个小秘诀，但实际上意义是重大的。这秘诀乃是我们经历基督并享受基督的路，也是更多得着基督积蓄到我们里面的秘诀。 这样一个秘诀需要操练。我们要操练这个秘诀，首先必须看见基督在我们里面活着。其次，我们必须否认肉体和天然的人。我们该将万事看作亏损，不宝贝或珍赏我们天然人的任何东西，就如我们的谦卑或其他美德。我们需要将一切的优点、特性和美德，都看作亏损。我们不该信靠基督以外的任何事物。第三，我们不该凭自己作任何事，因为我们不是单独的；有另一个人活在我们里面。 婚姻是这事的例证。我们结婚以前是单独的，如果我们想要开窗，就去打开窗户；但是我们结了婚，就受到约束和限制。所有的妻子都受她们丈夫的束缚，所有的丈夫也都受他们妻子的束缚。在我婚姻的生活中，我的确学会凭另一个人位—我的妻子—来生活。我们有另一个人位—基督，活在我们里面。然而，我们许多人并不顾到基督活在我们里面；相反的，我们自己似乎就是一切。但我们应该什么都不是，而让祂作一切。我们都该领悟，我们不再是单独的人，乃是有另一位活在我们里面。我们的救主和救赎主基督，现今就活在我们里面。我们不仅有祂的生命，我们更有祂自己。所以，我们不再是单独的。既然祂活在我们里面，我们就需要学习凭祂活着，而不凭自己活着。 一天过一天，我们可能没有凭基督作任何事。这指明我们没有实行凭基督活着。这是一件严肃的事。在我们日常的生活中，我们需要操练凭基督活着。如果我们要去看望圣徒或向圣徒显出爱，我们需要查看是谁在作—是我们，还是基督？我们行动之前，应该等一等，看看是我们还是基督在行动。我们这样作，就让住在我们里面的基督替我们活着。这就是操练这个秘诀。 保罗已经受教导学了这个秘诀，所以他知道怎样处富余，也知道怎样处缺乏。他在基督里面，凡事都能作。只要在基督里面就够了，因为祂是包罗万有、全丰全足的。举例而言，当我们坐车时，我们是完全信靠车子。基督比任何车子更充足、更包罗。因此，我们应当完全信靠祂。不论我们作什么，我们应该在祂里面作，而不是在我们自己里面作。我们应该在祂里面，并且凭着祂作一切事。这是保罗学得的秘诀，也是我们今天需要学习的秘诀。我们不需要更多的教导，乃需要更多操练这个秘诀。我们需要操练在祂里面作一切事。 我们操练这个秘诀时，不该对我们在祂里面要作什么事有任何偏好。然而，我们可能喜欢在祂里面作某些事，而不喜欢在祂里面作另一些事；我们盼望祂不要来管这些事。在这方面，我们就像丈夫和妻子一样，彼此之间保有秘密。每一个丈夫对他的妻子都隐瞒了一些事，每一个妻子对她的丈夫也隐瞒了一些事。我们这样作，原因是我们有自己的偏好，不想让别人知道。在凭基督活着的事上，我们也有自己的偏好。因着这些偏好，我们就很少转向祂，求问祂在所给的环境中要作什么事。但我们需要祷告：“主耶稣，你要我作这个么？如果是，主，求你给我看见你作这事的路。”我们有基督活在我们里面，但我们可能不凭祂活着或不在祂里面作事。腓立比四章里的秘诀，乃是在祂里面作一切事。经历基督的路，就是凡事都在祂里面作。 五十多年来，主一直教导我凭祂活着。我仍然没有毕业，因为我不是那么忠信。有时我忠信的凭祂生活了几天；那几天之内，几乎每一件事我都是在祂里面作的。但之后我又变得不忠信。想想看你的基督徒生活：你在凭祂活着以及凡事在祂里面作的这件事上，总是忠信的么？基督不要我们作任何事；祂要为我们作一切事。就一面意义说，我们已经签了同意书让祂这样作。这事发生在我们将自己奉献给祂的那一天。我们把自己奉献给祂，就把自己交给了祂。然而，我们奉献以后，却没有忠信的凭祂活着，反而继续凭自己活着。我们都毁约了，几乎没有一个人例外。 对于在祂里面作一切事，我们的难处不是心愿的问题，而是习惯的问题。我们生来就有堕落的性情，不喜欢靠别人作事。甚至小孩子也是这样。小孩可能不喜欢母亲喂食，他们喜欢自己吃。他们要自由、解放，甚至要放任。在美国，年轻人急切盼望快到十八岁，因为那时就能从他们家中远走高飞。对很多人来说，自由就是放任。这说明一个事实：我们天生没有一个人喜欢靠别人作事。因着我们习惯我行我素，所以让基督活在我们里面，常是麻烦的事。 四十五年多以前我传福音时会告诉人，我们基督徒所过的是最喜乐的生活，我请不信者与我们同过这种喜乐的生活。但之后我不再有胆量这样传，因为我发现我的基督徒生活乃是一个麻烦的生活。我里面有一位总是给我难处，因为祂作事的方式与我的方式不同。即使我想放弃作基督徒，祂也不放我过去。我们的难处是我们不喜欢在祂里面作事。 基督徒生活的秘诀乃是有另一位—基督，在我们里面活着。基督在我们里面，我们也必须在祂里面。但我们不喜欢在祂里面并同祂活着，也不喜欢凭祂行事。我们天生就有独立的习惯，也都有自己的偏好。但每一种偏好都是受苦、亏损、失败、挫折。我们没有得胜的基督徒生活，原因在于我们没有忠信的凭基督活着，并绝对的在祂里面行事。 你若爱主，就需要操练在祂里面作一切事。你需要查看你行事是凭自己还是凭祂。这就是赢得基督并吃基督的路。我们要正确的吃，就该每次只吃进一口。这意思是说，每一天从早到晚，我们该操练在一切事上凭基督活着。我们需要与祂同作各样的事。我们应当能说，“从今以后，我不再凭我自己作事，我不愿意再凭自己活着。从现在起，我要凭祂活着，并在祂里面作各样事。”你若这样作，你的日常生活将会有何等大的不同！ 我们操练在基督里作各样事的秘诀，结果乃是我们活着就是基督。因为我们作一切事都在基督里，所以我们活着就是基督。我们越在基督里行事，我们就得着越多基督。这乃是真正、完全的享受。然而，没有多少基督徒操练在祂里面作一切事的秘诀；反之，多数基督徒只喜欢参加聚会听信息。但是生活唯一的路乃是在基督里作各样事。这是显大基督唯一的路。我们要显大基督，就要凭基督活着，并在祂里面作各样事。我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作。譬如，只要我们在车子里，一切就没事，因为这车子有司机在驾驶，能带我们到我们需要去的地方。我们坐在车上，就能沿途愉快的观赏风景。要学习安静在基督里面，祂绝不会错。有时候祂似乎错了，但实际上这是要使你旅行得久一点，享受更多的风景，学习更多的功课。基督徒的生活的确是美妙的生活。 只要我们在基督里行事，我们就会经历祂、享受祂、积蓄祂。这是在基督里变得丰富，并对基督有许多丰富经历的路。如果我们在基督里都是丰富的，聚会就满了基督。这就是主的恢复。为着主的恢复，我们需要有在基督里丰富的生活，使所有的聚会都变得丰富。这不只是长老们的责任，更是众圣徒的责任，甚至是最年轻、最新进之人的责任。我们都需要操练凭基督活着，并在基督里作一切事。这是今天我们众人都需要学习的秘诀。第十章
在祂里面—经历基督的秘诀保罗的秘诀—在基督里
借着在基督里享受救恩
操练这秘诀
没有偏好
我们独立的习惯
凭基督并在基督里作一切事
活着就是基督