第五章 变化为着建造

读经:彼得前书二章二节,五节,哥林多前书三章二节上,六节,九节下,十节,十二节上,歌罗西书二章十九节,哥林多后书三章十八节,罗马书十二章二节上,四至五节,以弗所书二章二十一至二十二节。

变化是我们在生命里长大的结果

将主接受进来,上好的路就是吃祂。(约六57。)吃带进长大。所有的婴孩都借着吃而长大;他们越吃,就越长大。这就是我们一再强调召会需要吃的原因。教导绝不能使人长大。你无法借着教导孩子使他们长大。帮助你的孩子长大,最好、最简单、最容易的路,就是喂养他们。然而,在本章里,基本的点不是说到长大,乃是说到变化。你若有长大,你必然有长大的结果,就是变化。

变化是新陈代谢的改变

变化不是一种外面的改变或外面的改正。在新约的意义上,变化是新陈代谢的改变。新陈代谢从里面造成生命上的改变。新的东西加到你这人里面,带走旧元素,并顶替旧元素。然后你就有变化。这不是外面的改变,乃是借着新元素的供应,顶替旧元素,而有生机的改变,生命上的改变,新陈代谢的改变。

在脸上化妆的人有一点外面的改变,但这不是变化。这就像殡仪业者的工作。死人的脸非常苍白,但殡仪业者用化妆品遮盖,外观就改变了。今天基督教的许多工作,就像殡仪业者的工作。殡仪业者改变尸体的外观;这些尸体是有所改变,但不是生机的改变。

我们不该关切青年弟兄留长发或短发。我们该关切他们是否有内里的变化。我们若要某人被变化,就必须天天用丰富的养分喂养他。不久之后,因着从里面的变化,他就会发亮,并且活起来。这是一种新陈代谢的改变,有生机的东西,有生长的东西,有某种新元素顶替并排除旧元素。变化乃是从里面新陈代谢的改变。

耶稣不是改正者。祂不是殡仪业者,我们也不是尸体。我们不是在殡仪馆里,乃是在活的家里。我们是在召会,就是活神家中(提前三15)的活人。耶稣不但是好喂养者,也是丰富的食物。我们呼求祂,祂就进入我们里面。祂是活的、滋养人的并且使人变化。祂供应我们,并以祂自己作新元素,顶替旧元素。这样,我们就从里面有生机的改变。

我们需要除去帕子的遮蔽

林后三章十八节说,“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”我喜欢“没有帕子遮蔽”一辞。我担心我们也许仍有帕子遮蔽。在林后三章,有帕子遮蔽,意思就是被老旧的宗教观念、思想、教训和知识所遮蔽。简单的说,有帕子遮蔽,就是被你自己的宗教所遮蔽。

我们都有来自基督教的观念,就是我们来到所谓教会崇拜时,必须带着端正、有礼、宗教和虔诚的态度。但结果乃是虚空。反之,假定我来到聚会中说,“阿利路亚!赞美主!阿们!耶稣!我爱耶稣!”你也许说我疯了,但这有什么错?我们该关切的,不是虔诚,乃是借基督得滋养。在基督教里我们受教导要安静,但我们却一无所得。至终,我发现当我说“主耶稣”,我里面就得滋养。我们都需要顾到借基督得滋养,而无须顾到任何宗教的形式。安静的来到聚会中,就是缺少那灵。

因着祂的怜悯,我所作的,就是要帮助祂的子民从宗教的虚假中得拯救。许多人仍在老宗教的帕子之下,他们仍在老宗教观念的遮蔽之下。保罗在林后三章十五节说到以色列人:“是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上。”他们读旧约的时候,仍在老观念的蒙蔽、遮蔽之下。但保罗在十四节说,“这帕子在基督里已经废去了。”在基督里,帕子就挪去了。只要我们在基督里,我们所作的一切就是对的。我若在基督里呼喊,这就是对的。

犹太人非常在意遵守安息日,所以他们打发一些安息日警察,捉拿所有干犯安息日的人。马太十二章告诉我们,耶稣在安息日从麦地经过。祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。(1。)他们“野蛮的”吃,未经烹煮,没有餐桌,也没有餐具。但在田地里,他们完全得喂养。然后安息日的警察,就是法利赛人,来告诉耶稣,祂的门徒干犯了安息日。(2。)那些安息日警察以为他们非常合乎圣经,但主耶稣说,“你们没有念过么?”(3~4。)我们可以将主耶稣对法利赛人所说的话解述如下:“人们认为你们应该认识圣经,并且是照着圣经作一切事。在圣经里,大卫和跟从祂的人进了神的殿,非法的吃了一些东西,你们没有念过么?这又如何呢?”神不在意遵守某些规条,神要人得饱足。

你也许端正、安静并虔诚的来到所谓的教会崇拜中,但你里面觉得如何?你得着饱足、被充满,或是虚空?我们若是安静、死沉的来到聚会中,我们就必须承认我们是虚空的。我们该忘记宗教的规条,忘记“安息日”。你必须顾到你的饥饿,你要使自己得饱足。野蛮的生吃一顿,胜于饿着离去。我们只该在意神子民得饱足,不在意宗教形式和规条。

青年人比较容易说,他们恨恶宗教,因为宗教是一种辖制。我盼望我们中间所有年长的人都忘记作宗教徒。最宗教的人是大数的扫罗。但在往大马色的路上,有光从诸天照在他身上,他就仆倒,说,“主啊,你是谁?”那时主进入他里面,他就不再有宗教。帕子在基督里挪去了。我盼望我们都有没有帕子遮蔽的脸。

有些圣徒对某些道理的事有许多问题。但你若应邀吃饭,人摆上一盘鸡,你会问鸡骨头或鸡尾巴的事么?我们不在意骨头或尾巴;我们在意把丰富的鸡肉接受到我们里面。你需要简单。有许多事我们无法领会。我不领会空气是什么,但我呼吸空气多年。我从未从呼吸毕业。从呼吸毕业,就是死亡。虽然我不领会空气,但我借着呼吸,天天享受空气。空气适于呼吸;我知道这点,我也的确知道我能呼吸。神是这样造我的。同样,我们也需要借着呼求基督的名,时刻吸入祂。

我们需要回到向着基督的单纯。(林后十一3。)我们需要祷告:“主啊,怜悯我们,挪去所有的帕子,除去所有的遮蔽。主,给我们晴朗的天空。”我们不知道,我们多么被所谓基督教的宗教遮蔽,被我们从基督教接受的宗教观念遮蔽。我们被绊跌,因为我们在宗教的遮蔽下,在宗教观念的帕子下。我们不该在意任何宗教的事物,我们只该在意耶稣!我们需要将所有的帕子除去,使我们能观看并返照耶稣。(林后三18。)我们观看并返照耶稣时,耶稣的形像就要印在我们身上。这样,我们就不是受到规律、改正或改良,乃是借着耶稣的元素从里面被变化。那满了生机能力的、活的耶稣,就要变化我们。

变化成为活石,为着神的建造

我们是泥块,但被耶稣变化以后,我们就成为石头。在启示录二章十七节,主耶稣应许那些得胜的,祂要给他们吃隐藏的吗哪,然后赐他们一块白石。这就是说,借着吃耶稣,我们要成为变化的石头,为着神的建造。

这符合彼得在他第一封书信里的思想。他说,我们像才生的婴孩,该切慕喝那纯净的话奶,叫我们长大,成为活石。(二2~5。)我们都是泥块,但借着喝耶稣,借着吃耶稣,借着将耶稣接受进来,我们就有新陈代谢、生机的改变。泥块要改变成石头,并且我们要成为白石,在神眼中蒙悦纳并得称义。

我们成为石头不是借着外面的规律,乃是借着耶稣而有内里的变化。耶稣不但是使人变化者,也是变化的元素。当祂进入我们里面,祂的丰富就作变化的工作。有个东西就作到我们的组织里,我们就成为祂的一部分。我们就成为为着神建造的活石。

神的家-召会-无法用泥块建造。用泥土建造的房子无法持久;暴风雨一来,就会化为泥巴,崩溃倒塌。召会只能用我们这些借着变化而成的活石来建造。变化唯有来自从基督得喂养而有生命里的长大。这是我们都必须吃耶稣的原因。这样我们就要长大,并有一些变化,成为活石。我看看我们中间好些圣徒的情形,就为着主恩典的工作赞美祂;我能在他们身上看见真正的变化。

这变化保守我们在神圣的一里。你以为我们凭着自己就能是一么?我们若以泥巴的方式是一,暴风雨来了,我们中间就会有分裂。但我为着我在好些圣徒身上所看见的变化,感谢赞美主。借着变化,许多地方召会被兴起并建造起来。我们每天经历主的变化,我们中间就很难有分裂。我们中间的一,不是借着某些教训和道理,或借着某种组织而形成;我们中间的一是内里变化的结果。

我们乃是借着吃、喝并消化耶稣而长大。我们在全人里面给耶稣自由的通道,就有长大;借着长大,就有变化。变化不是外面的改正。变化的主要原则乃是,你必须在你里面给耶稣自由的通道。你必须祷告:“主,在我里面得着自由的通道,使我有最好的消化力。”我们吃耶稣,消化耶稣,就有生命里的长大;借着这长大,就有变化。

借着变化,我们结合在一起,这个结合在一起就是建造。至终,我们都成为一个建造。我们不但在一个城市是一个召会,我们在众城市乃是一个身体。一个城市有许多会所,仍是一个召会。许多城市有许多召会,仍是一个身体。我们是一,不是借着被组织,乃是借着被变化。道理的教训不管用,不能联结我们。我们得着越多的教训,就在越多的分裂里。但我们越吃、越消化、越吸收耶稣,我们就越有变化,结果就是自然的一。任何没有耶稣的事物都是错的;任何有耶稣的事物都是对的。

我们必须相信,主的来临近了。祂要来,我们也必须预备好。我们要为着祂的来临,作预备好的新妇。唯有借着我们得基督的滋养并喂养,这才能成就。我们必须借着呼求祂的名,将祂接受进来。我看过借着呼求主耶稣的名,所带进的祝福。忘记作宗教徒吧!主正在以新的方式往前。然而,主的心意不只是得着一班为着基督“疯狂”的人;主的心意是要变化这些疯狂的人。我们为基督疯狂,就给主机会变化我们。主要变化你,这变化是为着建造。

至终,主要得着一个团体的器皿,不是许多分开、个别的器皿。所有个别的器皿要配搭、结合在一起,建造成为新耶路撒冷。新耶路撒冷将是全宇宙中团体、宇宙、永远、独一的器皿,以盛装我们的神。今天每个地方召会都是新耶路撒冷的小影、雏型。主无意得着你作独立的器皿。祂要我们建造在一起,成为宇宙团体的大器。变化是这事能得成全唯一的路。

我们为基督疯狂有个目的。这目的就是为着建造被变化。所有虔诚、宗教的人,都和主的变化隔绝了。我们从灵里疯狂,这就给耶稣机会变化我们。借着被变化,我们就要联结、配搭并建造在一起。主渴望得着团体的器皿以盛装耶稣。这器皿的终极完成将是新耶路撒冷。