第一篇　神救恩的终结—基督的身体

读经：以弗所书一章四节，七节，二十二至二十三节，二章八节，十五节，三章十六至十七节上，十九节，四章二至三节，二十二至二十四节，二十八节，五章二十二节，二十五节上，三十二节。

对以弗所书的两种认识

以弗所书是每一个爱主的基督徒所看重并宝贝的；然而，对于以弗所书的认识，有的相当浮浅，有的较为深入。例如，说到一章，多数基督徒所着重的是神的拣选（4）和基督的救赎（7）等，却少有人注意该章末了所说的召会是基督的身体。（22～23。）这说出对以弗所书有深浅两种的认识。

在整个基督教里，一般正统、属灵的信徒只要提到二章，就喜欢用“你们得救是靠着恩典”（5，8）这类的话。然而，几乎没有人传讲基督在十字架上，在祂自己的肉体里，不光是废掉罪恶，废掉旧人，还废掉了规条，并且在祂自己里面，将犹太人和外邦人创造成一个新人。（15。）

提到三章，有的人喜欢十九节：“基督那超越知识的爱。”然而，少有人说到十六节：“得以加强到里面的人里。”这“里面的人”就是我们重生的灵，在这灵里有主耶稣作我们的生命。当我们的灵被加强之后，主耶稣就在我们里面得着出路，往外开展，把我们全人的各部分都占有。这样，祂就能在我们的心里安家，（17，）结果就使我们被充满，成为神一切的丰满。（19下。）

到了四章，人都喜欢说到卑微、温柔、恒忍、在爱里彼此担就、以及和平的联索等。（2～3。）然而，少有人提到要脱去旧人，（22，）穿上新人。（24。）这里的新人就是召会，就是基督的身体，也就是二章所说，基督在十字架上，在祂自己里面所创造那个团体的新人。（15。）我们怎么穿上这新人呢？乃必须在心思的灵里得以更新。（23。）这里所说的灵，是指信徒重生的灵，调和了神内住的灵，也就是圣灵与我们人的灵，二灵调成一灵的灵。这灵要扩展到我们的心思里，把我们的心思浸透，因而成为心思的灵。我们在这个心思的灵里得以更新，就使我们对一切人事物的眼光都转变了。这个更新就使我们脱去旧人，穿上新人，来过召会生活。这样的道是基督教所忽略的。

到了五章，大多数人都是注意：“作妻子的，要服从自己的丈夫，…作丈夫的，要爱你们的妻子。”（22，25。）其实，五章的重点是：“这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。”（32。）丈夫爱妻子、妻子服从丈夫，这是五章较浅显的一面。然而，婚姻生活有其深入的一面，就是作基督与召会的预表；这也是许多基督徒所没有看见的。

开头是救恩，终结是基督的身体

以上所说对以弗所书深浅两种的认识，都是我们需要的。我们需要基要的一面，也需要深入的一面。我们固然需要认识以弗所书所说神的拣选和救赎，但我们更需要看见，按照以弗所书，神拣选、救赎我们的目的，是要我们在一个灵里，成为一个身体，这身体乃是那在万有中充满万有者的丰满。（一23。）基督是在万有中充满万有的一位，祂是这一位伟大者，需要召会作祂的丰满，就是祂的彰显。我们这些蒙神拣选、救赎的人，乃是要团体的成为基督的丰满。

我们若真看见这异象，这会使我们疯狂，因为我们每一个人，都是基督彰显里的一部分。你若在这丰满中，你必定是蒙拣选、蒙救赎、过犯得着赦免的人。然而，你若仅仅是一个蒙救赎、过犯得赦免的人，你可能还没有实际的在这丰满中。这是今天许多基督徒可怜的光景，仅仅经历救赎，却没有经历基督的丰满，以致对基督的经历还是相当贫乏。我们所说主今日的恢复，并不是恢复蒙拣选的道，也不是恢复蒙救赎、过犯得赦免的道。这些在一般基督徒中间基本上是已经恢复了。今天主所要恢复的，乃是基督丰满的真理和实际。

总之，以弗所书有一个开头，也有一个终结。开头是神的救恩，终结乃是基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满，在实行上就是今天我们所注重的召会生活。召会生活乃是基督的丰满，这是今天神所要的恢复。

传福音把人带进召会生活

今天我们传福音有一条捷径。以美国弟兄姊妹传福音为例，他们现在通常不是从罪、从世界开始传，他们乃是直接对人说，“你的人生无望，是因为没有召会。只要你回转到召会中，你就得着基督作你的一切。”有许多人就这样被带进召会中。人一进到召会中，自然也就经历主的赦免和宝血的洁净。这样的人是得救的人，自然也是蒙拣选的人。从前我们讲了很多，却只能叫人作一个得救的人，而没有把人带进召会生活，没有使人实际的成为基督丰满彰显的一部分。今天我们所要恢复的，就在这点上，要把人带进召会生活，好显出基督的丰满。

在召会里没有规条，只有灵

在此，我要特别说到一点关于规条的问题。我们每个人原来都有许多规条，这些规条一条一条加起来，就是我们从前生活样式上的旧人。（四22。）我们唯有脱去这些，就是脱去旧人，才能穿上新人。在召会这新人里，没有规条，只有灵。召会是基督的身体，基督的彰显，基督的扩大。今天基督乃是那灵，住在我们灵里，并且要从我们灵里自由的释放出来，这就是召会。召会在宇宙中的出现，乃是仇敌所惧怕、恨恶的。

今天撒但不仅借着罪恶和世界玷污、霸占人，更借着宗教的仪文、道理等抹煞真实的东西，以致信徒中间有了种种的规条，使得基督的身体，就是神所要的新人，无法出现。撒但的诡计，就是用这些规条捆绑人，他甚至用圣经知识捆绑人。若有人来到聚会中，只是在观察、批评，在道理上辩论，说这个信息不合道理，说那个道不对，这样的人最可怜。事实上，光是道对了，并没有什么价值；今天主所要的，乃是活。我们要被点活，要活得疯狂，活得厉害的带人得救，活得把整个台北都福音化，甚至把台湾全岛都福音化了，并且还要把人带到召会生活中，显出基督的丰满；如此，国家才会大蒙祝福。

一九七二年十月二十九日讲于台北

原刊于一九七二年十二月“话语职事”第二百五十八期