第十五篇 腓立比书中的内住基督

读经:腓立比书一章十九至二十一节,二章五节,十三至十四节,三章八节,十节,四章四至七节,十二至十三节。

在前几篇信息中我们看见,到了以弗所书的时候,教会因着基督的内住而产生了。这是一个顶点。如果我们仔细查读新约各卷书的内容,一直到以弗所书的末了,我们能看见保罗已经达到了一个终结。他已经把这位包罗万有的基督,摆在我们跟前;他也把身体,就是教会,指示了我们。

实行的教会生活

保罗是一个好讲道人,好著作者。即使达到了顶点,他还有些话要说。所以,就有腓立比书接着以弗所书。新约中各卷书的安排实行有圣灵奇妙的作为。如果我们将腓立比书放在使徒行传之前,或者放在加拉太书之后,都不太合式。但是按照现在这个顺序,就显出一幅清晰又有意义的图画。

腓立比书的目的是什么呢?如果我们从主得到正确的亮光,我们就会明白,腓立比书接在论到教会的以弗所书之后,给我们看到一幅真切的图画,究竟教会生活实行的路是什么。我们看了以弗所书中奇妙的教会生活,我们还要知道如何去实行。因此,就有腓立比书接着以弗所书,告诉我们教会生活实际的路。

从某方面来说,腓立比书不仅是一本启示的书,也是一本实行的书。在这本书的四章中,我们每一章都选了几处经节,这些代表性的经节大都说到实行。

试炼

我们来看腓立比一章十九节:“因为我知道这事借着你们的祈祷,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。”(原文。)无疑,这是保罗每天实际的经历。在保罗的身上发生了许多事情。当我们一旦看见基督之于我们究竟有多少,以及什么是教会生活,这时我们能确定,在我们的环境中一定会有事情发生。没有一次例外。如果我们对主是认真的,我们就得准备有事情会发生。魔鬼会被激怒,起来兴风作浪,小孩变成淘气,妻子变得悖逆,先生变得无情。如果你是老师,你的学生会给你许多麻烦。如果你是总经理,雇员会令你感到烦恼。如果你是员工,老板会苦待你。

即使你的环境都很好,对你仍是一个试炼。许多圣徒看见了基督与教会,能够忍受困苦,但在好环境下却站立不住。有些人看见了教会,会把工作丢了,但是这一个失去工作反而成为他们的拯救。另外有些人看见了教会,获得了一分更好的工作。这个好工作并未成为他们的拯救,反而令他们离开了教会。有时候好处临到我们,不一定是真正的帮助,反而是个试炼。有时最大的试炼不是困苦,而是兴盛。

换句话说,当我们看见了基督和教会的异象,主必然会把我们摆在试炼中,祂知道我们需要那种的试炼。有的人需要一个找麻烦的妻子来试炼,有的人则需要一个非常顺服的妻子来试炼。我们很难说那个好,那个坏。当然在人说来,一个顺服的妻子要好多了。但就属灵的意义来说,只有主知道。只有主知道我们需要什么样的妻子。不论她好还是不好,她对我们都是一个试炼。

保罗没有妻子,但是他仍有许多麻烦。有些教会给他麻烦。读了他所有的书信之后,我们看见他和教会之间有许多问题。读哥林多后书我们就知道,哥林多人甚至认为,保罗在金钱的事上欺骗他们。(林后十二16。)因此保罗告诉他们,他不求他们的财物,却反而为他们费财费力。(林后十二13,15。)我们可以说,腓立比教会善待保罗。但是在腓立比有一个实行教会生活的问题。所有的书信都是由于有了问题而写的。为这些问题我们感谢神,否则今天我们就不会有这些书信了。哥林多前书、加拉太书、腓立比书和歌罗西书,都是因为有了问题而写的。

全备的灵

由于实行教会生活的问题,保罗告诉腓立比人,他身上所发生的一切事,借着他们的祈祷和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫他得救。我们都要领会,耶稣基督之灵比神的灵更丰富。从某方面说,耶稣基督的灵就是神的灵;但从另一面说,却有很大的不同。

在主道成肉身、钉十字架和复活以前,那个灵是神的灵。在这个灵里头,并没有道成肉身、钉十字架、复活和升天的成分。因此,这个灵仅仅是纯粹神的灵。但是在道成肉身、钉十字架和复活升天后,神的灵就成了耶稣基督的灵。在这个灵里不但有神的成分,还有人的成分。也就是说,有了神人二性。同时还有十字架了结的成分,复活、升天、高举、萌芽的成分。现在这个灵不但是神的灵,也是耶稣基督的灵。这个全备丰富的灵包含了神性、人性,结束旧造,产生新造,得到高举、王权、主权、作元首等等的成分。阿利路亚!如今在这灵里有何等全备的丰富!我们在耶稣基督之灵全备的供应里,我们就有所需的一切。

但是若没有耶稣基督之灵住在我们里头,我们就永远不能实化、经历和享受这样全备的供应。即使主自己今天还在地上,祂若没有化身成灵住在我们里面,我们仍旧不能有分于祂全备的供应。这个全备丰富的灵必须住在我们里面。这样不论祂是什么,祂有什么,都会成为我们的经历。

保罗告诉我们,教会生活实行的路就是要知道,不论在什么环境里,我们里面都有耶稣基督包罗万有的灵。不论有什么事情临到我们身上,借着这丰富的供应,终必叫我们得救。我们不必祈求环境临到或不临到我们,我们尽可把这事让给主来办。但是我们必须祷告,也叫别人为我们祷告,好叫我们认识耶稣基督之灵全备的供应。所以不论在什么情况里,我们必须学习经历这灵丰富的供应。这个经历将会产生实行的教会生活。

基督显大

保罗唯一所关心的是,在他身上所发生的一切事情,借着领略耶稣基督之灵全备的供应,终必叫他得救。他说,“照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大,因我活着就是基督。”保罗知道,不论是生是死,神的旨意就是叫基督在他身上显大。叫基督显大,就是以一种尊贵来彰显基督。基督必须彰显在我们里面,但不是可怜兮兮的,而是尊大高贵的。

从一些较为成熟的圣徒身上,我们可以领略到一种属灵的尊贵。因为他们已经经历基督到一个地步,就把基督尊贵的彰显出来了。不论是在正面生命的事上,还是在反面死的事上,基督都在他们身上照常显大。不论环境的顺逆,对他们来说都无关紧要。一切事情对他们都是一样的,都给他们创造机会让基督显大。这就是为什么保罗最后会说,“我活着就是基督。”他实在有教会生活实际的经历。

基督的心思

然后在第二章,保罗告诉我们应该有基督的心思。他说,“你们当以基督耶稣的心思为心思。”(原文。)这节圣经相当于罗马十二章十二节,在那里我们看见,我们的心思必须更新而变化。这意思就是说,基督的心思代替了我们的心思。换言之我们必须接受基督作人位。我们应该把我们的心思放在一边,接受基督耶稣的心思。这是一种的取代。我们拒绝自己的人位,接受基督作我们的人位。因此,基督的心思就变成了我们的心思。

神作工在我们里头

腓立比二章十三节说,“因为你们立志行事,都是神在你们心里作工,为要成就祂的美意。”(原文。)在这卷书内,有些经节说到了基督的内住,其中一节说到圣灵全备的供应。另一节则说到神在我们里头作工。那么是谁作工呢?是神、是基督、还是圣灵?这很简单,当圣灵在作工的时候,就是基督作工;当基督在作工的时候,就是神作工。祂们是三而一的。我们没有三个人位住在我们里头。我们只有神在基督里头成为灵,住在我们里头,作工在我们里头。

我们都喜欢腓立比二章十三节,因为这节圣经告诉我们,神在我们里头作工。但是下一句经节相当的实际。我们可能认为,它会告诉我们要作一切事来荣耀神。但它却说,“凡所行的,都不要发怨言,起争论。”这句话是一个真实的试验,看看我们是否享受到神在我们里头的工作。我们是在发怨言么?是在起争论么?这两件事是非常实际而又平常的。如果你一周内都没有一句怨言,你就称得上是领头的圣徒了。

在这卷书里没有高深的教义。我们又能发现一些在教会生活上对我们有益的事物。你曾读过一本叫“不要发怨言”的基督教书籍么?我们应该出版这样一本书。它没有什么大教训,却是非常实际。你抱怨你的丈夫或妻子么?你抱怨你的弟兄或姊妹么?你抱怨教会的事奉么?保罗很聪明,他知道教会生活最大的障碍是发怨言、起争论,姊妹们尤其是这样。她们不喜欢在外面起争论,但是里头却扰嚷不休。她们外面不批评长老们所宣布的事,但是里头却起争论。这就是为什么保罗告诉我们,不要发怨言、起争论,让神在我们里头作工。

这怎么可能呢?这只有借着更换人位。我们都必须更换我们的思想、观念和意见,最好不要知道得太多。我们只须学习接受基督作人位,把祂服事给人。

看万事为有损

现在我们来看看第三章。我们都喜爱这一章,因为保罗告诉我们,他为得基督是多么的绝对。他说,“不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;…使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死。”(腓三8,10。)

保罗说,他为基督的缘故,将一切宗教的事物当作有损的。当他把他的宗教和基督一比较,他认识了老宗教的每一点都是有损的。因此他为基督的缘故离开了这一切。不但如此,他还因基督将万事当作有损的。这不仅包括了宗教的事,更包括万事。将万事当作有损的,就是将整个人类的文化当作有损的。保罗把万事看作粪土。“粪土”这一个字,用现在的话来说就是废物或垃圾。保罗为要得着基督,把万事看作垃圾。

内住的复活大能

保罗在过去相当宝贵一切宗教的事物。但当他一认识基督之后,他就把那些当作有损的。他甚至把整个人类的文化看作废物,好叫他能得着基督。得到基督的路就是来认识祂。这意思是在祂复活的大能里来经历祂。这就是祂内住的故事。没有祂的内住,我们永远无法经历基督在复活里的大能。如果祂只是在天上,我们如何能经历祂复活的大能呢?就像今天的电一样,除非把它装设在屋内,我们永不能经历它的能力。赞美主,基督已经装在我们里头了。现在我们可以经历祂复活的大能,借此我们就得着基督。

模成主的形像

乃是借着这种得到基督的经历,我们也就知道交通于基督的受苦。借着与祂一同受苦,我们就能模成祂的形像。这甚至比变化更高。变化是属于内部的,是关乎本质的事。但模成形像是外面的事。基督有一个样式,我们需要模成祂的样式。这只有借着与祂一同受苦才有可能。这种受苦不是由于我们的罪行或过犯,乃是由于为基督身体的生活。为着身体的生活,我们需要一种的受苦,好叫基督的身体借着我们的受苦,在生命中得以增加。

在主里喜乐

在第四章,保罗告诉我们要喜乐。他说,“你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐。…应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓四4,6。)喜乐和快乐有点不同。快乐不一定就是喜乐。喜乐是在快乐中含有一种赞美和感恩的意味。要喜乐而静默无声是不可能的。有时候我们需要喊:“阿利路亚!赞美主!耶稣太美妙了!”这是喜乐。喜乐的意思就是将你的快乐表达出来。

我曾注意到一些圣徒,照着他们的个性是不可能喜乐的。我从未见到他们脸上放亮,笑口大开。他们最多只是微笑一下。但这不是喜乐。我们需要喊出来:“阿利路亚!哦,主耶稣,阿们!”我没有意思要叫你们这样作,但是我们必须像这个样子。基督徒应该是喜乐的人,这个喜乐不是为人看的,乃是因为自己就是这样喜乐。所以即使我们单独在家里,我们仍然要喜乐。也许看不见一人,但却有许多看不见者在观看。当我们喜乐,赞美主的时候,一切的魔鬼都要发颤。这就是为什么得胜的生活就是喜乐的生活。

然后保罗告诉我们,应当一无挂虑。照着今天的意义来说,有人也许会以为这是指着无所谓、不在乎。但真正的意思是不要挂虑。有的译本说,“我们不应该为任何事焦虑。”如果我们是喜乐的,我们就定规不挂虑。

学会秘诀

我们如何能不挂虑而喜乐呢?在我们自己里面是不可能的。我们越想要不挂虑,我们却越挂虑。但是我们若学会了一个秘诀,就是借着基督的内住接受祂作我们的人位,喜乐就很自然了。在这一章的最后一部分,保罗告诉我们,他已经学会了这个秘诀。他说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓四12~13。)

保罗不是常常都满足、丰富、饱足的。很多时候他身处卑贱,受人厌弃,甚至饥饿,没有东西吃。但是他却学会了秘诀,知道怎样处卑贱,怎样处丰富。我们大家几乎都有一种宗教观念,如果看到有弟兄贫穷了,就说他若不是不会管理自己,就是在某方面和主出了毛病。但是保罗怎样呢?是神惩罚他么?他的确忍受贫穷,但这不是因为他作错了什么。反而这使他有机会经历基督。对他来说,富足和贫穷是一样的。不管环境是好或是不好,他已经学会了秘诀,时常在主里喜乐。

许多时候,当我为某些事烦恼,主就责备我:“你为什么不享受我作照顾你的一位呢?为什么不让我替你分忧?”当我们得了秘诀,接受基督作我们的人位,我们就学会了把一切的忧虑卸给祂。腓立比书是一本说到保罗处境的书,在这本书里我们看到基督徒生活的秘诀,以及教会生活实际的路。那就是说,我们应该接受基督作我们的人位。我们必须让祂来取代我们。我们自己不能喜乐,我们不能没有挂虑。我们的生活是满了挂虑。

将我们一切的忧虑卸给神

圣经中有许多经节都是神对我们宝贵的应许。在马太第六章,主应许我们不必为吃什么,喝什么,穿什么忧虑。我们需用的这一切东西,我们的天父是知道的。彼前五章七节说,“你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。”祂住在我们里头,担负我们一切的忧虑。祂不仅担负我们的重担,祂甚至把我们都担当起来。因此,我们为什么要挂虑呢?我们不能因挂虑加增一吋的身长。所以我们必须把自己完全交给祂。

我知道这话说得容易,实行起来就相当困难。我们想要喜乐,但是大喊三次之后,我们又开始挂虑了。我们根本很难有什么信心。那么我们应该怎么办呢?我们应该忘记自己,归向祂。要让主为你活着,让祂背负一切的重担。要将你一切的忧虑卸给祂,因为祂顾念你。因祂顾念我们,我们就不须忧虑了。我知道不管我怎么说,你们还是会非常忧虑。但是在你里头有一个人位,要转向祂,让祂背负你一切的担子。

当我们环境好的时候,赞美主很容易。可是当难处来了,就不会赞美了。你不能保证没有难处发生。今天阳光普照,但是明日阴霾密布。这就是实际的教会生活。有时晴天,有时阴天。当我们读到保罗的生活,我们看见他已经得了秘诀,这秘诀就是内住的基督。不管天气阴晴,不管环境好坏,我们都有一个奇妙的人位活在我们里面,背负我们一切的重担。我们必须学习转向祂,让祂作我们的人位。

内住基督的秘诀

从这卷书中,我们看见了过教会生活实际的路。我们只要认识,不论何时,内住的基督就是我们的秘诀。不是如何去应付情况的问题,这是政治。只有政客才需要去学习如何应付情况。我们只要让所有的情况变成我们的救恩。所有临到的环境,都教导我们来学习靠主而活的秘诀。这就是这整本书主要的教训。一切的环境逼使我们放下自己,接受基督作我们的人位。这就是秘诀。当然,圣经中没有这个说法,但却有这事实。

腓立比书不重在教义或道理。保罗只是告诉我们,他自己的一些经历。借着他的经历,我们得以学知耶稣基督之灵全备的供应。我们学习让主在我们身上显大。我们学习在那加给我们力量的基督里,凡事都能作。不管我们富有还是贫穷,尊高还是低贱,我们都得了秘诀,就是让基督活在我们里面,作我们的人位,背负我们一切的重担。因此我们所该作的就是常常喜乐。这就是基督徒生活的秘诀,也就是教会生活实际的路。