第二章　在那灵里的浸

读经：约翰福音四章二十四节，马太福音二十八章十九节，约翰福音十四章十六至二十节，哥林多前书十五章四十五节下，哥林多后书三章十七节，马太福音三章十一节，约翰福音一章三十三节，使徒行传一章五节，加拉太书三章二十七节，罗马书六章三节，哥林多前书十二章十三节，以弗所书四章四节。

我们已经看过，在出埃及记、撒迦利亚书和启示录中，有三类不同的灯台。这些灯台都与神的建造有关，而神的建造乃是神的行动。首先，神的行动是在基督身上；然后这位基督成了赐生命的灵，好为着神的行动，为着神的建造。最终，这赐生命之灵的许多翻版乃是众召会。出埃及记里的头一个灯台表征基督，撒迦利亚书中的第二个灯台象征那灵；最终，在圣经的末一卷书启示录里，七个灯台是七个地方召会。一幅图画胜过千言万语。这幅三个时期之灯台的图画，给我们看见基督、那灵和众召会。召会是基督的复制与那灵的翻版。没有任何言辞的发表，能像这幅关于召会的图画，意义那么深远，并给人如此深刻的印象。

我们需要更进一步的交通，好帮助我们看见，新约中的召会完全是在那灵里的事。许多人谈论圣灵的浸，却没有多少人认识，在圣灵里的浸乃是完全与召会有关的。在那灵里的浸，是要产生召会。新约中在那灵里的浸乃是为着召会。

神圣之灵的经纶

我们要看见的头一个主要项目是神圣之灵的经纶。当我们说到神圣的灵，意思是指包罗万有、神圣的灵。首先，在实质上，神是灵。神是灵，灵是神的实质。木桌就着功用说是桌子，但在实质上乃是木头。约翰四章二十四节不是说神是那灵，而是说神是灵；因为灵指明神的实质。

在分赐上，三一神的第三者是灵。（太二八19。）神是三一的—父、子、灵。三一神的第三者，终极者，乃是那灵。神的三一不是为着道理上的研究，而完全是为着神将祂自己分赐到人里面。因此，神的三一是分赐的事。

为着分赐生命，救赎的基督成了赐生命的灵。（约十四16～20，林前十五45下，林后三17。）林前十五章四十五节告诉我们，末后的亚当成了赐生命的灵。末后的亚当是指基督，祂成为肉体成为人，作我们的救赎主。太初有话，话成了肉体，而这一位乃是神的羔羊。（约一1，14，29。）神成为肉体成为人，就是来作神的羔羊，我们的救赎主，为要除去我们的罪。祂在十字架上完成救赎之后，就在复活里成了赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面作生命。（林前十五45。）基督在两个步骤里成了两个项目。在成为肉体的步骤里，祂为着救赎，成了肉体。在复活这第二个步骤里，祂为着分赐生命，成了赐生命的灵。罪已除去，生命就在这里。希伯来书的两个主要的点是：罪被除掉，（九26，）生命被带进来。（七16。）如今我们有生命之律在我们里面作工，（八10，）将我们作成祂的复制。祂成为肉体来作我们的救赎主，除掉我们的罪；祂复活成了赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面作生命。第一，神是灵；第二，神圣三一的第三者是那灵；第三，救赎主成了赐生命的灵。因此，今天我们的神完全且包罗万有的是那灵。

将人浸入那灵

第二个主要的项目，是将人浸入那灵。（太三11，约一33，徒一5。）主已将所有蒙神拣选的人，浸到那灵里。我们的神今天完全且包罗万有的是那灵；祂已预备了一切，好将祂所拣选的人浸入祂自己里面。马太二十八章十九节清楚告诉我们，受浸乃是浸入三一神。我们受嘱咐，要将万民浸入父、子、圣灵的名里。当一个人浸入水里，他乃是浸没在水中，被放在水里。所以，浸入圣灵乃是被放在三一神里。

不仅如此，放在三一神里就是放在基督里。马太二十八章十九节告诉我们，我们是被浸入三一神。加拉太三章二十七节和罗马六章三节告诉我们，我们是浸入基督。浸入基督就是浸入三一神。

为着林前十二章十三节，我们何等感谢主！这是圣经中最大的经节之一。这一节说，“我们…都已经…受浸，成了一个身体。”我们已被浸入三一神，浸入基督，浸入基督的身体。浸入三一神，意思就是浸入基督，浸入基督就是浸入基督的身体。

我们需要知道我们是在何时并在何处受浸的。我们大约是在十九个半世纪前，被浸入三一神、基督并基督的身体。你若是犹太人，你就是在行传二章五旬节时受浸的。你若是外邦人，你就是在行传十章哥尼流家里受浸的。受浸是照着神遗命的遗赠。林前十二章十三节说，“在一位灵里受浸，成了一个身体。”我们在出生之前，就已经受浸了。我们需要照着遗命接受这遗赠，并且感谢主。我不仅相信这神圣的事实，我也享受这事实。靠主的怜悯，我天天、甚至时时，都经历在那灵里的浸。我们必须享受在那灵里的浸。我们有新遗命，就是新约的遗赠，我们必须享受这遗赠。我们若在银行里有千万元的遗赠，我们必会花费并享受这笔钜款。照样，我们有新约，这约乃是有许多美好遗赠的遗命。在那灵里的浸，就是我们今日能接受并享受的美好遗赠之一。我们已被放在三一神里，放在基督里，放在召会，就是基督的身体里。

我们需要看见，在我们进入召会之前，我们已被放在召会里。我们若没有被放在召会里，我们就不会进入召会。这是属天的语言。你知道你为什么进到召会里？因为在你出生之前，你已经被放在召会里。某位弟兄或许在一九四一年生于美国。但事实上，他在二百年前，当他的曾祖辈从苏格兰移民到美国时，就已经来到美国。他若不是在二百年前已被带到美国，就不可能在一九四一年生于美国。这是神圣的算法。希伯来书告诉我们，利未向麦基洗德纳了十分之一，因为当麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他祖宗亚伯拉罕的腰中。（七9～10。）我们是在何时被放在召会里？我们该学习说属天的语言。我们是在十九个半世纪前被放在召会里的，现今我们正在享受召会。我们都是同时被放在召会里的，但你可能还没有像另一位弟兄享受召会那样久。我已经享受召会五十年了。

那灵是为着身体

我们需要看见的第三个主要项目是：那灵是为着身体。那灵虽然是为着基督徒生活的许多积极项目，但那灵终极乃是为着身体。那灵是为着重生、圣别、变化、生命、能力和许多属灵的项目；但这些项目都只是为着一个结果，就是身体。重生、圣别、变化、生命、能力和每一个属灵积极的祝福，都是为着身体。我们若忽略身体，就失去一切。我们若失去了身体，就失去了神经纶的标的、目标。

那灵是为着身体，所以林前十二章十三节说，我们都在一位灵里受浸，成了一个身体，而以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵。”一位灵等于一个身体，一个身体等于一位灵。因此，说召会是那灵的翻版绝对是正确的。“没有灵，就没有召会；更多的灵，就有更多的召会。”这是因为召会是那灵的翻版。那灵是经过过程之三一神的终极完成，而召会是那灵的翻版，是经过过程之三一神团体的彰显。