第十章　基督升天为着身体的建造

读经：使徒行传二章三十二至三十三节，三十六节，四章十至十二节，五章四十至四十一节，腓立比书二章九至十一节，以弗所书一章二十至二十三节，四章七至十二节。

很少基督徒好好注意过基督的升天。当然，他们连对基督的成为肉体、钉十字架和复活，注意得也不够。当人说到成为肉体或基督的降生，总是说得很肤浅。他们在圣诞节庆祝主的降生，记念一个婴孩生在马槽里，成了他们的救主。大多数的基督徒从前没有看见，现在仍然没有看见，耶稣的成为肉体比那个深得多了。

成为肉体、钉十字架和复活的真正意义

成为肉体的真正意义是什么？乃是将神带进人性里。耶稣的成为肉体带进神性与人性的调和。这比仅仅救主的降生深得多了。亚当被造后有四千年之久，神是神，人是人。曾有几次神与人非常接近，但是直到成为肉体，神才将自己与人调和。耶稣成为肉体，将神带到人里面，形成神性与人性的调和。将近两千年前，就是亚当受造四千年后，有一个名叫耶稣的人，乃是神性与人性的调和。借着祂，神在人里，人在神里，有了这样一个调和。这是基督成为肉体更深的意义。

我们再来看祂的钉十字架。基督钉十字架的意思就是了结。基督的十字架了结了一切！十字架了结了罪、撒但、世界、以及你和我。基督的钉十字架结束了每一件消极的事。所有那些罪恶的、老旧的、陈腐的、堕落的、败坏的、邪恶的、鬼魔的、撒但的，都借着基督的十字架结束了！大多数的基督徒只认识基督的十字架完成了救赎。这没有错，我们也非常注意基督在十字架上的救赎。但是钉十字架也有更深的意义，十字架了结了一切消极的事。

那么基督的复活又是什么意义？基督的复活是新造的新开始。基督的钉十字架了结了一切，而祂的复活开创了新的一切。基督的十字架了结了一切老旧消极的东西，而基督的复活产生了新的开始。这个新开始不仅在于创造的能力，也在于衍生的能力。基督的十字架了结；祂的复活有了新生的起头。一切老旧的和消极的已经借着基督的钉十字架了结了，但是不停在那里。结束变成了开始。基督钉十字架之后，随即就是祂的复活。了结之后立即就是新生的起头。直到如今，基督的复活仍然是真正新生的起头。

升天

基督复活之后，升到第三层天上父神那里。在前一章，我们看过基督的升天最佳的定义就是就职。基督的升天就是祂的就职。借着被高举到神的右边，祂就职上任。不是你、我选上祂；乃是神拣选祂。

在升天之前，基督已经是救赎主、救主、生命的创始者，然而祂还没有就职。祂乃是借着升天，而被父神高举。撒但竭尽所能，要把耶稣埋到坟墓里，神却使祂复活。神不仅使祂复活，并且将祂高举到自己右边。神的右边是宇宙的最顶端。撒但想要拖下耶稣，但是神使祂复活，并且把祂高举到自己的右边。这是基督的升天、高举和就职。在这高举里神对整个宇宙宣布：这人耶稣现今是万有的主！“这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。…所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（徒二32，36。）

一个人被立为万有的主

这里并不是说，神为万有的主，乃是说，那一位名叫耶稣的人，已被立为万有的主。神已立祂为万有的主。祂也是受膏者、基督，以及创始者、起始者、救主。神已使万有都服在祂的脚下。祂是头。没有一样超过祂，祂是超乎一切。一切都被摆在祂之下。祂是万有的主、神的受膏者、创始者、救主、万有的头。

向着召会

神这样作的目的是什么？为什么神使基督成为这一切？很少基督徒认识基督升天的意义。这件事是在以弗所书的两部分清楚的启示出来。第一部分是在第一章：“就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（20～23。）

以弗所书这部分告诉我们，神使基督复活，并且高举祂在一切之上，将万有都服在祂的脚下，使祂向着召会作万有的头。所以，我们必须看见，基督的升天是为着召会，为着建造祂的身体。

恩赐为着身体

然后在以弗所四章又告诉我们，耶稣在祂的升天里，首先从父领受了一切恩赐，然后把这些恩赐赐给召会，为着建造基督的身体。“但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。所以经上说，‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。’…祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”（7～8，11～12。）

神的目标

当基督向着召会就职为万有的头时，祂领受了一切恩赐，为要赐给人，以建造祂的身体。大多数基督徒从未充分看见基督的升天，因为今天的基督徒不太注意召会。有些人觉得，只要人得救就够好了。我同意得救很好，但仅仅得救是不够的。另外有人说，得救之后还要属灵才行。我也同意这是好的，但是属灵仍然没有达到神的目标。神的目标不仅仅是人得救或属灵而已。神的目标乃是要为基督建造一个身体。

我们若从未得救，就没有平安。乃是直到得救时，我们才有平安。我们得救的人都经历了这平安。但在我们蒙了救恩接受了平安之后，我们发觉仍然有所短缺。我们得着平安，却也觉得饥饿。所以我们开始追求基督，使我们长大。但我们越长大却越饥饿，因为我们缺了召会。当主最后把我们带到召会时，我们发现饥饿消失了。我们满足了，我们回家了！这是神的目标。我们来到神的目标时，我们就满足了。在我们进入召会之前，我们没有满足。但今天我们在主的恢复中这些属召会的人，的确有了满足。阿利路亚！在这里，我们里面感觉到击中神的目标了，这目标就是正当召会生活的恢复。

两种工作

升天是基督的就职，为着产生并建造召会。大多数的基督徒以为，主钉十字架之后就完成了祂的工作。那是对的。约翰十九章三十节告诉我们，主说，“成了！”但是我们必须清楚成了什么。神的救赎在十字架上成了，但不是召会的建造成了。我们不能在基督所完成的救赎上再加上什么，那已经完全的成了。但是直到那时召会的建造还没有开始。主有两种工作，一种是救赎，另一种是召会的建造。第一种工作在十字架上已经成了，但是第二种工作一直到升天之后，五旬节那天才开始。主完成了救赎的工作；所以祂有资格成为召会的建造者。只有基督是建造召会适当的人。因为祂完成救赎，所以祂有资格。因此神将祂高举到自己的右边，这个高举是神的认可。神认可钉十字架且复活的基督。神借着高举基督到自己的右边，就完全的称许祂。

神圣的资格

在整个宇宙中，神有一个伟大的计划要完成，就是建造新耶路撒冷。没有别的计划比这个更伟大。谁有资格承担这样一个建造的工作？基督！祂完全够资格。地上所有最高的教育学位都算不得什么。神的伟大计划要求更多，唯有基督有资格。

谁打败撒但？基督！谁结束撒但？基督！谁伤了蛇的头？基督！你能作到么？谁除去世人一切的罪？基督！谁胜过死亡？基督！谁游历过阴间，看看死亡到底能作什么？基督！谁下到阴间，又从那里复活？基督！谁能应付神公义的要求？基督！谁能应付神圣别的要求？基督！谁能应付神荣耀的要求？基督！

唯有基督有资格。我们达不到一切的要求。地上一切学位不能使我们有资格。唯有基督有一切神圣的学位。凡神所要求的，基督都完成了。所以，神完全称许祂。

于是在升天那一天，神宣布基督的就职。基督就职上任。现今祂是正式的救赎主。现今祂是正式的救主。现今祂是正式的生命的创始者。祂的一切所是都是正式的，祂一切所作的也是正式的。赞美祂！祂是唯一够资格的人来完成神那伟大的计划，就是新耶路撒冷的建造。

基督完成救赎了么？祂的升天回答说，“是！”基督对付蛇了么？祂的升天回答说，“是！”基督所作的一切，在祂的升天里都得着神的称许。现今祂坐在神的右边，祂完全够资格，是神所完全称许的。现今祂是那位最伟大的执行者，来完成神建造新耶路撒冷的神圣计划。祂是建造者。阿利路亚！

你看见过基督是够资格的建造者，来实现神建造新耶路撒冷的计划么？基督已完成了救赎的工作，现今祂正在执行建造新耶路撒冷。神的心意乃是要得着新耶路撒冷。今天的召会生活正是新耶路撒冷的小影。这是神的计划。谁能实现这样的计划？唯有基督！

四件基本的事

要完成这个计划，需要有四件基本的事。首先需要石头。没有石头，新耶路撒冷就不能建造。圣城的墙是用碧玉造的，并且有十二样基石。（启二一17～20。）赞美主，我们都是活石为着祂的建造。（彼前二5。）第二需要生命。新耶路撒冷是生命的事。在新耶路撒冷里有生命树和生命水。第三需要灵。为着神的计划，我们需要灵。末了，第四需要技术，就是技巧，好建造如此浩大的建筑。这就是恩赐。为着这样的建造，我们需要石头作材料，并且需要生命、灵和恩赐。

我们是材料。在上一篇信息里，我提到在已过的永远里，父神如何凭祂的预知先见拣选了我们，并且把我们标出来。但是在时间里我们堕落了。神所标出的人堕落了。所以基督为我们完成救赎，将我们带回来。在约翰十七章二节、六节，我们看见父神将祂所拣选的人都赐给了子。早在子救赎我们之前，神就把我们都赐给子了。

然后当基督在祂升天被高举到父那里时，父使祂成为生命的创始者；父将灵赐给祂，又将一切恩赐赐给祂。神叫基督成为生命的创始者，使基督得着祂所拣选的人，并将祂神圣的生命放到他们每个人里面。然后祂要用灵充满加强他们，使他们成为身体尽功用的恩赐。他们不仅有恩赐，他们自己要成为恩赐。

在主的升天里，祂正式得着权柄，并且就职上任。祂被赋与王的身份、主的身份和头的身份。祂升天之后，在五旬节那天回来聚拢所有的材料。祂收集他们，把神圣的生命放进他们里面，又把灵浇灌在他们身上。他们里面接受了神圣的生命，外面接受了灵。然后同着这个生命和灵，祂将属灵的才干分赐给每一个信徒。因此，所有的信徒都得了神圣的生命、灵和尽功用的才干。最终，从最小的到至大的，每一个人都成为身体的一个恩赐。

收集材料

基督升天之后，就从五旬节那天开始收集神所拣选的材料。有一个是大数的扫罗。他是那么热心宗教和传统，甚至逼迫召会。（加一13～14。）但是有一天，在他去捉拿信主之人的路上，奇妙的主临到他，他就仆倒在地。主说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”他很惊讶。他在地上曾逼迫过司提反和其他许多信徒，但是没有逼迫过一位在天上的。所以他说，“主啊，你是谁？”（徒九1～5。）他不知道主是谁，然而他呼求了主，他就得救了。当他说，“主啊，你是谁？”主耶稣就进到他里面。然后主告诉扫罗，祂就是扫罗所逼迫的耶稣。就那样扫罗得救了，给耶稣聚拢了，收集了。

在我们每个人身上，原则都是一样。当我们得救时，我们没有一个人有任何意思要来到召会生活里。事实上，我们有些人还定意反对召会生活。然而主总能找到路来收集我们。赞美主，我们被收集了！我们中间很多人能见证，即使参加一次聚会，我们就被抓住了！我确实知道主在这里作什么。祂正在收集祂的材料，为着祂的建造。

大约十二年前，我们在洛杉矶只有少数人。然而我们大胆祷告说，我们要取得这地！如果那时有人听到我们这么祷告，一定会说我们疯了。这么一小群人怎能取得这地？可是我们照主的引导就那么祷告。如今已经有征兆了。美国已经被取得了！恢复已经到了德国、英国、瑞士、丹麦、法国、非洲、纽西兰和澳洲。这只是开始！基督在收集所有的材料，为着祂的建造。

上钩

你有没有“上了钩”来为着主的恢复？我真的“上钩”了。一旦你上了钩，你永远无法逃出去！这是基督在收集材料，为着祂的建造。还有更多的人要“上钩”。这就不只是钉十字架的基督为着救赎，或复活的基督为着生命而已。这是升天的基督在收集父所赐给祂的一切材料。我们可以确信，主有办法得着祂所需要的一切材料。

许多年轻人可以见证，当他们上了钩来为着主的建造之后，他们更爱主。他们从来没有像现在这么多的享受生命。主收集我们时，必定把我们放在祂丰盛的生命里。今天许多人谈到圣灵的浸，但真实圣灵的浸乃是被摆进圣灵里。许多时候在聚会中，我们真正感觉到我们被浸在圣灵里。我们就像是在天上，但我们仍然在地上。这是圣灵的浸正确并真实的经历。

一旦我们被升天的基督收集，就很难逃走。我知道有些年轻人进到召会生活，过了一阵子就离开了，但是不久后又回来了。他们见证他们拼命的想逃走，但不知怎样总是逃不成。我们一旦被主收集，就难以脱逃。这是因为我们已被摆到那灵的真正享受里，其中有丰盛生命的丰富。

我们一旦被收集，里面就有了生命，有了灵，也有了一切赐给身体作为恩赐的人。照着基督恩赐的度量，恩典赐给了我们每一个人。我们多少都有出于基督的度量，而且都已经赐给身体作为恩赐。不管我们多弱多小，只要在召会中，我们就是恩赐。

材料、生命、灵和恩赐都是为着身体的产生和建造。这是升天基督的工作，为着完成神的计划。祂现今正在作这工作！升天的基督天天在收集材料，把祂的生命放进他们里面，把灵浇灌在他们身上，并且把才干分赐给他们，使他们可以成为身体的恩赐。

有恩赐的人

末了在以弗所四章我们看见，恩赐乃是人。“‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。’…祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体（8，11～12。）所有这些人都是收集来的材料，充满了生命，得着那灵的加力，赋有属灵的才干。最终他们都成了恩赐。这些恩赐是为了成全圣徒，为着职事的工作，就是建造基督的身体。基督的升天是为着身体的建造！基督，这位奇妙的升天者，已完完全全为神任命了。祂是完成神计划的建造者，这计划就是今天的召会生活，将来最终要总结于新耶路撒冷。这就是基督升天的真正意义。