第五章 膏油涂抹的奥秘(二)

读经:出埃及记三十章二十五至三十一节,诗篇一百三十三篇,彼得前书二章五节,约翰一书二章十八至二十节,二十二至二十四节,二十七节。

相互的住处

圣经的启示是一贯的。圣经虽是由六十六卷书所组成,表面看来各卷相当不同,但从来没有一本书像圣经如此前后一致。圣经的中心思想乃是神要把祂自己与人性调和,好使人成为祂的居所,祂也成为人的居所。神要成为人的住处,人也要成为神的住处。当摩西在诗篇九十篇一节说,“主啊,你世世代代作我们的居所。”他是在宣告,我们人类所能有的最高经历,就是经历神作我们的居所。

我们许多人没有我们能住在神里面的观念。神是我们的救赎主、救主和生命;但祂也要作我们的居所。我们的家是最舒适的地方;家中的安排是我们所喜欢的,我们所需要的也都在其中。多年来我住过许多地方,接待我的人大体都很好、很周到;然而即使在我受到最热忱款待的地方,我仍然觉得缺少一些只有在家里才能方便取用的东西。在我们的住处,我们有吃的和穿的、有我们所爱的人、以及许多对我们很特殊的小东西。简单的说,我们什么东西都有。经历神是我们的居所,就是说我们在祂里面得着一切,或者说我们得着祂作我们的一切。我们有没有因祂是我们的居所赞美过祂?

我们也必须是祂的居所。“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”(约十五4。)这里说到这两面的讲究。我们可以向主说,“哦,主耶稣!我们赞美你,你是我们的住处。我们能,我们也真住在你里面。不只这样,我们赞美你,我们竟是你的住处。你能,你也必住在我们里面!你若不住在我们里面,你要住在哪里?天只是你的座位,地不过是你的脚凳,没有我们,你就没有地方可住。”

大多数的基督徒以为天是神的住处,但以赛亚六十六章一节告诉我们:“耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?”天是神的座位,不是祂的居所。没有我们这班蒙救赎的人类,神就没有安息。真希奇,我们竟能成为神的安息之所。

殿

在旧约里,殿通常被称为神的家。然而,如果你仔细研读旧约圣经,你会发现古时候作诗的人和祭司也以神的家为他们的居所。大卫说,“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。”(诗二七4。)大卫唯一的愿望就是住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美。在诗篇二十三篇里,他也表达了同样的思想。在这篇诗的开头,大卫享受青草地。我们可能十分欣赏青草地的富饶,但是在那里就像是在小学里。如果我们要到研究所去,我们就应当说,“我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(6。)殿中的滋养比青草地丰富多了。“他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。”(三六8。)在神的殿里我们得以享受肥甘。因此,殿不只是神的居所,也是所有爱祂、事奉祂之人的居所。

我再请你们注意,圣经中神圣启示的中心思想,不是要我们作好,甚至也不是要我们圣别,乃是要我们住在神里面,并且让神也住在我们里面。真希奇!人竟然能这样与神调和。我们在这里只占有小小的空间,但神竟以我们作祂的居所,并对我们说,“人啊,到我里面来,活在我里面,以我为你的住处吧!”这要直到永远。我们要享受祂,祂要享受我们;祂也要借着我们彰显祂自己。

预备好的路

这位纯洁、圣别、公义的圣者,怎能与我们是一?我们是堕落、有罪、败坏并且被定罪的。在创世记头两章和启示录末两章之间,有一段很长的记载;在这段期间里,神经过了一个过程。

当亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子,违背神之后,他们惧怕神对他们的宣判。然而,神来找亚当,祂的作法是先问亚当,再问夏娃一些问题。亚当没有对他所犯的过错直接负起责任,反倒归罪给夏娃,也归罪给神。亚当暗示,假如神没有把那个女人给他,这个问题就不会发生;是那个女人把果子给他吃的。不错,他是吃了,无疑这件事是作错了;但亚当认为他不顺从的源头首先是神,其次是他的妻子。神没有责备他,反而转向夏娃问说,“你作的是什么事?”(创三13。)夏娃也照亚当的策略,把罪归到蛇身上。追根究柢,她也埋怨神造了这条蛇。神没有辩论,也没有定罪,就转向蛇,并且不给蛇机会辩解。神咒诅蛇并告诉蛇:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(15。)那人和他的妻子恐惧战兢的站在那里,以为他们要被定死罪,却听到神说,女人的后裔要伤蛇的头。这样夏娃就可以活了!亚当信了这个福音,所以“给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母”。(20。)他们不但没有死,这女人还要有后裔伤蛇的头。这是福音,是亚当听见神亲口所讲的,他就信了。

圣经中的记载一直延续下去,涵盖多年漫长的历史,直到以赛亚书又提到女人的后裔:“看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。”(七14。)后裔将是一子,但祂要称为“神与我们同在”。(太一23。)以赛亚在九章六节进一步向我们描述说,这位出生的婴孩就是全能的神,所赐给我们的子就是永远的父。这会是怎样一位奇妙的人物?约七百年之后,童女马利亚从圣灵怀孕,就应验了创世记和以赛亚书的这些预言。这奇妙者就是耶稣、耶和华救主、神与我们同在!

神现在取了人的形状,与人同住。但这时,神还不能住在人里面。以马内利还需要有另一步。这一步就是祂经过死,进入复活。在这个时刻,祂从肉体改变成为那灵。“末后的亚当成了赐生命的灵。”(林前十五45。)

旧约的图画

想想看祂经过了这个过程,有什么加之于神?除了神性以外,祂现在复合有人性、人性生活、钉死与复活。多年以前,我就看见这事。然后有一天,我在读出埃及三十章的时候,主光照了我,给我看见膏抹的油准确的描绘出现今这复合的灵。橄榄油被公认是圣灵的预表,但橄榄油并不是膏油唯一的成分。有四种香料复合在其中。这膏油是由橄榄油、没药、肉桂、菖蒲和桂皮构成的。这就是旧约中这位经过过程并复合之神的图画。

在约壹二章之前,没有太多说到膏油涂抹。约壹二章这一段经文明显是指着出埃及三十章说的。圣经学者还没有很清楚这个复合膏油的意义。

正如我在前一篇信息中所说的,我还要再说一些关于膏的数字的事。香料的数字是四,代表受造之物;三个五百的单位的三这数字,说到三一。四是说到基督的人性,没有人性祂就不能进到死里。祂在肉体里被钉在十字架上,借此废除了那掌死权的魔鬼。(来二14。)

当我们将三与四摆在一起,就有七或十二—就看是用加法还是用乘法。启示录在开头有七个召会,到末了是新耶路撒冷—她代表的数字乃是十二。例如,有十二根基、十二个门、十二使徒。(二一12,14。)城有四面,每面有三个门。当我们初得救时,我们的数字是四加三,就是七。至终四和三相乘,不是相加,成为十二这个新的数字。

这四种香料和一欣橄榄油调在一起。(出三十23~25。)四加一是说到责任。四代表受造之物,一是说到创造主神。因此,神与人在一起,就像我们手上的四个指头与一个拇指一样。

我信我们都能看见,膏油给我们何等一幅完全而丰富的图画。我们所需要的全包括在这经过过程、复合的神里面。只停留在罗马六章,算我们自己与基督同死是无效的。按照我们的经历,这样的算是徒然的。倪弟兄曾说,罗马六章只在八章里才能实化并经历。罗马八章里有什么?有包罗万有的灵—生命的灵、神的灵、基督的灵、住在我们里面祂的灵,就是那灵自己。我们若照着这内住的灵生活行动,(这灵就是复合的神,)并将我们的心思置于灵,就能享受生命、平安、得胜和圣别。这复合的灵所包含的一切—神性、正确的人性、基督的死与复活—就都要成为我们的分。

神作到我们里面

无疑的,你们许多人多少都有这样的经历,尽管你们可能还没有这个认识。在发现维他命以前,人们虽然不知道食物里面使人健康的东西是什么,但他们已经借着摄取合式的食物而得着维他命的益处。同样的,当我们借着把心思置于灵,照着灵而行,一直联于祂而接受这灵时,我们就经历祂的救恩。神在祂经纶里的中心思想,就是要把祂自己作到我们里面。祂正在作这事,首先经过了过程,其次是以祂自己这受膏者膏我们。

团体的事

神所作的主要不是单为你个人。膏油复合之后,神告诉摩西要用膏抹帐幕和其中的器具,以及亚伦和他的儿子,叫他们承接祭司职分。(出三十26~30。)在旧约中,帐幕和祭司的职分是两件不同的事。然而在新约中,这二者乃是一。“也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”(彼前二5。)属灵的殿和祭司体系是一样的。膏油涂抹是基于这一个才临到的,并不是为着个人。

诗篇一百三十三篇给我们这件事的一幅美丽图画:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。”(1~2。)亚伦是基督的预表,他的身体就是基督身体—召会—的预表。油从头流到全身,又流到衣襟,这是描绘弟兄和睦同居的光景。

因此,膏油涂抹乃是为着基督的身体。你若注意到约壹二章关于膏油涂抹的上下文,就会明白,这就是诗篇一百三十三篇的光景。在召会生活中,膏油涂抹把真信徒和敌基督分别出来。

如果你曾经有一阵子离开了召会生活,你会回想到,那段时间你即使经历到膏油涂抹,也只是一点点。不错,你仍有那灵,但你缺了膏油的流淌。另一面,当你坐在聚会中时,却常常感觉到有个东西一直流过你。信息可能讲得不是那么流利,聚会也不一定令人兴奋,分享也可能相当弱,你可能不知道聚会中说些什么,甚至可能不大喜欢聚会的方式。虽然如此,油还是流过你。你一次又一次的参加聚会,你会经历这膏油涂抹。结果你里面就逐渐改变,有些神圣的素质加到你里面。你一定要参加聚会。神要作到你里面。即使你静坐在那里,也不阿们,膏油还是会临到你,并且在你里面产生改变。这就是你在召会生活中所经历,那在身体上奇妙的膏油涂抹。

你也许去听一位很好的讲员,非常享受他的口才,但是散会以后,你里面的感觉却是什么也没有得着。相反的,在一次召会的聚会中,分享的人也许讲得很慢,文法也不太准确,而且同样一件事,一遍一遍的重复,你都听烦了;你也会认为聚会太长。但尽管如此,复合的灵毕竟加到你里面了。为着召会生活里的膏油涂抹,赞美主!