第四章 主对召会的恢复(一)

读经:创世记一章二十六至二十八节,诗篇八篇四节,希伯来书二章六至九节,以弗所书二章十五节,四章二十四节,十三节,歌罗西书三章十至十一节,以弗所书一章二十二至二十三节,二章十九至二十二节,提摩太前书三章十五节,希伯来书三章六节上,彼得前书二章五节,罗马书十五章五至六节,哥林多前书一章十节。

我们已经看见,主的恢复乃是要恢复生命。我们也已经看见,主的恢复乃是那灵的恢复。现在我们来到主恢复的第三项:正确的召会生活。我们都知道“召会”这辞,对召会也有一些领会。然而,我们必须按照主纯净的话语来看主恢复的每一项。否则我们的领会也许就不准确,也达不到神的标准。

蒙召出来的人

我对召会(俗称“教会”)的第一个印象就是一座有高塔和钟楼的建筑。我得救并开始爱慕主的话之后,得知召会不是一栋物质的建筑物,乃是蒙召者的聚集。译为“召会”的希腊原文,ekklesia,艾克利西亚,意即“蒙召者的聚集”。

基督的身体

然后,我学到了更多关于召会的事:召会不仅是得救者的组成,也是基督的身体。以弗所一章二十二至二十三节清楚告诉我们,召会乃是基督的身体。

神的家

后来,我学知召会不仅是基督的身体,盛装并彰显基督,也是神的家;不仅如此,我得知召会也是神的家人。召会不仅是神的家,也是神的家庭。我很兴奋的知道我不仅是神家的一部分,也是祂家庭的一分子。在新约里,家和家人乃是一。一面,我们是神家庭的一分子,另一面,我们就是神的家本身。

基督的新妇

年复一年,我学知更多关于召会的事。我得知召会乃是基督的新妇。基督是新郎;祂爱召会,就是祂的新妇。我看见召会作为基督的身体,是生命的事,但召会作为基督的新妇,是爱的事。身体需要生命,但新妇意味着爱。因此召会不仅是生命的事,也是爱的事。

丰 满

我们必须清楚,召会不是一栋物质的建筑。这样的观念完全是错误的。召会乃是蒙神呼召者的聚集、基督的身体、神的家、神的家人和基督的新妇。当我逐渐看见这些事时,我相当满足。我早期尽职时,无论到那里,都告诉人这些事。然后在一九三七年,倪柝声弟兄告诉我们,召会“是祂的身体”,是“那在万有中充满万有者的丰满”。(弗一23。)我以为我相当认识以弗所一章,但我从未注意到这一章说了召会是身体之后,还继续说到,召会是那在万有中充满万有者的丰满。

假定有个人到我们这里来,只有一个头悬在空中,却没有身体,那将是何等的短缺,缺少了丰满。你若看到一位魁梧的弟兄,就能领悟到他的身体就是他的丰满。从这幅图画我们能明白身体如何就是丰满。但一位弟兄的丰满是有限的;基督的丰满却是在万有中充满万有。我们必须领悟,基督的身体作为祂的丰满乃是宇宙的。祂需要一个宇宙的身体作祂的丰满。

一个新人

我逐渐的从以弗所书看见得更多。召会不仅是基督的身体、神的家、神的家人、基督的新妇和基督的丰满;召会也是新人。“在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平。”(二15。)在主给我看见这节经文以前,我以为新人是一件个人的事。你是一个新人,我是另一个新人。每一个得救的人都是一个个别的新人。然后主给我看见,新人不是个人的,乃是团体的。二章十五节清楚的表明这事。主在祂自己里面将两下创造成一个新人。“两下”在该节的上下文里,是指犹太和外邦信徒。主从这两班人创造了一个新人。当然,这新人绝不是个人的,必定是团体的。

召会作为基督的身体,是生命的事。召会作为基督的新妇,是爱的事。但召会作为新人,乃是人位的事。身体需要生命,但人需要人位。树也有生命,但树不需要人位,因为树不是人。我们作为人,需要生命,也需要人位。我们若说召会只是基督的身体,那就是说召会所需要的只是生命,而不是人位。但圣经说,召会也是新人;因此,召会不仅需要生命,也需要人位。我们都必须领悟,召会是一个确定的人位。整个召会乃是一个人。我们都是这独一之人的一部分。

同一的心思和同一的口

我们从前很难明白罗马十五章六节,这节经文说,“使你们用同一的心思和同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。”(钦定英文译本。)我无法明白这节经文,也不相信它是可行的。姑且不论地上有多少圣徒;就拿其中的一千位来说吧;一千位圣徒怎能有同一的心思和同一的口?但我们若能看见召会是一个新人,就没有问题了。每一个人都有自己的心思。一个人若喜欢房间凉爽,另一个人却喜欢房间暖和,两个心思会一直争执。主造我们有一个心思和一个口。两个心思若争执,两个口也必会引起难处。但召会应该只有同一的心思和同一的口。

今天基督教实际的光景如何?今天基督教有千万的心思和千万的口;满了意见、争吵和混乱,因此就有分裂。今天基督徒中间的许多分裂,只因有这么多的心思和这么多的口。但在正确的召会生活里,只有同一的心思和同一的口。

穿上新人

我们都需要看见,召会乃是新人。圣徒从未完全领悟这事。以弗所二章十五节清楚地说,主由两班人创造成一个新人。然后在四章嘱咐我们要穿上新人:“穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”(24。)大多数基督徒不明白这话。甚至翻译者也错失了它的意义。英译修订标准本将四章二十四节译为:我们该穿上“新性情”,而非译为穿上“新人”。不是新性情;乃是新人。四章二十四节里所用的这同一原文的字,也用于二章十五节,但现代译者缺乏正确的知识。他们的领会是:四章二十四节里的新人是新性情。因此他们的翻译是:我们都必须穿上新性情。我们不仅需要新性情;今天我们所需要的,乃是穿上召会生活。我们得救以前,都在旧人的社会生活里,但我们得救以后,需要脱去旧的社会生活,并穿上召会生活。从前,我们凡事都跟随旧社会;但现今,召会乃是我们的日常生活和团体生活。这就是新人。基督已经创造了新人,现今我们正穿上新人。

新人的内容

就一面意义说,这似乎很容易明白,但新人真实的内容是什么?仅仅是相信福音、受浸并成为召会的一分子么?这是成为新人一部分的路么?不,我们不能组织任何事。我们能组装一张桌子,却不能构组一个人。人必须是生出来的。新人,就是召会,乃是由那灵所生的。

在前一章里我们清楚的看见,我们已由那灵所生。这灵不仅是神圣的灵,也是神的灵加上许多添加的成分,就如出埃及三十章二十三至二十五节的圣膏油所描绘的。在这些经文中,有四种香料加到橄榄油这基本的成分里。所有的圣经教师都同意,油代表神的灵。但这里有一些东西加到神圣的灵里。这四种香料代表借着主耶稣的成为肉体、人性生活、死和复活所添加的一切。四种香料是没药、肉桂、菖蒲和桂皮。没药表征基督的死。肉桂表征基督之死在其有功效的杀死能力里的甜美。复活由菖蒲所表征;菖蒲是一种在沼泽往上生长的芦苇。桂皮表征基督复活功效的香气。没药的分量是一个五百舍客勒单位;肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒,合起来是另一个五百舍客勒单位;桂皮也是一个五百舍客勒单位。共有三个各含五百舍客勒的单位。在预表上,这表征三一神。这四种香料都来自木料。木在预表里表征人性。这是在新约时代复合圣灵的一幅图画。由那灵所生,意即由这一切事物所生。这一切元素今天都包括在圣灵里。这不是我属人的意见。这些乃是用来膏抹神居所之圣膏油的组成成分。

生在我们里面的元素

今天神的建造,神的居所,乃是召会。我们要在召会里,就必须由这复合的灵所生。这复合之灵的一切特征都生在我们里面。赞美主,我们都已由那灵再生一次!现在我们需要看见这一切生在我们里面的元素。我们有神性、拔高的人性、死、基督之死的功效、复活和基督复活的功效。得救意即由那灵所生,而那灵是由这一切成分所组成。无论我们是否领会,当我们再生的那一天,这一切成分就都生在我们里面了。

我得救之后,被一些似乎正确的道理所打岔。那些教训都教导我要寻求圣别,然而圣别似乎离我很远。至终,因着主的怜悯,给我一颗寻求的心,我发觉圣别离我不远。我越寻求主并祷告,就越领悟,我里面有一样东西,杀死并治死我对世界的一切渴望。那不是一种道理或教训,乃是有一样东西在我里面,割断我向着世界的倾向。我越祷告,就越经历这内里的杀死。但有另一样东西也在我里面,加强、滋养并升起。那时我没有“复活”这辞,但我的确有这经历。我越经历杀死和升起,就越渴望与一班信徒聚在一起。我渴望有一种能满足我里面饥渴的聚会。现在我明白我所经历的,乃是这一切生在我里面之成分内里的运行。凡由那灵生的,就有这一切成分在他里面。

需要长大

我们必须认识,这一切神圣的事物都已经生在我们里面。这些是复合之灵的成分;因此,这些都在我们里面。今天这复合的灵正在运行、作工并等候人来经历祂。假定一个美国人接受了这美妙的灵,这一切神圣的元素就都进到他里面。一个日本人也接受了,还有一个墨西哥人、一个德国人、一个法国人和一个中国人也都接受了。这些不同的人都由同一位复合的灵,用相同的成分所生。就外面说,他们不同;但就里面说,他们出于相同的性情、源头和生命。现今这复合的灵同其一切成分,要将这些不同的人作成一个新人。然而,他们得救之初,只有一点点的那灵。他们大多仍然持守着美国人、墨西哥人、德国人、法国人和中国人的思维。在他们的灵里,他们是由带着相同成分的相同源头所生;但就外面说,他们大致上与得救前一样。这时新人还未得着彰显;仍然只是不同的种族。即使都是美国人,也仍会有相同的难处。他们都已由同一位灵所生,但就外面说,却仍留在天然的心思里。

这就是为什么我们众人都必须长大。以弗所四章十三节说,“直到我们众人都达到了…长成的人。”长大的路是什么?长大并得滋养最好的路,乃是呼求主耶稣的名。借着呼求祂的名,复合之灵的丰富就进到我们里面。我们越呼求主的名,就越敞开,让这些成分浸透并完全占有我们的所是。这复合的灵就逐渐在我们里面得着扩展;这样就不再有个别的人位。所有的个人都被变化成为一个新人。我们众人所必须作的,乃是向这复合的灵敞开自己,让祂进来作祂杀死、割断、滋养、加强并复活的工作。至终,我们会得着新陈代谢的变化。如此我们就无法再个人主义;我们将成为一个新人的一部分。

基督是我们的人位

我们一旦成为新人的一部分,就领悟基督不仅是我们的生命,也是我们的人位。我们所有的人组成一个新人,这新人的人位乃是基督。我们许多人可能从未听过基督可以成为我们的人位。但借着经历在我们灵里复合之灵的成分,我们就领悟召会乃是一个团体的新人。作为这样一个新人,我们不仅需要基督作生命,也需要基督作我们的人位。日复一日,我们必须学习照着这复合的灵生活并行事为人,接受基督作我们的人位。在我们的日常生活中,我们必须不运用我们天然的力量,也不该考虑我们自己的人位。己不再是我们的人位,现今基督才是我们的人位。不再是我,乃是基督。基督这人位活在我们里面。

实际并实行的召会生活

借此我们就会有实际的召会生活。召会乃是许许多多圣徒在那灵里生活并行事为人,以基督为他们人位的实际和实行。无论是一百位或是一千位,众人乃是一人,有同一的心思和同一的口。众人都有基督的心思,说同样的话。这就是召会,这也是主今天正在恢复的事。生命是在那灵里,而那灵是在召会里。

在印刷的过程中,版面先排好,然后就按照排好的版面进行印刷。借着基督的成为肉体、人性生活、死和复活,一切的成分都已经复合到那灵里。这就是把版面排好。现今我们众人都该是这复合之灵的一页翻版。这就是召会生活。

谁能借着教训产生这样的召会?这样的召会生活显然绝不能借着教训产生。只有一条路能有召会的实际和实行,就是借着呼求主名接触这复合的灵。日复一日,我们必须呼求祂的名。这是我们的生命,也是我们的生活。我们不仅这样生活,我们甚至这样呼吸。正如一个婴孩长大,是借着日复一日,周复一周,年复一年的接受不断的滋养,召会生活也是这样。在召会生活中我们需要这种生长。我们在长大时,这复合的灵就在我们里面运行,杀死一切消极的病菌。同时这灵也用一切积极的事物,使我们里面有新生的起头。这不是受教导的事,乃是借着生长而发展的事。实际上,不是我们在生长,乃是复合的灵在我们里面生长,浸透并据有我们全人。至终,我们众人就是召会。

这就是主正在恢复的召会,是主耶稣所爱慕并正在寻求的召会,也是那要将主带回来的召会。只有这种实行的召会生活能为主铺路并建立滩头堡,让主取得全地。愿主开启我们的眼睛,使我们看见召会真实的恢复。