读经：撒迦利亚书四章十节，历代志下十六章九节上，启示录五章六节，四章五节，诗篇三十三篇十八节，三十二篇八节。
我们已经看过，金灯台有好多的讲究。在前一篇信息里，我们看见金灯台的七盏灯最终成为七盏的火灯。不要以为七灯和七盏火灯是完全相同的。它们很近，但并不绝对相同。在出埃及记里的七盏灯，是七盏明亮的灯，并没有烧着的火在那里。等到启示录，这七盏灯，不光是七盏灯，更是七盏烧着的火灯。我们知道，灯平常只是明亮而已，并没有火烧；可是到了启示录里，这灯台上的七盏灯，不光是明光照耀的灯，还是火烧的灯。中文把“烧”翻成“点着”。有七盏火灯在神的宝座前点着，实在就是七盏火灯在神面前烧着。那里不光有灯，还有火；不光有灯照明，还有火焚烧。就是为着这一个，我们才指出来说，这七盏的火灯，不光是照亮，也是焚烧，并且这焚烧就是推动。
你读启示录第四章，那里说，有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出，在宝座前有七盏灯，火一样的烧着。你看这一幅图画，就知道神在那里要有行动，神在那里要有管治，要有经营。神是在火中行动。但是很奇妙，启示录四章又说，这七盏烧着的火灯，就是神的七灵。到第五章又说，这七灵就是神的七眼。
千万不要以为这些是很凑巧的一点一点摆在圣经里；这不是凑巧的。圣经的启示是逐渐发展的。正如一粒种子种在地里，开头的时候，你只知道有一粒种子种在那里、埋在那里，可是你看不见什么东西。过了一段时间，你看见青苗长出来了，但只有一点，你很难分辨这是稻苗，还是麦苗？再过一段时间，长出茎来了；慢慢地茎上有了小枝，小枝上有了叶。再过一段时间，开了花，结了果，最后就有收成。到收成的时候，大家都一目了然，知道这到底是什么东西。
圣经的启示，大部分都像种子一样，种在创世记里；也有一小部分种在第二卷书，就是出埃及记里。金灯台这个种子没有种在创世记里，乃是种在出埃及记里，而后在列王纪长出来。列王纪里的金灯台是在圣殿中；在那里虽是长出来了，但还不够清楚，因为还看不出金灯台和圣灵的关系。一直等到撒迦利亚书第四章，就看见那里的金灯台重点不在基督，乃在里头的橄榄油就是圣灵。所以在撒迦利亚书里，有了进一步的发展。这一步是一个大步，但是还没有收成。
收成在哪里呢？收成在启示录里。到了启示录，你看见金灯台发展到了终极的目标。金灯台的终极目标就是教会。教会这里有基督，教会这里也有圣灵，教会乃是圣灵带着基督的复制品，也就是圣灵带着基督的翻版。在这翻版上，你看见圣灵，也看见基督；基督和圣灵二者加起来就成为教会。教会是什么？今天我们很可以说，教会是基督和圣灵加在一起的出现。基督和圣灵加在一起出现了，就是教会。我实在盼望，在主恢复中的众圣徒，个个眼睛都明亮，认识教会到这一个地步：教会是基督加上圣灵的出现。哦，在这里基督和圣灵出现了，这就是教会，这也就是金灯台。
金灯台上有七盏灯。在出埃及记里，七盏灯在暗中照亮，所以事奉神的祭司，在神同在的范围内，就是圣所中，就能有所行动。假如在圣所里没有金灯台，也没有门、窗，一点光也没有，祭司要进到圣所中事奉神，就无所适从，不能行动。但在圣所里有一个金灯台，上面有七盏灯在那里照耀，光是明亮的，祭司一进到圣所里，马上晓得神的行动，晓得神的经营。
但是到了启示录，这七盏明灯就发展为七盏烧着的火灯。不仅是明灯，还是火灯；是烧着的火灯，有火在那里烧着。请记得，火灯包含审判的意思。七灯不光在那里照明、在那里焚烧，还在那里审判。实在说来，这七盏明灯到启示录第四章，就变作神宝座前的七个大火炉在那里焚烧。
你记得林前三章十至十二节说，“各人要谨慎，怎样在上面建造。…若有人用金、银、宝石，草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露。”用什么显露呢？就是用火。那里说，有一天有火发现。你在教会中的工作，若是金、银、宝石，那好得无比，不怕火烧；若是草木禾秸，就要成为燃料被火烧去。所以这七盏灯，不光有照亮、有焚烧，在这焚烧里就带着审判。大家要知道，在神的行动里，每一次神行动，祂的行动都是审判。拖泥带水的人，没有法子跟随神的行动。神在行动时总带着审判。
我们都喜欢明灯。夜间在我们的屋子里，四围黑暗，当然我们喜欢有一盏明灯照在那里。我想我们大家都不喜欢火灯。假如你晚上回家去，看见你的屋子里起火了，不是明光照耀，而是火灯焚烧，你一定会吓得魂不附体。但不要忘记，金灯台在出埃及记里是明灯，到启示录是火灯。在出埃及记里，金灯台是重在照耀，并没有烧的意思；但是在启示录里，金灯台不光在照耀，并且从照耀往前发展，成为焚烧的火灯。
我们都喜欢作见证说，“自从我进到教会来，我看见光了。阿利路亚！”但我请问，你所看见的光，过了三天之后怎样呢？你所看见的光，最后有没有烧你？你所看见的光，开头是照亮，而后是焚烧。一切老旧的观念、老旧的思想、传统的遗毒…都烧光了。
在这里我要用“草包”这个字眼来形容一下。这个字眼虽不好听，但很有意思。从前你满身背着“草包”，你很宝贝你的“草包”，进到教会以后还不肯丢下。我说实在的话，特别在西方，许多弟兄姊妹都是从基督教中出来的，当他们来聚会的时候，我看着他们，暗中笑他们。我心里说，“你进到教会来了，身上还有三层天高的草包。”但这些背了三层草包的人，过了一个礼拜再来到聚会中，我清楚看见，上面那层草包烧起来了。他不知道，但我看见。我暗中欢喜，感谢赞美主说，“烧吧！”再过了两个礼拜，我看见三个草包都烧没有了，连衬衫、长裤都给烧了。我不是讲笑话。在座有些人就是这样。他们已往作牧师、作游行布道家，作了一大堆草工夫，全身是草；但是他们进到地方教会里来，看见光了；过了两天，这光变成火烧起来了。是什么烧他们呢？不是道，乃是光。教会中圣所的光，最后变作宝座前的火烧。
请想看，你们的经历是不是如此？我信你们姊妹们也会有这个经历。你刚进到教会中，看见光了，但不到几天，这光就烧了，把这个也烧掉，把那个也烧掉。开头你还说，“进到教会中真是好！有主同在真是甜美！感谢赞美主！”但这“感谢赞美主”还没有说完，里头就有东西来为难你了：“怎么样？你对丈夫的态度改改吧！”你对主说，“哦，主啊！不光我错，他也错，为什么要我改，不要他改？主啊，你要改的话先改他。他是头，他要先改。他向我对付罪认错了，我再到他跟前认罪，这是可以的；他还没有认罪，要我先认错，这个不好意思。”但是里头烧了，烧得饭也吃不好，觉也睡不着。从前是：“主啊！教会生活真甜美啊！”现在不太甜美，要吃苦莲了，只好去认罪。这是什么？这是烧。
有些人说，“为什么你们是教会，我们不是教会？”大家都争著作教会。你争吧！你要教会，吃点苦莲才是教会，烧一烧才是教会。把你身上的草包烧光了，把你里头的脾气烧光了，烧得净而光，那就差不多了。那就是金灯台。金灯台是烧出来的。
这个主日集中大擘饼的时候，那个大饼摆出来，弟兄姊妹的眼睛都看见了，大家都兴奋。可是等到要擘饼的时候，这个亮光就变作火烧了：“你要擘这个饼么？你和弟兄姊妹之间还有意见，对付了没有？”这是烧。这些都是我们的经历。
属灵的事是用千言万语也说不透的。我们这几天看见了金灯台，金灯台就是耶和华，耶和华就是羔羊，羔羊就是石头，石头就是神。我相信我们经过这几天的聚会，都懂这些新名词了。但是你若把这这些告诉马路上的人，他们一定认为你发疯了，他们不懂你在讲什么。不光马路上的人不晓得，我绝对信就是神学院里的圣经博士也不懂。他们手里拿着圣经，却不懂这些。但是今天蒙主的怜悯，我们懂。阿利路亚，我们懂。我们懂金灯台就是耶和华，耶和华（那与我们发生关系的神）就是我们的羔羊，这一位羔羊就是经过神雕刻过的石头，一天之内，这个雕刻把神子民的罪孽一概除尽，而这块石头最终就是神。现在我们都懂了，比听了千言万语都清楚。教会是什么呢？教会是金灯台，金灯台是耶和华，耶和华是羔羊，羔羊是石头，石头就是神。这就是教会。你无法用人的话来解释教会，教会太奥妙了。
你也可以换一个说法：教会就是圣灵带着基督的翻版。你今天若到一个神学院去，问他们说，“请告诉我，教会是圣灵带着基督的翻版，这是什么意思？”他会说，“在我们的系统神学里没有这么一个东西。我们只有圣教会，没有说教会是圣灵带着基督的翻版。我们听不懂这个。”但是我们都听得懂。今天早晨，我们中间最年幼的都听得懂。什么是教会？教会就是圣灵带着基督的翻版，就是圣灵带着基督的出现。这就是教会。
不仅如此，在金灯台上面，先是七灯照明，后是火灯焚烧；焚烧是为行动，行动里带着审判。每一次神在行动时都审判。神从来不作拖泥带水的工作。神自己身上从来不背着草包，神是干干净净的。合乎祂旨意的，祂要；不合乎祂旨意的，祂不要。
你记得士师记第七章，提到神要基甸去击杀米甸人，基甸召了三万多人来。然后神来了，神要行动。你也许问说，“神有没有审判？”神审判了。神告诉基甸说，“跟随你的人过多…你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。”喝水就是审判。一喝水就试出来，只有三百人可以跟着基甸行动，其他的人都回家去，不能跟着行动。我告诉你，这就是审判。请你们记得，神的行动是火烧，火烧就是审判，审判是为着行动。
今天早晨我还要告诉你，这七盏火灯在我们身上烧来烧去，结果这七盏火灯就变成了七个眼睛。真奇妙，明灯变火灯，火灯变眼睛。我们都知道，人全身最可爱的部分就是眼睛。假使我站在这里，把我的眼睛闭起来，你们就看不出什么可爱。人身上可爱的点就在于眼睛。感谢祂，照明的灯、焚烧的灯，结果变作可爱的眼睛。我能作这个见证，凡经过神烧的，凡经过神审判的，凡经过神纯洁的，凡是草包给神烧光的，都能说，“神啊，我感谢你，焚烧的火灯就是可爱的眼睛。”这七灯就是神的七眼。
也许你要说，“李弟兄，有时这眼睛也很可怕，怒目会吓人的。”那我就问你们，这七个眼睛是可怕的眼睛呢，还是可爱的眼睛？七灯就是神的七灵，也就是七眼，这七眼是可怕还是可爱？这位弟兄说，有时候是可怕的，有时候是可爱的。但我要这样说：是可怕还是可爱，这不在祂，乃在你。你若是作乖孩子，祂的眼睛是可爱的；你若调皮，祂的眼睛是可怕的。但是可爱也罢，可怕也罢，终归不是火灯。感谢赞美祂，是眼睛。我能作见证，我信许多人也能作见证，到今天这七盏火灯在我们身上不是火灯，是七眼了。
我们都知道，眼睛不只是为看东西，也是为传神。传神是什么意思？传神就是在你里头的所是传输到你所看的人里面去。我若很喜欢一位弟兄，当他来到我这里，我两眼一看，我里头的喜乐、甜美，就从我这两个眼睛传输到他里头去了。若是一位弟兄很调皮，我一看见他，心里说，“哦，原来是你啊！”我里头的故事也传到他里头去了。这就是传神。传神就是灌输。感谢主，是爱的传神也罢，或是怕的传神也罢，无论如何，神是传过来了。
我又要说一个新名词。什么是教会？教会就是神传神的地方。你听见过这话没有？我们每一次来到一起聚会，就是让神来向我们传神；这就是教会。我们从前很多人都在基督教里，在老公会里，每个礼拜天早晨，打扮整齐去作礼拜。等到礼拜快结束时，袋子会传过来，你就把钱放进去。凭良心说，在那里有没有神在那里传神？我不知道有什么在那里传神，但总归不是神传神的地方。
可是当我们来到教会的聚会里，你实在觉得是坐在主面前，你觉得主的眼睛在看着你；你若是顺服祂，你觉得祂可爱；你若是不顺服祂，祂也可爱，但你觉得不大好意思。你说，“哦，主啊，已过这一个礼拜，我没有顺服你。哦，主啊，赦免我，宝血洁净我。”你有没有这个经历？这就是传神。这就是主耶稣里头的所是灌输到你这个人里面来了，你就变化了。不是大光的改变，乃是主的传神把祂那可爱的自己，传输到你里面。
然后你回家去，流着泪对主说，“主啊，这一个礼拜怜悯我，我不愿意再得罪你了，我愿意讨你的喜欢。”但是你还不够认识祂，你不知道你这个人不能讨祂喜欢。你错了。你的心很对，但你不知道你不能讨主喜欢。好比一只蜈蚣，只能爬在地上，不能飞到天空。你说，“主啊，我上礼拜满地爬，一点没有飞到天空讨你喜欢，我实在得罪你。主啊，从这礼拜起，我不愿再爬在地上了，我愿飞到天空和你在一起，我愿讨你喜欢。”结果，礼拜一祷告之后，礼拜一晚上就在地上爬起来了，又爬了一个礼拜。下个礼拜天又来了，你一到聚会中，神的七眼说，“你来了。”你说，“哦，主啊，真羞耻啊，这个礼拜我又是在地上爬。哦，主啊，我没有飞起来。主啊，赦免我。”主说，“不必哭，不必哭，我一点不见怪你，你就是蜈蚣，你怎么会飞起来？我没有意思要你飞，你知不知道飞的生命是我？”有的时候主也不讲话，就是传神。经过一个礼拜又一个礼拜的传神，蜈蚣飞起来了。你家里的人很惊奇，不知道什么事发生了；他们说不出来，只觉得你现在奇妙得很，大改变了。我告诉你，这就是教会。
七眼在教会中。不要忘记，七眼是在灯台上，你离开灯台就没有七眼；灯台是在圣所里，你不在圣所里就没有灯台，没有灯台就没有七眼。圣所是教会，灯台也是教会，你要得着七眼的传神，非在教会中不可。在教会中，不光是听道、讲道的问题，听道、讲道是小问题。有些老年姊妹能作见证，好多次来到聚会中，听了什么道一点不记得，但是记得一件事：“我到聚会中，好像有什么东西摸着我，有什么东西进到我里头。我说不出一个名堂，反正去聚会就好得很，不去聚会就不好。所以礼拜天去了，礼拜二还要去，礼拜四定规去。感谢主，讲些什么我是记不清楚，但我这个里头真好啊！”就是这样，这就是主恢复中教会的特点。
也有人说，“你们这个教会，就有本事能把人抓住，人到你们那里聚了两次会，听了两次道，就被粘上了，天天跑会所。老的跑，小的也跑；男的跑，女的也跑；礼拜天跑，礼拜二也跑；早晨跑，晚上跑。”有人亲自来问我：“这有什么秘诀？”七灯、火灯、七眼，就是秘诀。
是教会不是教会，不在外表的组织，乃在其中有没有七眼。不是七眼光照你，乃是七眼传神，把祂自己传到你里头。一个大学教授，学问高、头脑大，但他到聚会中不一定就能得着启示。一九四七年我到上海，上海教会有了复兴。有个大学教授非常爱我，他说，“李弟兄，我就是陪陪你，给你提提圣经包都觉得美好。”以后他就真作了。但难处就在这里，他虽然是医学院的教授，把我讲得道篇篇都听过了，但听到末了，一点不懂。可是我也看见在上海有些老姊妹，年龄蛮大的，国话也说不太清楚，圣经也读不太通顺，但听我所讲的道，篇篇都通。这就是教会。教会不是有学位的人，教会不是大头脑的人，教会乃是一班给神传过神的人。神能传神。上海的那些老姊妹，我实在能替她们作见证，她们的里头明亮，神的“神”能传输到她们里面去。这是教会。
要知道，我们作工有果效的秘诀就在这里，我们若是用头脑讲知识，虽然能把大学教授讲明白了，但没有传神。我们作工的秘诀不在讲多少好道，乃在乎在每一次聚会里，在每一次传信息之后，有多少的神能传到人里面去。不同点就在这里。有的人很有口才，讲起道来像音乐一样，讲到末了，一点神也没有。感谢赞美祂，七灯就是七眼；今天的羔羊有七眼，不是七灯；那一块石头上有七眼，不是七灯。眼睛在这里一直看着我们，向我们传神。
历代志下十六章九节说，“耶和华的眼目遍察全地。”这句话原来的意思是：耶和华的眼睛在全地上跑来跑去，要寻找那向着神心存（或存心）完全的人。今天神的眼睛在地上跑来跑去。诗篇三十二篇八节说，“我要用我的眼睛引导你。”（原文）不是用话话或别的暗示，乃是用眼睛引导。
眼睛的引导是最亲密的，是用在亲密的人对亲密的人。两个最亲密的人讲话不一定用口，乃是用眼睛。有许多时候，我到弟兄姊妹家，看到他们夫妇讲话对答都不用口，眼睛一看，就知道现在要泡茶，或者作什么别的事。有的时候我也懂，我一看他们的眼睛，就知道我应该走了。亲密的夫妇作久了，三十年、四十年，我担保丈夫就变成了妻子，妻子也变作了丈夫。因为他们彼此传神了三十年。这才是甜美的夫妻。
同样，你在教会中，久而久之，神之所是、主之所是，都灌输到你里头来。这也不是特意去学的，乃是天长日久，就产生一个结果。祂是一直的在传神。我们一个礼拜至少有四、五次的聚会，每次都有两个钟头的传神。这正像拿着电池来充电一样，充足了就再去跑两天，等到电池差不多光了再回来充电，充了电再跑，跑光了再来充。我这个电池已经充了四十五年了。这就是传神。
教会是太奥妙的一件东西，人的言语无法形容。我绝对相信在座许多弟兄姊妹都能作见证，在这次大会以前，你们对教会的认识不是这么透切；经过了这个礼拜，你们能说，“啊呀！教会原来是如此啊！”是的，这个是教会。这是金灯台，金灯台上面的七灯变成火灯，火灯烧到结果变成眼睛，眼睛就在这里传神，有的时候也有责备。
若是一个聚会，你进去以后，没有传神的感觉，你就要打问号：“这是教会么？”也许是，但不正确，有毛病了，因为不发光，也不传神。好像电灯的保险丝烧断了，电就断了，这时要快快去找保险丝接上。有的长老或青年弟兄懂得这个，立刻释放祷告，就接上了火，整个聚会又传起神来了。那就是教会。若没有传神，就不是教会。
今天早晨我还必须再说一点。七眼传来传去，这七眼就是七灵。七灯是七灵，七眼也是七灵。哦，这就是圣灵。我年轻的时候，已经得救了好几年，但是一讲起圣灵我就纳闷。我不敢说没有圣灵，但圣灵到底是怎么一回事？圣灵在哪儿？我不明白。慢慢的，尤其到了今天，我确实知道，圣灵就是神的传神。让我先形容一点：很多时候我们聚会久了，习以为常，碰到要聚会的时间，就无所谓地提着圣经包去聚会；但是刚坐下两分钟，莫名其妙地，说不出有一种什么能力、什么光景，叫我们里头被摸着了。原来是没有心的、是无所谓的，但就是在聚会里坐一坐，我们里头被摸着了。也许那次聚会并没有讲圣灵，也没有讲传神，可是我们坐在那里，里头被摸着了。有的时候非常的感恩，有的时候又非常的自责。有的时候蒙光照，有的时候受责备。有的时候很释放，有的时候非常得滋润、有平安。我问你，那是什么东西？那就是圣灵的行动，那就是圣灵的工作，那就是圣灵。
一个聚会越是满了教会的性质，那个聚会里头就越满了圣灵的运行。这就是七灵在传神、灌输。灵就是生命。七灵在这里就是为着叫你得着生命的供应，受到生命的装备。灯变作火，火变作眼，眼变作灵。神先在你里面照明，而后在你里面焚烧，再后是传神灌注，结果就是生命的供应、生命的装备。最后你这个人就在教会中显出功用来，生命长大，同被建造。结果不光是一个教会，并且还是一个尽功用的教会，圣徒们个个都能尽职。你在教会里不光蒙光照、被焚烧、得灌注，并且还得着生命的供应、生命的装备，你就在身体中作一个有功用的肢体。
一转到灵，全数是生命。灯是照耀、火是焚烧、眼是传神，灵完全是生命的供应、生命的装备。这就是教会。弟兄姊妹，这里先有五件东西：金灯台、耶和华、羔羊、石头、神；还有四件东西：灯、火、眼、灵。你把这九件都了解透了、认识清楚了，你才知道什么是教会。教会就是这一套九件东西的讲究。我进到教会中来，先是蒙光照、明灯照耀，再就是火灯焚烧，再就是眼睛看顾，传神与我，把神的所是、主的所是灌注到我里面，而后就是灵，就是生命，就是生命的供应、生命的装备。这就是教会。