第十六章
长到祂里面

我们需要在属灵上长大。以弗所四章十三至十六节三次提到长大的事:我们必须是长成的,不再作小孩子;然后我们要在一切事上长到祂里面;最后,整个身体都必须长大。我们先回答一些问题,然后再来看身体怎样才能长大。

问题与解答

问:我们怎样才能否认己?

答:当我们读到圣经吩咐要否认己,我们天然的反应就是定意要把我们的己摆在一边。这样的反应不是圣经的东西,而是伦理的东西。孔夫子教导人要克己。有学问的中国信徒读到马太十六章,他们伦理教训的背景就使他们回应说,“主,从今天起我不再为自己了,我要否认己。”这是自我努力的方法。

圣经的方法是什么呢?“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。”(太十六24。)你看见接着否认己的是什么?这里说,要背起十字架。否认己就是背十字架。当基督被钉十字架的时候,也把你包括在里头了。要接受这个事实,并且留在这个事实里面,你已经与祂同钉十字架了。“主,感谢你,我不需要凭自己的努力来否认己,我只要接受与你一同钉在十字架上的事实,并且站在其上。不再是我,乃是基督在我里面活着。”真正的否认己,乃是留在祂的钉死之下。

问:我想我们的确需要你与我们交通更规律的读经,但有一个问题产生了。我们容易去逼别人,而不是单单为自己来接受这样的话。

答:逼别人是无益的。如果你天天忠心的在话中来接触主,你里面就会有改变,那个会影响你周围的人。

当我和弟弟在大学读书的时候,我得救了,(十九岁,)从那时起,我开始喜爱圣经。我对已过两兄弟在一起搞的活动失去了兴趣,那年夏天多半待在家里读圣经。我的弟弟那时候十五岁,非常顽皮,看见我里面所发生的改变,他自己也开始读圣经,结果他也得救了。他的得救不是因着谁的劝勉,而是因着我把生命传输给他。

如果你每天早晨到主面前十分钟,读主的话,你会得着滋养,你的生活也会发光。你这种里面的改变会供应人生命,并且吸引他们。不要想去召募他们来读主的话。

问:如果我们在聚会中操练

释放我们的灵,即使可能在情感里,又满了自己,是否仍旧有益处?

答:最好不要这样分析。实行是简单的。你的灵要因着主的话和那灵在你里面的工作,逐渐得着纯净。当你借着这些凭借来接触主,你里面消极的东西─天然的情感、倾向、嫌恶等等─就都要被杀死,复活的生命也得以供应到你里面。不知不觉你就因着基督的生命而逐渐的变化。当你来到聚会中,只要真实而自然的释放你的灵。起初你的灵不是那样纯洁,但过了几个月,因着话和灵作了杀死和复活的工作,你的灵就越过越纯洁了。

问:我们怎样才能叫我们的意志刚强起来?

答:你接受主话并接触那灵,主的同在就要在各方面使你得益处。这种接触主的习惯会使你的心思清明,即使你没有想到这件事,它也会影响你的情感。你也许没有求主刚强你的意志,但接触主不知不觉就会叫你的意志刚强起来。

问:我作基督徒这么多年了,为什么里面好像没有什么变化?为什么我仍旧发脾气呢?我们该不该盼望有改良呢?

答:我了解你的难处。母亲天天照顾孩子,但她几乎看不见他们里面有什么变化。她没有特意作什么来叫他们长大,而是天天合式的喂养他们,规正他们的行为、运动、睡眠,慢慢的他们就改变了。时候到了,他们就会长大成人。

为什么我们基督徒的长大受到阻碍?是由于我们没有吸入主的话,我们的吃喝不够。如果我们聚会的重点是弹吉他、唱诗篇,我们可以自得其乐,但一年过一年,我们里面不会有改变。我们属人的生命怎样需要吃喝、睡眠、呼吸,照样,我们属灵的生命也必须接触主,并且吸取祂的话,我们的聚会也必须供应我们干粮。结果就是变化。不是因着什么外面的作为,而是因着生命的供应从里面分赐进来,我们就会改变。

问:怎样合式的对待向你吹“教训之风”的圣徒?

答:这需要智慧。与他们争辩是无益的。如果你看出他们不能接受你的话,就不要说什么。但你必须得着主话中美物的滋养,并且忠心的参加所有的聚会。时间会显明你是怎样长大的,而那些坚持松散的人仍旧是堕落的。

问:一位新蒙恩的姊妹读主的话有难处,我怎样才能帮助她呢?

答:帮助她祷读。所有的新人都需要这样的帮助,使他们敞开。

问:青年人怎样开始读主的话?

答:我前面已经题过,早晨你必须得着滋养,并且每天要读四章圣经。为了研读,你先选出一卷书来。要彻底的读,研究每一个字。你需要参考书,和一些好的译本,如达秘版和美国标准本。希英逐字对照译本是个帮助,杨氏或史氏的经文汇编也很好。用这些凭借,你会找出一个字一个辞的正确意义,这会帮助你说明并解释经文。你必须按顺序不断的这么读,不是照着你一时的兴致。你这样研读以后,就可回过头来读那卷书的主要题目。例如,罗马书有因信称义和好、圣别、得荣等题目。你可以查考罪性与罪行,在亚当里与在基督里的区别等等。你把一卷书一节一节的读,然后研读它的主题,你对这卷书就会非常熟悉,并且得着正确的知识。然后选读另一本书。马太福音、约翰福音、罗马书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、希伯来书、约翰一书和启示录,对你会特别有益处。

问:读旧约圣经,有时候会经过一段枯燥的时期,我们怎样才能通过呢?

答:如果这是你每天四章的一部分,就让它枯燥吧。马太一章的家谱也许使你觉得很艰苦,但是读它仍然与你有益。圣经是神的呼出;无论你懂不懂,它都使你畅快。再者,当你回头来读第二遍或第三遍时,会发现越来越不枯燥了。我很珍爱马太一章头十七节;它们又丰富又扎实。

你读圣经的时候,不要想去明白它。有时候你甚至需要祷告说,“主,帮助我不要想去明白你的话!”只要明白你所能明白的;你下次再读,自然会有更多的明白。

问:我们怎样才能对神的儿子有更多的认识?(弗四13。)要研读、背诵、祷读呢,还是要怎样?

答:我鼓励你尽所能的去念诵、研读,这比背诵更好。你多念诵、多研读,自然而然就记住了。研读圣经需要全心全意,也要花许多的时间。无论我们怎样来读经,都是有益处,但我认为花时间研读,比操练多背还有益处。

参考其他的书籍,尤其是我们所出版主恢复的书籍,对你研读圣经会有所帮助。

问:我们来接触主的时候,是先祷告好呢,还是先读经好?

答:在我拿起书桌上的圣经之前,我常先来接触主。我打开圣经之前,先说“主啊”,我就已经在灵里了。请不要以为默想祂是有益的。你一闭上眼睛默想,你的思想就旅行到你唠叨的岳母那里,然后到了伦敦、香港或其他的地方。摸着主上好的路乃是在灵里,并且在话里;然后你就能够丰满的享受基督。

那灵与我们的长大

在以弗所四章,我要提醒你们首先注意那灵:“以和平的联索,竭力保守那灵的一。”(3。)没有那灵,就没有一。祂也是我们得救的印记和保证。我们所以知道自己得救了,是因为里面有那灵。有时候我们也许会像不信的人一样忧虑,但在我们不安的时候,有感觉说,不需要忧虑,我们可以安息。就是里面这一个灵,使我们成为弟兄和姊妹。没有祂,我们就是外邦人,不是神的儿女。因着祂的激励,我们宁愿一同聚会,也不愿追求属世的娱乐和刺激。我们在这里,因为我们有这一位灵在我们里面流通,正如电流通到天花板上的电灯,在发光中把它们联结起来。

那灵是奥秘的。如果你说祂是伟大的,我说祂是微小的,如果你说祂是亲切的,我说有时候祂相当会找你麻烦。你要平安,祂不给你平安。然而当祂看起来不亲切的时候,对你却正是亲切的。这就是那奇妙的灵,使我们借着祂在里面的工作而长大。

两种的一

以弗所四章十三节说,“直到我们众人都达到了信仰上…的一。”三节说,“竭力保守那灵的一。”我们必须保守那灵的一,直到我们众人都达到了信仰上的一。我们开着那灵的一的“车子”,直到我们众人都达到了信仰上的一!

信仰

十三节所说的信仰不是指相信的行为,而是指相信的对象。我们信仰的摘要如下:我们的神,祂是三而一的,成了一个人名叫耶稣。祂上了十字架,为着我们和我们的罪而死。三天以后祂从死人中复活,并且升到天上,现今祂在那里作我们的救赎主、救主和主。同时,祂在复活里成了赐生命的灵,进到我们里面,现今住在我们里面作我们的生命,而祂的宝血洗净我们一切的罪。

这就是我们所相信的。我们同有一样的信仰,一样的灵,这些就使我们合而为一。无论我们的年龄、国籍或背景如何,我们是一,因为我们有同样的灵,同样的信仰。

教训之风

十四节说,教训是一种风,会使小孩子摇荡。有时候一种教训会带进风暴、飓风或旋风。已过这两年,如果你被吹到主恢复里的风所摇荡,就表明你仍旧是一个小孩子。教训之风也许把你吹去看电影,或者你该晨更的时候,使你在床上起不来,又鼓励你轻看长老,日常生活松松懒懒。什么能救你脱离这些风呢?你的得救在于长大。你是一个玩玩具的小孩子,但你需要长大,“不再作小孩子”。

对神儿子的认识

我们也必须达到“对神儿子之完全认识上的一”。(13。)我们对主耶稣的认识还不够。例如,关于基督,歌罗西书里启示了什么?(见本书第十二章。)我们需要认识祂所有不同的方面。这种对祂扎实而详细的认识,会拯救我们脱离教训之风。

真理

影响我们长大的最后一件事,可以在十五节看到:“在爱里持守着真实。”我们在爱里持守着真实时,就要“在一切事上长到祂…里面”。

若不认真进到主的话里,就无法长大。这就是为什么我鼓励你们天天划出时间来作这件事的原因。有些人需要透彻的读主的话,到了时候,他们就能够在召会中教导人、牧养人。要回到主的话上;在生命和真理中跟随,在知识和经历中跟随,好叫我们“在一切事上长到祂里面”,直到我们达到“长成的人”。