第二十六章
生命树

在圣经的头几章,就把生命树摆在我们跟前。到了圣经的末了几章,这棵树又出现了。为什么在这么多的页数,这么久的历史,这许多的世纪之后,生命树仍然占优势呢?

人在伊甸园里

神有一个永远的计划。为着这个目的,祂创造了天地和无数的东西。然后祂造了一种有别于动物、植物和天象的造物─人。你若注视他,你就会看出在他身上有些东西使你想到神。

这个人被放置在特别为他培植的园子里。在那园子里生长着许多树,只有两棵树特别提到名字。许多年来,这一幅园子里有一个人与两棵树的图画,一直使我迷惑不解。耶和华神对祂所造之物最先有记录的话,为什么是关乎吃这些树上果子的问题呢?“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(创二16~17。)

我若是神,我必然会告诉亚当有关我的计划。我要告诉他,因为我是他的创造主,他应当在早晨、晌午和晚上来敬拜我。我要教他一些曲调来赞美我。然后我要告诉他关于我为他所造的妻子,他的配偶。他需要爱她,而她需要服从他,使他们成为未来人间夫妇的好榜样。我要告诉他有关要生出来的世代以及要兴起的社会。为着这些关系,他需要发展好性格并且表现仁慈、谦卑和忍耐。但在创世记的头几章,一点没有这种解释和劝勉。

人是倚靠的造物

在这五十年来,逐渐的我开始明白,这幅园中有一个人和两棵树的简单图画的意义。第一个要点,人被造不是独立的。因为他需要吃,他的生存要倚靠别的东西。神若是给亚当造一种自给自足,无终的生命,那他就不需要吃了。但人无法凭自己孤立生活,因为神设计他需要食物;他被命定要倚靠。

两种供应的源头

两棵树代表人要满足他的需要所朝向的两条路。生命树代表神,另一棵树表征撒但。神的供应很简单─生命。撒但的供应却是复杂的─善恶知识。

请注意善并不属于生命类。善属于知识,就像恶一样;两者都属于撒但,并且结果都是死。你若不倚靠神,你就是倚靠那第二个源头。不要以为你能倚靠知识或者善。你若不是倚靠神,你就是倚靠一些以撒但为源头的东西了。无论你多挣扎要独立,你这一场反对定命的仗注定是要失败的。

你若倚靠神,结果就是生命;你若倚靠撒但,结果就是死亡。第二个要点,我们只能在神与撒但之间来选择我们供应的源头。

是吃而不是作

我已经讲过,神对待亚当是何等不同于我的想法。神根本没有兴趣告诉亚当要作什么,或者要怎样为人。只有人的宗教观念才提倡怎么作─敬拜、好行为与人正当的关系。宗教给人很长的清单,列出许多当作的与不当作的。

但神所关心的却是人要选择对的食物。只要他吃得对,一切都会顺当。若是他选错了食物,就会遭受死的结局。这种关心含示人能接受神进来作他的生命。当人被造的时候,神并没有把神圣的生命给他;反之,神是给人自由的意志来选择生命树所表征的那生命。

生命树的本体

我以前很不解生命树是什么。我知道桃树和苹果树,我也熟识梨树,但生命树是什么?最后我在约翰的著作里发现一些线索。在启示录末了,生命树再次出现了。“在河这边与那边有生命树,生产十二样果子,每月都结出果子,树上的叶子乃为医治万民。”(二二2。)一棵树能在河的两岸生长,这使你困惑么?这棵树必定是在河两岸蔓延的葡萄树。

从约翰十五章一节我们知道真葡萄树是谁。就是那一位,祂说,“我就是…生命,”(十四6,)又说,“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(十10。)主耶稣自己诚然就是生命树。

主耶稣是生命

生命树宣示神是以一种可吃的方式将祂自己给人。主耶稣用同样的话对人说到祂自己。

是粮,不是王

“我就是生命的粮。…这是从天上降下来的粮,叫人吃了就不死。”(约六48,50。)在这一章的前头,主神迹式的喂饱了五千人,众人就决定要强迫祂作王。祂却暗暗的走了,第二日又回来对他们讲话,不是说怎样作王统治他们,而是说如何成为饼给他们吃,借此接受永远的生命。祂不是从外面管治他们,而是愿意被他们接受到里面成为他们的一部分。

生命的创始者

当彼得传道时,他告诉以色列人,他们杀了那“生命的创始者”。(徒三15。)创始者这辞也可翻作就职者、创作者或先驱者。无论怎样翻译,我们都能确定的指出,生命的源头是在于祂。

生命自己

约翰一章四节告诉我们:“生命在祂里面。”不仅如此,祂自己就是生命,(十四6,)并且给我们生命。(十10。)此外,保罗描述说,“基督是我们的生命。”(西三4。)因此,生命就是这个人。

启示录中的生命树

主给得胜者的第一个应许是:“得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(启二7。)在此神又将生命树赐给人吃。由于堕落,生命树向人封闭了。但借着基督的救赎,接触生命树的路又被开启了。(来十19~20。)

在最后一章中,描述生命树长在河的两岸。(启二二2。)因为这棵树是长在生命水的河里,所以这棵树无疑是包括在对人最后的邀请里:“口渴的人也当来;愿意的都可以白白取生命的水喝。”(17。)借着取生命水喝,你当然就会得着在河里长着的生命树。

从十四节我们看见,那些洗净自己袍子的信徒,可得权柄享受生命树作他们在圣城里永远的分。

最后,在十九节发出一个严厉的警告:若有人删去书上的预言,就要失去他在生命树和圣城里的分。从这些经节我们可以指出,生命树是永远福分中一个显著的特色。

神对人的思想

不要忘掉这棵树所表征神对人的心意,神要你接受祂作你的生命。借着吃这树,人就会有神圣的生命。你所吃进去的东西就成为你的一部分。生命树表征生命的创始者,起源者,和创作者─耶稣基督,神自己,成了我们的生命。

可吃可喝的生命

在创世记里生命树的表号,在约翰福音里可以得到解释和应验。神曾把神圣的生命提供给亚当,要他吃生命树;当基督来时,神的生命第二次提供给人,告诉人可以借着吃而接受进来。就是要证明这点是确切的,所以主耶稣在六章说了许多话,给我们看见祂自己是那“从天上来的真粮”。(32。)祂说,“我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。…因为我父的意思,是叫一切看见子而信入祂的人,得着永远的生命,…我是从天上降下来的活粮,人若吃这粮,就必永远活着。…那吃我的人,也要因我活着。”(35,40,51,57。)借着吃来接受主,这路是再清楚不过了。

就在下一章里,祂进一步说到祂自己不只是可吃的,也是可喝的。“人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”(七37~38。)

吃祂喝祂的路

当我还是小孩时,听到基督是生命的粮。我记得我那时就很不解究竟如何吃祂,但是连一点暗示都得不到。当我到了大约二十岁时,一位有名的游行传道人来到我所在的城里。我仍然记得他所传的信息,说到约翰十章十节丰盛的生命。但是他也没有给我留下印象,我如何才能得着这样一种的生命。

基督是看不见、抽像又奥秘的。甚至我们物质的生命都是奥秘和看不见的。我们有充分的证明,我们是活着的,但生命的本身却看不见。基督可能与我们同在,并且在我们里面,但我们却不能在物质上看见祂或摸着祂。

不仅如此,我们需要清楚,这位奥秘者就是神自己。不要认为在基督之外,还有一位神。基督就是神。罗马九章五节描写祂是“基督…祂是在万有之上,永远受颂赞的神”。基督也是灵,(林后三17,)和话。(约一14。)

圣经用了许多名词来描述基督,这能帮助我们明白如何能接受祂作我们的生命。祂是生命树、生命粮、生命水、生命之灵,(罗八2,)和生命的话。(腓二16。)生命树表明源头,生命粮表明这生命是可吃的。生命水表明这是可喝的。生命之灵是指神的灵,而生命的话提醒我们,这生命能在圣经─神的话─里找到。

当然我们都能见证当我们在灵里接触圣经的话时,就找到基督。无论,我们在那里,只要一转入圣经,基督就在那里。这一位在话里的基督就是我们的食物。“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4。)靠神口里所出的话而活,就是凭基督而活,因为祂是神口里出来的活话。

你一定要在每天早晨,借着祷读这本圣经而有一顿丰富的属灵早餐。你应当把这件事放在最前面,然后再花时间尽别的责任或应付别的要求。吃基督的路就是敞开来从祂的话接受祂。一天要好几次这样作;你就要得着喂养、加力、安慰并且被建造。圣经是个无穷尽之丰富的矿源,你越读就越宝贝。

我们如何享受基督作生命的水呢?祂不仅是话供我们来吃,也是灵让我们来喝。属灵的喝或呼吸就是祷告。要使你的读经用祷告来调和。不必编造祷告,只要重复你所读圣经的话作为你的祷告。当你养成祷读圣经的习惯时,你会满有粮食和饮水。

与基督同作一切事

在已过你也许曾想找出主对你的生活有什么旨意,你会关心如何分辨对的和错的;你会花时间祷告什么是当作的,什么是不当作的。亲爱的,抛开这种态度吧。这是在旧约诫命的境界里。

要从那条路上转开,全神贯注在基督身上。你若是要说话,不必问:“主,这是你的旨意要我说么?主,我该说什么呢?”只要简单的祷告说,“主,是你要说话么?我不在乎对或错,说或不说,我只在乎是你在说话。”你若受不了你的妻子,要祷告说,“主,我要对我妻子发怒了,你也对她生气么?”祂不如此,所以你生气的门就被关上了。

要学习没有主就不作任何事,要与祂一同作一切事。在神的经纶里,问题不是作什么和不作什么;重要的问题是谁作─是你还是祂?甚至爱,若是这爱由你而出,神也不悦纳。不管是爱或是恨,必须是基督在爱或在恨。

生命树的重要性

为什么生命树又出现在圣经的末了一卷呢?神要提醒我们,祂对人的心意必定要实现。人的不顺从只能暂时打个岔。神不变的心愿是要作食物被接受到祂的造物里面,使两者能成为一。祂的思想不是要人审慎行事,并且尊祂为创造主,对祂有适当的敬拜。不是!这树在那里宣告:“这里有神的生命。把这生命接受到你里面,并且凭这生命而活。”

当基督来时,神又一次以可吃的方式将祂自己赐给人。“那吃我的人,也要因我活着。”(约六57。)我们所吃的就被我们的身体所吸收,并且成为我们的一部分。同样的,借着接受神的生命进入我们里面,祂就成为我们,我们也成为祂的彰显。

当我们敞开从基督的话里接受祂时,就有分于生命树。甚至在新耶路撒冷里祂仍是我们的食物和饮水。