第五十三章
怎样凭基督而活

读经:哥林多前书十五章四十五节下,哥林多后书三章十七节,提摩太后书四章二十二节,罗马书八章十六节,二节,四节,六节,加拉太书五章十六节,二十五节,约翰福音六章五十七节,五章十九节上,三十节。

可能!

凭基督而活是可能的。然而许多基督徒不知道这个实际。虽然“凭基督而活”这句话听起来很熟悉,因为我们听得太多了,但这仍然是一件大事。我们怎么能凭另一位而活?按人来说,比方,要妻子凭自己的丈夫而活是不可能的,要丈夫凭自己的妻子而活也是不可能的。丈夫有他自己的生命,妻子也有她自己的生命。这里牵涉到两组情感和两种意志。尽管这种生活对两个人来说是不可能,基督徒却能凭着另一生命而活。凭基督而活就是活基督。这是可能的!

加拉太二章二十节是一处常被引用的经节:“我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。”当我们真经历“不再是我,乃是基督”在我们里面活着的时候,那就有两个人位生活在一起,但是只有一个生命和一种生活。

怎样才可能只有一种生活呢?我们再用婚姻生活作比方。即便是要决定怎样在一起过一天,都需要办交涉;丈夫也许要留在家里,但妻子也许要出外购物。丈夫可能需要花点工夫来说服,才能叫妻子跟他一起留在家里。两个人同过一种生活真不容易。

一个生命和一个生活

凭基督而活,意思是基督徒和基督只有一个生命,同过一种生活。约翰六章五十七节说,“活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。”“因”这个字可以翻作“凭”。父差遣子来,子于是凭父活着;因此吃子的人,也要凭子活着。

父和子是两个人位,但祂们只有一个生命和一个生活。父是子的生命,子是父的生活。生命是指内里的本质,生活是指外面的彰显。父是里面活的本质,子是父活的彰显。

约翰十四章十节说,“我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。”在这地上曾有一位,祂活另一位的生命:子活父的生命。子活是因为父活着。

不再是…乃是

树木的接枝说明了这两种生命。我们原是野橄榄的枝子,但我们已经被接到最好的树上了。(罗十一17,24。)不是说用我们自己不好的生命换一个较好的生命,也不是说我们的生命全数了结,只留下祂的生命。不错,加拉太二章二十节说,我们已经与基督同钉十字架;但这个同钉不是一了白了的了结,钉十字架乃是进入复活的门槛。钉十字架之后,随着而来的就是“不再是…乃是”。这要把我们留在哪里?在坟墓里呢,还是在复活里?死了呢,还是活着?我们活着,但不是我们。这话听起来好像不合逻辑,但基督和祂的肢体却知道这个秘密。

“从自己不能作什么”

当主耶稣在地上时,祂是一个性格刚强的人。祂有独特的个格:祂的意志刚强;祂的情感强烈,所以,祂能哭泣;祂的心思清明,祂能说善道。然而这位引人注目的人说,“我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。…我从自己不能作什么。”(约五19,30。)子是凭着另一位的生命活着;祂自己的人位不是祂的生命。这一位有这么刚强性格的人,不凭着祂自己活,祂凭着父而活!祂活父。就这样,子把父彰显出来。父的生命在子的生活里彰显出来。

神唯一所关心的

这也该是管理我们生活的原则。我们可能也有刚强的性格,但我们必须凭祂活着,而不凭自己活。我得救之后,开始追求圣别。因着我是急性子的人,我很容易发脾气。我恨我这个急性子,迫切想要胜过它。但我现在晓得,神的心意不是要我得胜或是属灵;祂的心意乃是要我活基督。我的难处不在于我失败、天然、不圣别,而在于我缺少基督。在基督里我就能够胜过一切,圣别和实际的属灵就是我的。

从已过的永世开始,神从来没有要得着一班“圣”人的观念。神不在意你的“圣别”;如果祂愿意的话,祂能轻而易举的矫正你的脾气,不必你和祂花一点力气。

神是要得着一班凭基督而活的人,使他们可以成为基督的彰显。在旧约的预表中,帐幕同约柜乃是一幅完全的图画。两百多万以色列人在旷野里,不论走到那里都带着帐幕。他们到了某一地点之后,就在帐幕周围扎营。一天过一天,他们就是作这个。他们胜过了仇敌。神晚上在火柱里,白天在云柱里与他们同在。帐幕是神的见证。当以色列子民和帐幕的关系正确时,凡事尽都顺利。当他们忽略帐幕时,他们就属肉体,属世界,并被击败。

今天基督徒多半不知道这个见证。神要我们凭另一位的生命而活。祂要基督作我们的生命、我们的爱、我们的仁慈、我们的公义和我们的圣别。祂不要我们渴求别的什么事,我们所需要的就在基督里。

改变我们的观念

然而你在意的是你会发脾气。你一直觉得遗憾,因为你不能坚守结婚誓言去爱妻子或者服从丈夫。你需要改变你的观念!你活着该是基督,不该是属灵。你活着该是基督,不该是爱妻子或者服从丈夫。不要再努力使自己心平气和。神不在意你从脾气中蒙拯救。一座雕像不论受多少侮辱,都不会发脾气;你想神要你像那个样子么?神要你充满基督!即便你脾气非常急躁,你还是能活基督。我们所需要的就是神想要的─基督。神要基督从我们活出来。

在荣耀里有一人,

祂的生命是为我。

祂的平安长存,

不怕何风波,祂喜乐,

发光辉,盼望而等着,

祂荣耀里的生命,

从我里透过。

祂荣耀里的生命,

从我全透过。

(译自英文诗歌第五○五首,调用诗歌二六○首。)

神要一班人集体的活基督。在美国头十年的恢复里,这异象非常清楚,现在必须再恢复。愿我们都看见这个异象。

预备好的路

神作了许多事使我们能够活基督。祂需要创造天、地和人,然后祂自己必须成为肉体。这位无限的神活在人性里,过了三十三年半。然后有一天祂上了十字架。神在肉体里借着钉十字架进入死亡,之后进入复活,又升天,登上宝座,得了荣耀。现在我们的神已经成了赐生命的灵。祂预备好了,要进到所有敞开、相信祂的人里面。“哦,神啊!我是个罪人。哦,主耶稣,你是我的救主。你在十字架上为我死了。”无论什么人向祂敞开到这个程度,这赐生命者就会进到他的最深处,也就是他的灵里。祂要带着祂的一切内涵和祂的一切美德,进到我们里面来。

祂的内涵包括永世、创造、成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天,连同登宝座与加冠。祂是我们的神,我们的救赎主,我们的救主,我们的主,我们的主人,也是我们的父。祂是包罗万有、赐生命的灵。祂的美德包括生命、亮光、爱、恩典、真理、圣别、公义、得胜和谦卑。

这赐生命的灵是在我们的灵里。这二灵是相调的,使我们与主成为一灵。(林前六17。)我们在自己里面是有罪的,而且是无足轻重的。我们在这浩瀚的宇宙里犹如沧海一粟。然而我们却与主是一灵。这深奥的事实应该是影响我们生活的一个因素。今天基督在天上,也在我们里面,就像电在发电厂,也在建筑物里面一样。因着祂在天上的发电厂里,所以祂在我们里面是有能力的。

这是你需要告诉人的信息!你是主的代言人,你该去告诉别人,祂是活的、真的、便利的,祂就在我们的里面。你有没有告诉父母这件事?因为你不祷告,所以你沉默、消极。基督是活的!要向祂祷告!你若祷告半个钟头,你就会看见有事情发生了。里面的马达发动了!

“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”(罗八16。)神圣的灵与我们人的灵是一,这太奇妙了!

照着灵而行

我们怎样能凭基督而活?就是要照着我们里面这调和的灵而行。(罗八4。)

在我们与别人的关系里

我举个例子来说。假定有两位弟兄意见不合,到我这里来交通。他们将故事告诉我,要我解决问题。我可以用两种方法来应付他们。我可以听他们讲说,试着分辨谁对谁不对。我注意观看他们的眼睛和他们面部的表情,好确定他们不是在撒谎。如果这是我对待人的方法,我就是凭自己活着;这是人的方法。另一种是我边注意听,边在里面一直祷告:“主,我愿意凭你活着。我已经与你同钉十字架,现在是你活在我里面。你对这两位弟兄要说些什么?你对他们有怎样的认识?你要怎样作来帮助他们?”这种在里面不断的转向主,就是所谓不住地祷告。不仅如此,我即使能用天然的鉴别力了解他们的心,但我仍要进一步对主说,“主,我不要凭自己活着,我要凭着你所感觉、所鉴别、所看见的来作。我愿意说你要对他们说的话。”

此外,假设弟兄们跟我谈话,惹我发了火,我想要责骂他们;但是我感觉到自己没有住在基督里。在这种情形里,我就不作什么,也不说什么。反之,我在里面祷告说,“主,赦免我。我天然的人冒出来了。主,遮盖我。主,你作我的人位,作我的生命。”

我以一种祷告并与主是一的态度听完这两个弟兄的话,之后主会引导我对他们说话。这会是什么话,我不知道。主是活的,是有弹性的。祂所要借着我说的话,或者是光来照亮他们,或者是生命来供应他们。结果他们两人都蒙了光照,得了滋养,接受了生命的供应。

在我们的家庭生活里

我们可以看另一个例子。你一天工作了八小时,疲累的回到家里。你的妻子在家中照顾孩子们,她也是累坏了。冲突的事一触即发。你如果走进家门一言不发,就会得罪她。她要知道你为什么这样安静,或者你到底怕什么。你若走进来说,“赞美主!”这也会冒犯她。她在家里受了一天的罪,你这一天为什么还那样快乐?

另一面,她那边可能在想,你回家时要怎样问候你;她不知道你的情绪怎样,这是我们人经常遭遇的景况。我们这些基督徒怎样来应付呢?“主,感谢你,你与我同在。当我丈夫回家时,你必须是迎见他的那一位。主,你来活在我里面,我不要活我自己。我愿意活你的生命。我要在我的生活里彰显你。”

在一天的末了,你不需要打算怎样来迎见你的丈夫或妻子,你反倒要操练活基督。多年来,我一直是这样作。说真的,这样作不容易。我们的文化、宗教和属灵的追求把我们层层的埋在底下。我们必须从这些打岔的事回转过来,不要再去注意宗教、哲学、伦理和属人的美德。

得着好环境的帮助

我们为什么需要与主交通?为什么需要和众圣徒有交通?为什么需要来聚会?为什么需要有召会生活?这一切都为我们预备一个好的环境来活基督。比方说,如果要植物生长,就必须有合式的泥土、水分和阳光。有了正确的环境,植物就会长得茂盛。为着使我们在基督里生长,为着帮助我们活基督,我们需要读经、祷告、交通、聚会。有这些所提供的环境,我们就得激励停留在灵里,接触主。

整天

当你与祂交谈、敞开、预备好之后,祂会在你里面运行、说话并有所反应。祂会借着你活着,并借着你彰显祂自己。你与祂,祂与你,会有一个生命和一种生活。你就接受祂作你的生命,祂也得着你作祂的生活。祂是你里面的生命,你是祂外面的生活。

这种生活不应该是偶然的或是碰巧的。这应当是我们从早到晚例行的生活。要留在祂里面,不受你周围人们的情绪所打岔。要一直以祂作中心,与祂交谈。这是基督徒的生活。

葡萄树和枝子

要牢牢的记住,圣经基本的启示就是三一神把祂自己分赐到有三部分的人里面,使祂可以成为人的生命,并且使人可以作祂的生活,作祂集体的彰显。这就是约翰福音十五章里所启示的葡萄树与枝子。