读经：加拉太书一章十五至十六节上，二章二十节上，四章十九节，歌罗西书一章二十七节，三章四节上，十一节，腓立比书一章二十节下至二十一节上，以弗所书三章十七节上，十九节下，哥林多前书六章十七节，罗马书八章八至十一节，六节，四节。
若没有神就无法解释宇宙。天是从哪里来？地是从哪里来？人是怎么来的？这类问题的答案都是神。
宇宙的奥秘就是神。圣经告诉我们，神的奥秘就是基督。（西二2。）圣经更进一步告诉我们，基督的奥秘就是召会。（弗三4，6。）事实上，这些不过是一个奥秘的三个阶段。神是在基督里被人寻见的，基督是在召会里给人寻见。这样，召会是基督的奥秘，而基督是神的奥秘，神自己又是宇宙的奥秘。
在所有新约的作者中，使徒保罗是把这奥秘说得最清楚的人。他的话大胆而诚实，他是从经历来说的。请注意，我们上面所列出的经节是论到经历而不是论到道理：“神…乐意将祂儿子启示在我里面…基督在我里面活着…基督成形在你们里面…基督在你们里面成了荣耀的盼望…基督是我们的生命…基督在我身体上，现今也照常显大…在我，活着就是基督…基督安家在你们心里…使你们被充满，成为神一切的丰满…与主联合的，便是与主成为一灵。”
这些话都非常清楚，然而你若仔细加以考量，就会领略这些话在传输一个奥秘。比方说，你真与主耶稣是一灵么？你能像保罗那样宣告：“在我，活着就是基督”么？保罗为什么能这么说？他从前是大数的扫罗，现在能这样宣告，必定有某种事实、某种经历，来支持他的话。不仅如此，基督怎能在你身体上显大、彰显并扩大呢？你里面的人怎能成为一个家来为着基督呢？我们所说的乃是一个奥秘。
当基督来到的时候，告诉人祂是神。（约五17～18，十30，33。）神永远是个奥秘。现在一个小拿撒勒人站在祂的同胞面前，说祂是神。难怪犹太人不能相信。祂真是神么？祂当然是！祂是神的实际，是神的彰显和具体化身。
基督受死、复活并升天之后，又降下来临到祂的信徒，使他们与祂自己成为一。因此有一位信祂的人能宣告：“在我，活着就是基督。”有一天一个拿撒勒人说祂是神，现在这里有一个人名叫大数的扫罗，说他活着就是基督。
难怪犹太人对基督说，祂说自己是神，这是亵渎。我们也被人指控为亵渎，因为我们说，在我们，活着就是基督。古时，是笃信宗教的犹太人定罪主耶稣亵渎。现在，也是宗教人士来定罪我们。在这两个例子上，都是因着他们没有看见这个奥秘。
如果别人告诉你，你是个圣人，像圣德蕾莎（Teresa）一样；或者说你像天使一般；人听见这话并不会抗议。但是你若说，“在我，活着就是基督，”他们就会反对说，你太过分了，你说了亵渎的话了，或者说你要叫人敬拜你。
说我们与主耶稣是一灵，并不是亵渎。这是事实！如果我们活着是“圣人”，或是天使，这是羞耻。神要我们活基督！祂有够多的“圣”人和天使了。祂有够多的德州人和中国人了！祂要祂所拣选的人，不论他们是从那里来的，都活基督，而不活他们的文化或美德。
神所要的是一个人位，而不是什么东西。这个人位远超我们所能领会。祂就是永远无限的神，祂是创造主。然而祂成了肉体。祂活在地上，经过了死，征服了死，并且进到复活里。然后，祂成了赐生命的灵。（林前十五45。）就这样，祂进到我们里面来，现今住在我们的灵里。祂一旦进来，就永远不离开。祂不仅停留，祂还要安居下来。祂要安家在我们心里所有的内室─我们的心思、我们的情感和我们的意志。
这就是圣经的心脏。比方说，你可以忘掉以诺的故事，但不要忘记这个中心点。我若失去一只耳朵，我还可以活着；但我的心脏若被拿走了，我就了了。今天基督徒多半都是在争小指头，甚至是争小指头上的指甲！他们争辩指甲是方形的、还是三角形的。他们写出书来证明它是半圆半方的；但他们却忽略了心脏。主的恢复是把我们带回到心脏。不要为十个脚趾头争论！要回到心脏这里：神─宇宙的奥秘，基督─神的奥秘，召会─基督的奥秘；我们这些祂的子民都要活祂。
你愿意清楚这个异象么？要祷告！但不要把你祷告的中心摆在事情、人物或环境上，要按着这些经节来祷告。你可以祷告说，“主，你乐意将基督启示在我里面，这是神所喜悦的。神乐意这样作。神所乐意的不是来教导，而是来启示。启示！启示祂的儿子，不是启示圣德蕾莎，也不是启示天使。神将祂的儿子启示在我里面；不是在我的心思里，而是在我里面。”你如果这样来祷读，你会兴奋起来。你会领略，你不是个普通人。你会想向宇宙宣告，你有基督在你里面。你这个人会有基督感，并且以基督为中心。你身为美国人、德州人或苏格兰人的骄傲会消失得无影无踪。神乐意将祂的儿子启示在你里面！祂的儿子！
借着祷读本篇信息开头所列出的一切经节，你的心思，甚至你的全人，都会置于灵。你会被基督是神的奥秘这个景象所浸透。你会领略，基督在你里面是你的生命。你能从辖制你的七层坟墓中摆脱出来，并不算是一件奇事。当你读读祷祷时，不必费丝毫力气，它们会全都脱落。
当你祷告的时候，悟性会产生。当你消化吸收这些经节时，你会享受其中的丰富。这些话虽然是明言，所表达的却是一个奥秘。基督怎能在你心中来安家？你怎能被充满，成为神一切的丰满？当你祷告时，你会懂得：“成为神一切的丰满，”意思就是：“产生正当的召会生活。”神一切的丰满就是基督的身体，就是召会，她是那在万有中充满万有者的丰满。（弗一23。）当基督在你心里安家时，结果就是正当的召会生活。
举歌罗西三章十一节为例，这里说在新人里，“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。”当你祷读这节圣经的时候，你对召会的看见就清楚了。召会是新人，不是一个组织，而是基督的身体，一个生机体。在这个新人里，基督是一切，又在一切之内。召会是基督，基督是一切─就是说，基督是你、是我、是每一信徒─又在一切之内，就是说，基督在我们每一个人的里面。
好好把你自己祷告到这些经节里去，并且把这些经节祷告到你里面来。这时你会看见，神所要的乃是基督；不是知识道理的基督，而是经历的基督。这位基督必须与你相调为一。祂必须用祂一切的所是来浸透你。你一旦有了这个看见，就会把伦常、道德、宗教、属人的文化、天然的美德、甚至你属灵的追求全都杀死了。在这异象里，唯有基督才能存留。
两千年的时间差不多都过去了，但主耶稣还是没有得着祂所要的。基督徒也许数以百万计，但很少人注意圣经所启示的这个中心。你愿意努力进入这中心么？你愿意放下别的事物，在这些经节上来对付主么？“主，把加拉太一章十五节和十六节的这件事，向我启示出来。我知道这是严肃的，但我不能全懂；让我领会它的意义吧！”要这样祷读这些经节，直到这些经节成为你这个人的一部分。然后你就能领会，基督徒中间的光景是多么可怜。你会看见他们偏离了，只注意一些旁枝末节，而忽略了神圣启示的心脏。愿我们都是一班看见圣经中心的人。
请注意罗马八章的这些经节：“而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”（8～11。）
在这些经节里所用到关乎神的名字，很值得我们注意。首先，它说那些在肉体里的人，不能得“神”的喜悦。“神”是第八节用的字。第九节却说，“神的灵”住在你们里面；又说人必须有“基督的灵”，才是属基督的。“神”是父神，“神的灵”是灵神。“基督的灵”与“神的灵”可以交替使用。第十节说，“基督”在你里面。因此，“基督的灵”就是基督自己。不论祂名称为神、神的灵、基督的灵或基督，这一切的字眼清楚的表明，神把祂自己分赐到人里面，这件事与祂的三一有关。
十一节又是指着三一：“那叫耶稣从死人中复活者”是“神”，祂的“灵”住在你里面；从死人中复活的“基督耶稣”是子。“叫基督…复活的”也是指神说的，祂也必借着住在你们里面的“灵”，赐生命给你们必死的身体。
三一─神、基督和那灵─乃是为着赐生命给你们的。首先，祂赐生命给你们的灵，（10，）至终祂赐生命给你们的身体。（11。）在这中间是心思；心思若置于灵，就是生命平安。（6。）灵是生命，心思是生命，甚至身体也是生命。三一神把祂自己分赐到三部分的人里面作生命。
你能看见为什么需要三一么？神必须是父、子、灵，好能把祂自己分赐到人里面。祂首先进到中心，我们的灵；然后扩展到我们的心思；至终浸透我们的身体，即圆周。
罗马八章四节告诉我们：“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”这里的灵是我们重生的灵，现今基督这包罗万有的灵就住在其中。在我们的灵里我们与祂是一灵，并与祂相调和。
不要被爱妻子、服从丈夫，或是要仁慈、忍耐这些东西霸占了你；要简化你基督徒的生活，只要照着灵而行。祷告、相信并等候主。告诉祂：“主，我已经厌倦于下决心作什么事，我要停下一切的作为。我信靠你，我等候你。我要照着灵来生活、行动并为人。”不要想照着圣经里的某一节而行，想要遵从那一节所说的，而不照着灵而行。
照着灵而行，结果就是基督得着彰显。你会发现这是真实的，在你，活着就是基督。不论你的环境平安也罢，纷烦也罢，都不能搅扰你。一切的环境都是为着使你活基督，并使祂在你身体上显大，这就够了。
这就是照着宇宙性奥秘的基督徒生活。
基督的奥秘就是召会。我们这些召会的肢体，必须照着灵生活。这种生活不是单独的。我们越活基督，就越感觉我们是在身体里面。正如歌罗西三章十一节所告诉我们的，在这新人里，天然的人和他的种族特性都没有地位。召会生活是什么？基督是我们的一切，也在我们的一切之内，这就是召会。凭基督而活，自然会产生出召会生活来。
保罗在以弗所三章十九节里的祷告是：“使你们被充满，成为神一切的丰满。”你被充满的结果就是神的丰满，那就是正当并活的召会生活。
关键点就在照着灵而行。然而，你要这样作，就需要清楚看见基督与召会。这个异象唯有经过祷告才能临到你。要祷读这些经节。不要为你个人所关心的事和你的挂虑祷告。神会顾到这些事的。只要为这一件事祷告。要祷读这些经节，直到你看见基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘。然后，你会领略基督是包罗万有者─永远无限的神、创造主、成为肉体者、钉十字架者、成了赐生命之灵的复活者，已经进到你的里面，现今住在你的灵里，使你与祂是一灵的升天者。祂已成就了一切的事。
我们若照着这一个灵来行事为人，我们就会把基督活出来，结果就是召会生活。这样就有召会为新人，基督为内容。召会就真是神的丰满了。