读经：约翰福音一章一节，四节，六章六十三节，哥林多前书一章十八节，腓立比书二章十六节，歌罗西书三章十六节，以弗所书五章十八至十九节。
约翰一章一节提到两个重要的项目—神，以及作为话的基督。四节说，“生命在祂里面。”六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵。”那灵和生命是另外两个重要的项目。在这四个重要项目中，三者是三一神—父神、子基督和那灵，第四项是三一神作我们的生命。不仅如此，神是基督，（一1，）神是那灵，（七39，）基督是那灵，（林前十五45下，林后三17，）基督是生命，（西三4，）并且那灵是生命。（约六63，林前十五45下，罗八2。）因此，神、基督、那灵和生命乃是一。这四个项目是看不见、抽像且奥秘的；然而，这四项全都具体化在圣经中神的话里，圣经是看得见、摸得着的。我们要找着神、基督、那灵和生命，就必须到话这里。
为了解释话是神、基督、那灵和生命的具体化，我们可以使用电的例证。电是有能力且奥秘的，借由电线被带进建筑物里。电线到那里，电也到那里。电线具体化并传输电，照样，话也传输神、基督、那灵和生命。我们若是以敞开的心和祷告的灵来读几节圣经，里面会有所感受，而我们所感受的乃是神、基督、那灵和生命。
基督徒需要每日接触主，被那灵摸着，并接受更多的生命。我们可以借着接触话来作这些事，正如我们能借着打开电灯或电器的开关来使用并应用电。电线一旦安装到建筑物里，我们就不必在每次需要用电时打电话给发电厂。我们只需要打开开关，就能得到电。神今日在基督里作为那灵具体化在圣经里，这是何等奇妙！圣经里的神圣话语乃是具体化并传输神、基督、那灵和生命的“电线”。圣经是神的呼出，（提后三16，）将神、基督、那灵和生命传输到我们里面，就像电线将电传输到建筑物里面。我们需要天天接受圣经里的话，使其“安装”到我们里面，并且“打开开关”，好让神、基督、那灵和生命得以传输到我们里面。我们许多人可以见证，我们经历了一个美妙的事实，就是神、基督、那灵和生命都具体化在话里，且由话传输。
圣经是神圣的启示，但还不只如此，因为圣经不仅使我们看见神，也将神传输到我们里面。耶利米十五章十六节说，“我得着你的言语，就当食物吃了。”神的话是可吃的，是我们的食物。（太四4。）圣经不仅是让我们认识、明白，也是给我们吃的。我们不需要等到完全明白食物才去吃。无论我们是否领会圣经中神的话，我们都需要吃它，因为这话是含有神自己的丰富食物。主说，“我是从天上降下来的活粮，”又说，“那吃我的人，也要因我活着。”（约六51，57。）要靠食物活着，我们需要吃，不是去明白。当我们吃过东西以后，全人就得着复苏和加力，这就是我们靠食物活着。我们借着吃圣经里的话，就得着属灵丰富的滋养，并得着生命的供应。
好作食物的圣经，是由三种基本元素组成—基督、基督的死和基督的复活。全本圣经都是由这三个元素构成的。虽然一段经文看来似乎是历史、诗篇、比喻、预表或劝戒，其主要元素总是基督、祂的死和祂的复活。我们读一章创世记、诗篇、马太福音或以弗所书，就能从其中得着基督、十字架和复活。
我们若不吃健康的食物，病菌会在我们身体里繁殖，我们就会生病。林前一章十八节论到十字架的话。十字架的话是圣经中治死的元素，消除我们里面属灵的病菌。十字架的话治死我们的肉体、天然的人、脾气、个性、己和私心。整卷哥林多前书都是十字架的话，因为保罗写本书的目的是要对付哥林多召会的许多难处。举例而言，他写一章十二至十三节的目的乃是要对付异议、分裂的思想。
健康的食物也包含滋养的成分，就是维他命的供应。圣经既是治死的书，也是滋养的书。腓立比二章十六节提到生命的话。十字架的话是治死的元素，生命的话则是滋养的元素。腓立比书是一卷复活的书，满了滋养的生命之话。（一20～21上，三10～11，四13。）
我们读圣经时，所接受的不该仅仅是知识、教训或道理，而该接受基督、祂的死和复活的基本元素。例如，我们也许祷读歌罗西二章六至八节。基督、祂的死和祂的复活都在这几节里。六至七节说，“你们既然接受了基督，就是主耶稣，…就要在祂里面行事为人。”我们蒙光照，看见我们该在基督里面行事为人，这就是接受治死的元素。我们也许责备自己在己里行事为人，比在基督里行事为人要多得多。我们若在早晨祷读这处圣经，就会整日受提醒，要在祂里面行事为人。“在祂里面行事为人”这句话治死我们的肉体。也许我们对于某种娱乐的渴望会被治死。我们里面可能定罪自己说话太多。这不是外面的劝戒，而是从神的话接受了治死的元素。正确的读经不是仅仅得到一些知识，而是接受治死的话。
七节是满了复活的滋养话语：“在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢…。”八节是另一句治死的话：“你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去。”我们越祷读八节，接受的治死元素就越多。哲学、虚空的欺骗、人的传统和世上的蒙学都会被这话治死。八节最后将我们带回基督。这样，当我们读六至八节时，我们就接受了基督、祂的死和祂的复活。
我们的读经不该仅是学习道理和教训，而该接受基督、祂的死和复活的基本元素。我们用餐时，主要不是来读菜单和食谱，乃是要取用食物。当我们读圣经，不该单单运用我们的心思以取得知识；反之，我们该操练我们的全人以接受基督、祂的死和祂的复活。这样，我们就会得着话中治死和滋养的元素。
接受话中治死和滋养的元素，会产生健康的属灵新陈代谢。身体的新陈代谢，包括称为分解作用的破碎，以及称为合成作用的建造。照样，我们属灵的新陈代谢作用也会破碎或治死老旧的事物，并供应新生命。话中治死的元素进行拆毁，滋养的元素进行建造。倘若我们每天读圣经，接受健康的话，我们就会有健康的属灵新陈代谢。
三章十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”“住”意为“安家”。在本节，“教导”、“劝戒”、“歌颂”形容“住”这动词，指明让基督的话住在我们里面的路，乃是借着教导、劝戒和歌颂。我们越教导、劝戒、歌颂，基督的话就越在我们里面安家。
以弗所五章十八至十九节说，“乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。”这两节表明，我们的说话和唱诗不该是出自心思，乃该出自我们的心和灵。让基督的话安家在我们里面，并不在于用心思记忆，乃在于操练我们的灵。
歌罗西三章十六节和以弗所五章十八至十九节表明，我们的读经该成为我们的歌唱。享受读经最高的路乃是以自然的旋律唱出圣经的话。这是个甜美的经历。我们不该只是记忆圣经的话，我们应当歌唱这些话。
在早晨借着祷读和歌唱经节来吃主的话，会使我们整天都有健康的属灵新陈代谢，治死我们里面消极的事物，滋养我们里面的人，使其长大并得加力。过基督徒生活正确的路，乃是接触圣经的话，这话将神、基督、那灵和神圣生命都具体化了。我们可以阅读、祷告、歌唱这话，以得着基督、祂的死和祂滋养的复活的元素。结果，我们就会在主里并与主同行，而一直经历被治死和得滋养，就是经历死和生命的运行。（林后四12。）这就是基督徒生活。