读经：
约翰福音十四章二十三节：“耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”
约翰福音十五章五节：“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（原文。）
加拉太书二章十九至二十节：“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”
加拉太书五章二节：“我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。”
加拉太书五章四节：“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”
加拉太书六章十五节：“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”
神的永远计划乃是要把基督作到我们的里面。基督就是神的化身。基督作到我们里面，就是神到我们里面作生命。在创世记第一、二章里，很清楚的启示，神创造人就是为着要达到这目标。神要把人作为祂的器皿，然后祂自己要进到人里面作人的生命。可是人堕落了。人堕落就是因为人没有接受神的生命，而接受了别的东西。神要人接受生命，人却接受了知识善恶树。
生命树是单纯的，生命树就是生命。但知识善恶树却很复杂，包括了知识、善和恶。在人的眼中，恶是不好的，但知识和善却是可喜爱的。没有一个人不喜爱知识和善良。若是我们没有知识，人会把我们看为愚拙；若是我们没有善良，人就厌烦我们。
自古至今，人类生存就是凭着这两件东西，知识和善良。你一出生，你学的就是知识。你父母在你小时候，把你送到幼稚园；以后送你上小学、中学，乃至大学。得到一个学位还不够，再进研究所，得了硕士，再得博士。一个博士帽子还嫌不够，还要再戴两、三个。知识是今天全世界的人所喜爱、所追求的。知识就是前途，就是人生。有知识的就作上等人，没有知识的就作下等人。整个人群社会就是凭着知识而活。
此外，就是善良。人活着必须有道德、伦常，作一个好人。说得详尽些，就是要有仁慈、爱心、谦卑、忍耐、温柔和谦让。谦让，这个美德是中国人所特有的。在西方，连适当的翻译都找不到。比方说，在这里有一个半座位，你是坐半个呢，还是坐一个？欧美人，他们凡事根据法定而行，法律规定坐半个座位，他们就坐半个；法律规定坐一个座位，他们就坐一个。凡是他该坐的，就是自己父亲要坐，他也不让。欧美人不知道什么是谦让，所以在他们的字典中找不到这个字。然而，谦让却是中国人祖传的美德。如果这里有一个半座位，他不光把一个座位让给别人，就是那半个座位也让给别人。今天东方人，特别是日本人，非常讲究谦让。究竟谦让好不好呢？非常好，这是最好的美德。中国人和日本人以美德而言，是最高的。欧美人只知占有，没有谦让。所以东方文化高，东方人是文化民族。但这是知识善恶树的善。今天人类的社会，天天搞的就是知识、善和恶这三件东西。每个国家，每个社会充满了知识、善和恶。恶被定罪，知识和善被颂扬。人类文化是什么东西呢？就是发展知识，推广善良。文化有科学、哲学和宗教。科学和哲学是发展知识，宗教是提倡善良，提高道德。此外，加上法律，它是约束人不犯罪。中国有一句成语：“绳之于法。”法律就是像一根绳子，把人绑起来。所以律法是约束人的。
你看，今天在菲律宾，若是把科学、哲学、宗教和法律都拿掉，菲律宾人会变成什么人？不是土匪、强盗，就是野兽。这不单菲律宾是如此，全世界各国都是如此。对不对呢？这四件东西是丢不得的。所以，科学、哲学、宗教和法律是人类文化所必须具备的四件东西。那一个国家在这四方面愈强，它的国势就愈强。
然而，我们要知道，这四件东西都是顶替基督的。现在请三位年轻弟兄上台来示范。你看，这里站着三位青年弟兄，他们都得救了。他们有没有基督？有。但是他们天天凭什么活着？只有少许时间凭基督而活。也许在家祷告进入灵里，是凭基督活着。还有在聚会里把头脑和情感忘掉时，是凭基督而活。但是绝大部分时间他们不活在灵里，不凭基督活着。有的时候，连他们的眼睛也在转，头脑也在转。看看长老，不太好。看看弟兄们，更差。看看姊妹们，更失望。他们在聚会中就是观察、定罪、批评。所以有的时候，甚至在聚会中，都不是凭基督活着。
那么平常他们凭什么活着呢？第一是科学。我们是太空时代的青年，没有科学、没有知识，怎么可以？第二是哲学。我们是中国人，出生在菲律宾。我们有中国哲学和菲律宾哲学，我们有东西相会的哲学。第三是宗教。我们的宗教是地方教会。是头等的，是最有修养的。第四是善良、道德和伦常。这些我们也有，并且我们有两层的。一层是中国人的伦常、温柔、忍耐。你看“忍”字，是一把利刃插到心里，这就是忍耐。还加上谦让。另一层是我们生在基督教家庭，长在地方教会。我们不仅有道德，还有圣经的知识。我们平常就是凭着这四件东西活着。
现在我问你，弟兄，在过去的一星期，你去看过电影么？“没有。”你为什么没有去？“因为没有好的电影看。”大家听到没有？他说因为没有好的电影，所以没有去看。没有好的电影，是因为他有丰富的知识，他瞧不起这些电影。若是把这些电影给乡下人看，他们认为太好了。但是这位满有知识的青年才不去看这些电影，因为这些电影构不上他的水准。我再问第二位弟兄，你为什么不去看电影呀？“我看电影里面感觉难过，所以不去看。”大家听到没有？这似乎和基督联得上一点关系，似乎是基督在他里面不准他去看电影。也许头两次的不平安是基督的事，但是以后可能是因为怕被别人看到了不像样；也可能是因为觉得说，我既然是教会中的人，怎么还可以跑电影院？你有一个作基督徒的标准，如果你去看电影，你觉得这个太差了，你心里就不平安了。我再问第三位弟兄，你怎么不去看电影？“这是地方教会的风俗。”你们大家听到他说的没有？地方教会的风俗是不看电影的，他是地方教会的好弟兄，怎能去看电影呢？总之，你们大家都听到他们三位青年弟兄所说的，他们没有一位告诉我们，他们不看电影乃是因为基督在他们里面活着。
我现在要请问黄师母，你和黄弟兄吵架么？“有时候想和弟兄吵架。后来经过考虑一下，还是觉得不要吵比较好。”请你解释一下，为何感觉不吵架比较好？“这有很多种情形。第一种情形是有孩子在旁边，不便吵架。”弟兄姊妹，你看！黄师母是活小孩，不是活基督。“第二种情形是青年弟兄在旁边，也不便吵架。”你看！黄师母是活青年，不是活基督。“第三种情形是有时候实在是基督在我里面活着。”弟兄姊妹，你们看，基督在她里面不是列为第一，而是列为最后。不过，黄师母，还有一种情形我来替你说，就是你会觉得：我在教会中，我过教会生活，怎能和弟兄吵架？这个实在不像样。所以我要建立一个好榜样，不吵架。这是不是活基督？不是，这又是一种宗教生活。我想现在你们都了解了。千万不要以为只有黄师母是如此，你们姊妹们都是如此，没有什么两样的。连我们弟兄们也是如此，也没有什么两样。
有的人作长老太爽直，说话快，作事快，下断案快，处理事快，结果伤了人。有的人作长老富有经验，任何事都慢慢来，免得太快会伤到人。不论任何人问长老甚至事，他会说等一等，我要祷告，今天不能答复你。但这是活智慧，不是活基督。我们天天读基督很多，祷告基督很多，听基督也很多，就是活基督不多。
历世历代以来，基督的代替品太多了。或者我们应当把代替品改为顶替品。许多东西顶替基督。我把它分为三大类，第一类是从基督来的。这一定会使你吃惊，你一定认为，从神来的东西还会顶替基督么？会。很明显的有两件东西。一件是圣经。有很多基督徒把圣经当作基督的顶替品。主耶稣曾告诉那些法利赛人说，“你们查考圣经，然而你们不肯到我这里得生命。圣经是给我作见证的。我是生命，圣经不是生命。若是你不到我这里来，圣经不能给你生命，只能给你字句。然而，你们查考圣经，却不愿意来到我这里得生命。”你看今天许多神学生，许多基督徒，他们读圣经、研究圣经，却不愿意接触灵里的基督。他们把圣经作为基督的顶替品，甚至把基督放在一边。还有一件是律法。摩西的律法是神给的，犹太人却把律法顶替了基督。保罗写加拉太书，就是因为加拉太信徒信主以后，又回到律法去了，把律法顶替了基督。保罗说，加拉太人哪，你们信了基督以后，就在基督里，基督一切的丰富和恩典都是你们的福分。然而现在你们又要回到犹太教，去守律法。加拉太人哪，我要告诉你们，你们若是回到律法去，就是和基督隔绝，从恩典中坠落了。这就是说，你们从基督断下来，把自己弄得什么都不是了。
加拉太五章四节，原文的意思是说，“你们得救是进到基督里。神把你们像接树一样接到基督里，因此树里一切生命的丰盛，都成了你们枝子的福分。但是现在你们回到律法里去，就把你们的身份都破坏了，把你们自己弄得什么都不是了，把基督那些丰富的恩典都弄空了。这样你们就从基督的恩典里坠落了，你们就失去了恩典，失去了基督里一切的丰盛。”律法是神给的，暂时给神使用，直等到基督来到。现在基督来到了，律法应该被摆在一边。你应该停留在基督里，不要再回到律法去。
也许你会说，“我们今天和律法没有关系。”但是我必须告诉你，你今天虽然没有摩西给你的律法，却有你自己立的律法。尤其是意志坚强的人，都有自己立的律法。“这事我不作，那事我不作，我是一个生活规矩的人，我的意志坚强，我的思路清明，我的情感正确，所以我有第一、第二、第三条，这是我的人生。”这就是你的律法。但这不是基督。所以圣经的律法也变成基督的顶替品。
甚至今天的恩赐都顶替了基督。有的人说方言，有的人医病，或者搞别样的恩赐。这些都是神给的东西，但都会变成基督的顶替品。
第二类是从人类文化来的顶替品。没有一个民族没有文化。歌罗西书就是对付文化，因为那时歌罗西的信徒完全落到文化里去了。歌罗西在小亚细亚，那些歌罗西人有的是犹太人，有的是希腊人。犹太人有他们宗教的哲学，希腊人有他们智慧的哲学。这两种的哲学混合在一起，就成了歌罗西的哲学。歌罗西的信徒就接受这些哲学，照着这些哲学而生活行动。所以保罗说，“你们既然接受了主基督耶稣，就当在祂里面生活行动。…你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。”（西二6，8原文。）从圣经上看来，所有的哲学都是小学。虽然中国人说“大学之道，”连这“大学之道”都是小学。所以这里有哲学、有遗传。这些东西都在人的社会里。当初歌罗西的教会也受到这些东西的侵袭，把基督顶替了。
今天，在这里有中国人，有日本人，还有印尼人，还有菲律宾人。你们想想看，你们今天是活基督呢？还是活你们这些中国人、日本人、印尼人或者菲律宾人？我知道甚至你们中国的弟兄姊妹，在菲律宾的华侨是一个味道，印尼的华侨又是一个味道，马来西亚的华侨是第三个味道，泰国来的华侨是第四个味道。马来西亚和新加坡只有一桥之隔，两边的味道也不一样。你们大家都活各个的华侨，你们不活基督。
我现在要请你们从日本来的弟兄上来三位，还有从印尼来的弟兄上来三位，还有从菲律宾南岛来的弟兄也上来三位。你们看，这些弟兄都得救了，都有基督在他们里面。他们的圣经是一样的，唱起诗歌来也都一样。但是原谅我说，他们很少活基督。他们是活什么呢？这三位是活日本，这三位是活南岛，而这三位呢？是活印尼。不是基督在他们里面活着支配他们。有的时候有一点点，但不是太多。他们里头有顶替品。什么顶替呢？就是印尼的文化，菲律宾南岛的文化，日本的文化。这些不同种的文化，已经组织在我们的血轮里，成了我们为人的成分。虽然我们爱主，虽然我们说我们凭主活着；但实在说来，我们不是活主，我们是活文化。无形之中，我们是活在文化里。
除了各处的人，各种的人，有他们的文化；就是我们每一个人，也都有我们自己创造的文化。请看这三位日本弟兄们，他们道道地地都是日本人，但是他们各有各的哲学，各有各的文化。你要这位弟兄跳一跳很容易，但是你要那位弟兄跳一跳，杀他头他也跳不起来。他们三位弟兄都得救了，都有基督在里面，都有同样的圣经，唱同样的诗歌，也喊同样的口号。但是，各活各自的文化，因为都是活自己。他们每天除了八小时睡觉，其他的十六小时，最多有一小时在灵里，那时候他们忘了日本，忘了自己，只有那个时候活出基督来了。但是在这以外，活什么呢？活科学、活哲学、活地方教会宗教，还有活自己的道德标准，却不是活基督。
弟兄姊妹，请你们想想看，你们有那一个，没有自己制造的文化？有的时候你听见一位弟兄说，“某弟兄作事不该，某姊妹作事不该。不是我夸口，我从来不那样作事。我不是那种人，我作事不是凭那种原则作的。”这是什么？这就是你自己的文化，自己制造，自己执行。还有的时候，你听见一位姊妹祷告：“主啊！感谢赞美你，你救了我，把我摆在教会里。主啊，从今天起，我一定怎样怎样。”下边接着讲的一大堆就是自己制造的文化。所以弟兄姊妹，当你不活基督的时候，你就是活你自己制造的文化。
我这些话就是要证明给你们看，活基督真是难，只活基督更是难。许多时间我们不活基督，我们所活的是科学知识、是哲学、是宗教、是文化。基督的顶替品太多了。那些犯罪作恶的人，是让罪恶和世界顶替了基督。在你我身上，罪恶和世界没有多少地位了，但是科学知识、哲学、宗教、文化，这些东西还在我们身上非常有地位。我们无形中、无意中，就活这些东西。我们不活基督。
但是圣经告诉我们，我们既然接受了基督，我们就要在祂里面生活行动。我们不是活科学，也不是活哲学，也不是活宗教律法，我们是活基督，在基督里生活行动。保罗说你们要小心，不要让人用人间的遗传，或世上的小学，把你们从基督里掳去。你必须在基督里。让哲学去吧，让律法去吧，让文化去吧，我只留在基督里。基督高过科学，基督高过哲学，基督高过宗教，基督高过律法，基督高过文化。只管活在基督里，只管活基督。
基督是谁？基督是什么？基督是包罗万有的灵。祂不仅是万有的主宰，不仅是在天上的宝座上，祂是包罗万有赐生命的灵，现在活在你的灵里。祂在你的灵里和你的灵联合成一灵。你需要留在这灵里面，活在这灵里面，在这灵里面呼吸，在这灵里面祷告，在这灵里面和祂有交通。这个灵，就是这位基督，就要在你的灵里支配一切。这时候你就是活基督，活出来的也是基督。
今天你们都在这里听清楚了，也看清楚了，不是知识，不是善恶，不是宗教，不是文化，乃是基督，你要活基督。但是我怕你们一散了会，就把这篇信息忘得光光的。你们到今天下午，就又回到自己的文化里去了，又活到地方教会的宗教里去了。只要你不活在灵里，就不是活基督，就是活别的东西。别的东西太多了，基督的顶替品太多了。连关乎基督的道理都不是基督，连生命读经也不是基督，连圣经都不是基督。你必须看见，基督就是那灵，进入我们的灵里，与我们的灵调和为一灵。只有这一个灵是基督。活基督就是活在这个灵里。你只要懂得这一个，留在灵里，活在灵里，行动在灵里，祷告在灵里，其他的事都让它去吧，这就是活基督。