第一课 人的受造

读经:创世记一章二十六至二十七节,二章七至九节,箴言二十章二十七节,帖撒罗尼迦前书五章二十三节。

纲目

壹 创造者—三一神。

贰 照着神的形像—西一15,林后四4。

叁 按着神的样式—罗五14。

肆 用尘土造身体,使人生存。

伍 用生命之气造灵,使人接受神—箴二十27,约四24,罗八16。

陆 神将生命之气吹到人里面。

柒 产生魂,使人借着心思、情感、意志而活着。

捌 神造人的目的。

玖 将人摆在生命树跟前,指明神要人接受祂作生命。

拾 人受造成为器皿,以接受并盛装神。

 

这一系列说到生命与事奉的简短信息,目的是为着训练圣徒。你们需要有够多的祷告,以进入这些信息中,甚至使这些信息进入你们里面。仅仅按着白纸黑字重复这里所说的,乃是照着死的字句,讲死的道理。这些信息可以看作是食品,需要你们用活的方式,借着够多的祷告来烹煮。你们必须用活的方式,将自己祷告到信息里,将自己祷告到负担里,并且祷告到信息成为你们个人的信息。这些信息只是材料,你们必须加以烹饪。你们必须在所有这些点上劳苦,并且祷告到使你们进入这些信息里,使这些信息成为你们自己的信息。然后你们说的就不是我的信息,而是你们的信息;并且你们讲的时候,会从你们的全人,极力运用灵来讲。这样,你们所讲的都是活的、个人的、也是有活的冲击力的。我盼望我们不是轻率的来办这个训练,而是满有祷告,满了灵,并满了生命的。

关于生命的基本功课,第一课我们要说到人的受造。我们要读前面所提的经节,并对这些经节主要的点有印象。

壹 创造者—三一神

人的创造者是三一神—父、子、灵。人的受造与神圣三一有密切的关系。不仅是神造人,乃是三一神—父、子、灵—造人。这是根据创世记一章二十六节,那里说,“神说,我们要照着我们的形像…造人。”这里用了复数代名词“我们”和“我们的”,指明要创造人的乃是三一神—父、子、灵。按照创世记一章二十六节来看,似乎在神进来创造人之先,三一神召开了一种“神格会议”,就是在三一之间的一种会议,以定规如何照着神的形像,按着神的样式造人。创造人的决定是由三一神定规的,指明人的受造,乃是为着三一神的定旨。神格的三一不是为着神学的道理,乃是为着将神自己照着祂神圣的经纶分赐到人里面。因此,在神一开始要造人的时候,神就在祂的三一里决定要这样作。所以祂说,“‘我们’要照着‘我们的’样式…造人。”神造人的目的是要完成祂的经纶,好将祂自己分赐到人里面。

贰 照着神的形像

歌罗西一章十五节说,爱子是那不能看见之神的像;林后四章四节说,基督是神的像。神在祂的神格里定规,要照着祂的形像造人,而根据圣经,神的形像就是基督。这形像不是物质的形状,乃是神在祂一切属性和美德里所是的彰显。神的一切属性和美德是看不见的。这些乃是神的构成成分。神满了看不见的属性和美德。基督是神在祂一切属性和美德里所是的彰显,而这彰显就是形像。因此,神的形像乃是神在祂一切所是里的彰显。

我们必须向人指出,神的形像意思不是指一种给人敬拜的图或像,乃是指神所是的彰显。神照着祂的形像造人。那意思是说,神使人有祂所有的属性和美德。当神造人的时候,祂乃是照着祂的形像,按着祂的属性和美德造人,使人得以借着这些属性和美德彰显祂。譬如说,神有爱,神也爱。神也创造人,使人有爱,并使人能爱。神有智慧,神也有祂的定旨,所以神造人也使人有智慧、有目的。神能思想,神能考量,神能爱,神能喜爱并厌憎,神能选择,神有目的,神也能作决定。神也照样创造人,使人能彰显神。但人所有的,只是神属性和美德的形像,而不是实际。人必须接受神作生命和内容,然后神带着祂的属性和美德就充满人,而成为人属性和美德的实际。

人是照着神的形像被造的,而神的形像就是基督。这指明人被造是要让基督进到人里面,好叫祂能占有人,并用人作祂的器皿彰显祂。人是容器。一个容器总是照着它所要盛装东西的形状造的。假如所要装的东西是方的,你就要作一个方形的容器。如果所要装的东西是圆的,你就要把容器作成圆的。容器是照着它内容的形像造的。人是照着神的形像—基督—造的,目的是要有一天人能被基督得着,并被基督充满,使人能成为基督的容器,而基督能作人的内容。

叁 按着神的样式

神的形像是祂内在的所是;神的样式是祂外在的形状。就着内在说,神有祂的所是,有一切的属性和美德;就着外在说,神有样式。一面来说神是看不见的。神既是看不见的,祂怎能有样式?这是我们人很难明白,很难解释的。在创世记十八章,神以人的样式向亚伯拉罕显现。我们不能说,在创世记十八章神是看不见的,是没有样式的。神向亚伯拉罕显现,是看得见的,是有人的样式的。创世记十八章给我们看见,神有人的样式。人的样式乃是按着神的样式。我们人类都有物质的身体,这就是我们的样式。我们也有里面的所是。照样,神有祂内在的所是,也有祂的样式。人外在的身体是按着神的样式造的。在神成为肉体来作人以前,祂就以人的形状向亚伯拉罕显现。人的形状乃是神的形状,因为人是按着神的样式造的。

肆 用尘土造身体,使人生存

创世记二章七节说,神用地上的尘土造人的身体。物质的身体是为着人的生存;若没有这样用尘土所造的物质身体,人就无法生存。当人的身体死了,人就死了,所以人的生存完全在于人物质的身体。

伍 用生命之气造灵,使人接受神

神用生命之气给人造灵,使人接受神;这也记载于创世记二章七节。神用地上的尘土造人,给人物质的身体之后,神就将生命之气吹在人鼻孔里。创世记二章七节翻作“气”的希伯来字,在箴言二十章二十七节翻译为“灵”。箴言二十章二十七节说,“人的灵是耶和华的灯。”这很强的证明,神吹到人身体里的生命之气,最终乃是人的灵。

我们属尘土的身体是物质的器官,我们属生命之气的灵是属灵的器官。我们有属尘土的身体作物质的器官,以接触外在、物质的世界;我们也有来自生命之气的灵作内在、属灵的器官,使我们能接触属灵世界里的神。因此,我们清楚的看见,神所创造的人有两个器官:用尘土所造的身体,以及来自生命之气的灵。

在此我们必须指出,人受造时吹到人里面的生命之气,不该视为神永远的生命。当神将生命之气吹到人里面时,神并没有把祂永远的生命放在人里面。生命之气不是永远的生命,因为神的目的乃是要人运用自由的意志拣选神永远的生命。因此神当然不会只凭着祂自己的意志、自己的决定,就把永远的生命放在人里面,而不让人运用自己的意志,甚至自由的意志,以拣选神圣的生命。根据神圣的原则,神要人运用自由的意志,拣选神并以神为生命。这生命是永远的生命,是人在被造时没有得着的。

人被造时没有神永远生命的另一明证,是在人吃了善恶知识树之后,神就把通往生命树的路封闭了,免得人有分于生命树,就带着恶性永远活着。(创三22~24。)这就证明,在人被造之初,人没有神的生命。人那时所有的,乃是生命之气进到他里面,成了人的灵,这灵乃是人接受神到里面作永远生命的器官。我们必须清楚这一点。

按照圣经来看,只有在主耶稣来并死在十字架上,为我们完成救赎,因而为我们开了路,使我们能接触神作生命树之后,人才能接受神永远的生命。在基督死而复活之后,人就能相信主耶稣,并接受祂作永远的生命。在基督死而复活之前,人不能得着神的生命。

陆 神将生命之气吹到人里面

神用生命之气造人,使人有灵作接受器,可以接受神。

柒 产生魂,使人借着心思、情感、意志而活着

人的魂的产生也记载在创世记二章七节。创世记二章七节说,当生命之气吹在人身体的鼻孔里时,人就成了活的魂。神用两种材料—造人身体的尘土,以及产生人灵的生命之气。当这二者来在一起时,人立即成了活的魂。这意思是说,魂是生命之气进到人物质身体里所产生的结果。

人被造有三部分,这是很清楚的;外面的身体,里面的灵,以及作人所是的魂。因此,帖前五章二十三节说,我们全人乃是由我们的灵、魂和身体所构成的。我们是三部分的人。魂是我们的所是,有身体作外面的器官,也有灵作里面的器官。魂作我们的所是,由心思、情感和意志所构成。这是按照圣经的启示。圣经给我们看见,在我们的魂里我们有心思,可以思想,考量事情;(诗十三2;)我们有情感,可以爱或恨,(撒上十八1,撒下五8,)好或恶事物;(赛六一10,诗八六4;)我们也有意志,可以作决定,作选择。(伯七15,六7,代上二二18。)这些都是魂的功用。

捌 神造人的目的

神造人的目的是要人能用心思明白神的意愿,用情感喜欢神的意愿,用意志选择取用神、接受神,而最后运用灵接受神作生命。神给人造了心思,借这心思,人能明白神的意愿。神也给人造了情感,借这情感,人能喜爱神的意愿。神给人造了自由的意志,人可以运用这自由的意志拣选、决定,以取用并接受神到里面作生命。最后,人可以运用灵接受神作生命。这是神创造人的目的。

神造人,好使人能取用神、接受神到他里面作生命。神造人有心思、情感和意志,也在人所是的中心给人造灵作接受器,使人可以接受神。因此,人借着心思可以明白神所想要的;人借着情感可以喜欢、爱好、情愿要神所要的;人借着自由的意志,可以决定拣选神,取用神。不仅如此,人有灵作器官,甚至作接受器,以接受神到人里面,作人的生命。这是神创造人的目的。

玖 将人摆在生命树跟前,指明神要人接受祂作生命

神把人摆在生命树跟前,指明神要人接受祂作生命。我们必须看见,在起初,神无意要人守律法、行善或背负任何重担。起初神造人之后,只是把人摆在生命树跟前。这指明神要人接受祂作生命,这生命是以生命树为表征。神也警告人,要谨慎他所吃的。当然,人所作的完全在于他自己的自由意志。他拣选要吃什么,完全在于他。但神的愿望乃是要人拣选生命树,意思就是说,祂要人拣选神作生命。

拾 人受造成为器皿,因接受并盛装神

人受造成为器皿,以接受并盛装神。这完全启示于罗马九章二十一节和二十三节,以及林后四章七节。罗马九章告诉我们,神是窑匠,我们是泥土。窑匠制作瓦器,而神把我们作成蒙怜悯的器皿,贵重的器皿,甚至得荣耀的器皿。我们作器皿盛装神,不是因为我们很好,讨神喜爱;这完全是在于神的怜悯。神怜悯了我们,祂要我们成为祂的器皿,所以我们是蒙怜悯的器皿。我们是贵重的器皿,因为我们盛装尊贵的神。最后,我们都要充满神的荣耀,并要在神的荣耀里得着荣耀,而成为得荣耀的器皿。因此,神创造我们作器皿—蒙怜悯的器皿、贵重的器皿、以及得荣耀的器皿,为要盛装祂。

我们必须看见,神的创造是要把我们作成器皿,以盛装祂。在本篇信息里我们必须强调这一点—人被造成为器皿,有人的灵作接受器,以接受神。这是在我们训练中,关于生命的第一篇信息。我们必须使受训者非当清楚而有印象,看见人的受造乃是使人成为器皿,有接受器,就是我们的灵,好接受神到我们里面,作我们的生命。