第十五课 灵的感觉与认识灵(二)

读经:罗马书八章二节,六节。

纲目

贰 感觉:

一 生命的感觉:

1 生命越高,生命的感觉就越丰富。

2 神圣的生命是最高的生命,有最丰富的感觉。

3 在我们里面的这生命,使我们满有属灵的感觉,能感觉灵和灵的事。

二 生命之律的感觉:

1 有知觉之生命的律,属于感觉的范围。

2 生命之灵的律满有感觉。

三 平安的感觉:

1 我们里面的平安完全是感觉的事。

2 平安的感觉使我们能知道,我们是在灵里。

四 死的感觉:

1 死使我们失去感觉。

2 死也使我们有死的感觉。

叁 借着灵的感觉认识灵:

一 借着生命的感觉:

1 神圣的生命包含在圣灵里。

2 圣灵自己与我们的灵调和。

3 神圣的生命成为圣灵和我们的灵的生命。

4 在圣灵里这神圣的生命,借着我们的灵,给我们生命的感觉。

5 我们借着这样一种生命的感觉认识灵。

二 借着生命之律的感觉:

1 生命之律是神圣生命自然的功能。

2 生命之律的尽功用。

3 生命之律在积极一面给我们自然的感觉,在消极一面给我们不自然的感觉。

4 生命之律自然的感觉与不自然的感觉相对。

三 借着平安的感觉:

1 在我们灵里圣灵的生命就是神自己。

2 我们的灵,带着那包含在圣灵里的神圣生命,就是新人。

3 神作我们的生命与我们的己相对。

4 新人与我们的旧人相对。

5 平安的感觉就是凭着神圣的生命行事为人并生活的结果。

6 借着这样一种平安的感觉,我们就知道我们活在灵里。

四 借着死的感觉:

1 死是我们肉体(包括我们旧人)的结果。

2 死是生命和平安的反面。

3 死的消极感觉。

4 借着这样消极的感觉,我们就知道我们不在灵里。

 

在本课里,我们要继续交通灵的感觉与认识灵。在前一课,我们看见与灵的感觉有关的四件东西:生命、律、平安和死。如今我们要说到这四件东西的感觉,以及如何借着灵的感觉认识灵。

贰 感觉

一 生命的感觉

1 生命越高,生命的感觉就越丰富

生命有它自己的知觉,有它自己的感觉。生命越高,生命的感觉就越丰富。植物生命是最低的生命,所以几乎没有感觉。在动物的生命里,有不同程度的感觉。生命不同程度的感觉,乃是照着生命的水准而有所不同。我们人的生命比动物的生命高,所以人的生命有更丰富的感觉。当然,神圣的生命有最丰富的感觉。

2 神圣的生命是最高的生命,有最丰富的感觉

在所有不同的生命中,神圣的生命是最高的,因此有最丰富的感觉。

3 在我们里面的这生命,
使我们满有属灵的感觉,能感觉灵和灵的事

在我们里面神圣的生命,使我们满了属灵的感觉。我们越被这神圣的生命充满,就越被属灵的感觉充满。这使我们能感觉灵,也能感觉灵的事;这是生命的感觉。

二 生命之律的感觉

1 有知觉之生命的律,属于感觉的范围

生命的律不是无知觉之事物的律,乃是有知觉之生命的律。因此,它属于感觉的范围。

2 生命之灵的律满有感觉

生命之灵的律乃是在感觉的范围里,并且满有感觉。

三 平安的感觉

1 我们里面的平安完全是感觉的事

我们里面的平安不是环境里的平安,乃是在我们这人里面的平安。它完全是感觉的事。我们借着内里的感觉,知道我们里面有平安。

2 平安的感觉使我们能知道,我们是在灵里

这平安的感觉使我们能知道,我们是在灵里。我们若没有平安,这就指明我们不在灵里;我们若有平安,我们里面若感觉平安,这就告诉我们,我们是在灵里。

四 死的感觉

1 死使我们失去感觉

死首先使我们失去感觉,因为死人没有任何感觉。

2 死也使我们有死的感觉

一面,死使我们失去感觉,成为麻木的;另一面,死也使我们有死的感觉。死的感觉就是不安、难过、沉闷、受压、黑暗和虚空。我们里面感觉这些事,这就指明死在我们里面。

叁 借着灵的感觉认识灵

我们领悟生命、生命之律、平安和死的感觉以后,就能借着灵的感觉认识灵。

一 借着生命的感觉

1 神圣的生命包含在圣灵里

神圣的生命包含在圣灵里。照着罗马八章二节,圣灵就是生命之灵。

2 圣灵自己与我们的灵调和

我们得着生时,圣灵自己与我们的灵调和。(罗八16,林前六17。)

3 神圣的生命成为圣灵和我们的灵的生命

神圣的生命在罗马八章二节提起,这节说到生命之灵的律。至终,神圣的生命不仅成为圣灵的生命,也成为我们的灵的生命,因为那包含着神圣生命的圣灵,如今使自己与我们的灵调和。这二灵成了一个,所以神圣的生命是圣灵和我们的灵这二灵的生命。

4 在圣灵里这神圣的生命,借着我们的灵,给我们生命的感觉

我们能借着内里灵的感觉认识灵。在圣灵里神圣的生命,借着我们的灵,给我们新鲜、活泼、刚强、明亮、圣别、实际、饱足等感觉。

5 我们借着这样一种生命的感觉认识灵

借着生命的感觉,我们能认识灵。我们里面深处感觉以上各项,那就是生命的感觉;这感觉证明我们是照着灵而行。(罗八4。)

二 借着生命之律的感觉

1 生命之律是神圣生命自然的功能

我们也能借着生命之律的感觉认识灵。生命之律是神圣生命照其神圣性情而有的自然功能。这就是说,生命之律照着神圣生命的神圣性情尽功用。

2 生命之律的尽功用

生命之律尽功用,称许并接受符合神圣性情的事物,反对并拒绝不符合神性情的事物。

3 生命之律在积极一面给我们自然的感觉,
在消极一面给我们不自然的感觉

生命之律总是给我们一些感觉。有时候在积极一面,感觉是自然的;这就是说,我们在灵里。有时候在消极一面,感觉是不自然的;这就是说,我们不在灵里。

4 生命之律自然的感觉与不自然的感觉相对

借着生命之律自然的感觉,我们知道我们活在我们的灵里;借着生命之律不自然的感觉,我们知道我们在灵以外。这两个感觉彼此相对。

三 借着平安的感觉

1 在我们灵里圣灵的生命就是神自己

圣灵的生命就是神的生命,在我们灵里的这生命就是神自己。“神的生命”(弗四18)一辞,意思是生命就是神。

2 我们的灵,带着那包含在圣灵里的神圣生命,就是新人

在我们灵里的生命就是神自己,我们的灵,带着那包含在圣灵里的神圣生命,就是新人。

3 神作我们的生命与我们的己相对

神作我们的生命,乃是与我们的己相对。

4 新人与我们的旧人相对

不仅如此,新人乃是与我们的旧人相对。

5 平安的感觉就是凭着神圣的生命行事为人并生活的结果

我们凭着在我们新人里神圣的生命行事为人并生活,就有平安的感觉,觉得自然、安息、舒服并安适。

6 借着这样一种平安的感觉,我们就知道我们活在灵里

我们有内里平安的感觉,有舒服和谐、安息、喜乐和自由的感觉,我们就知道我们活在灵里。

四 借着死的感觉

1 死是我们肉体(包括我们旧人)的结果

罗马八章六节说,“心思置于肉体,就是死。”肉体包括我们的旧人。死是我们肉体(包括我们旧人)的结果。

2 死是生命和平安的反面

罗马八章六节给我们看见,死是生命和平安的反面。心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

3 死的消极感觉

死给我们老旧、枯干、软弱、虚空、沉闷、荒凉、黑暗、无聊、不安、不妥、不适、不自然、悲伤、矛盾等感觉。

4 借着这样消极的感觉,我们就知道我们不在灵里

我们有这种消极的感觉,就是感觉死。借着这种消极的感觉,我们就知道我们不在灵里。