读经：以弗所书四章七至十六节，歌罗西书二章十九节。 我们已经看过主是君王的元首，也是身体的头。祂是君王的元首，一直在管理全地。祂一直管理列国的万事万物，为着福音的开展以及聚集神的选民。这个管治含示祂在这地上的行动。祂正在执行一个伟大的行动。当我们认祂是身体的头时，我们就晓得，除了祂的行动以外，生命的事也带进来了。在基督的作头之下，正在完成一种生命里非常精细的工作。对于作君王元首的基督，我们不大知道祂天上职事在地上行动的细节。不过，当我们来看祂作身体的头的职事时，我们可以看到一种精细的工作，这种工作是在生命里，借着生命，也是用生命来作成的。 在以弗所四章我们能够看见两类生命精细的工作。首先是基督赐下恩赐为要成全众圣徒。（8～12。）“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒。”第二类乃是祂使众圣徒长大，使他们都尽功用。借着长大和尽功用，身体就直接得着了建造。“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”（15～16。） 基督的作头就是为着这两类的工作，今天一直在运行。基督作头，产生了恩赐，叫肢体长大并且尽功用。这就是在生命里精细的工作。 但基督教的作法与此完全相反。他们成立了许多神学院；聘请教授教人圣经、神学、召会历史、希伯来文和希腊文；然后盼望把学生成全为传道、牧师等等。他们是信靠一种教育制度。历史已经证明，基督的身体绝不能这样建造起来。保罗不是神学院的毕业生，他完全是在基督的作头之下，被兴起来成为最有用的使徒。 基督的作头如何运行来得着保罗成为身体的恩赐呢？你们会想起，司提反是当着一个青年人的眼前殉道的，他的名字叫作大数的扫罗。（徒七58。）司提反的死不是单独的个人事件，那时整个基督的身体都在受逼迫。扫罗是一个罪魁；他“残害召会”。（八1～3。）身体的头允许那次的逼迫，是要给扫罗看见什么是基督的身体。当扫罗逼迫凡呼求主名的众肢体时，他看见了身体在受苦。此后，他欢乐的往大马色去，还想要捉拿其他的肢体。这就是身体的头为这位未来的使徒所安排的环境。 突然间基督进来干预了，不是从地上，而是从天上。这位耶稣如今“向着召会作万有的头；召会是祂的身体”。扫罗听见声音说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”这把他吓住了。（九4。）不错，他因着遇见耶稣而吓住了；但是当他发觉素来所逼迫的信徒竟然是基督身体上的肢体，更是大吃一惊。甚至在他悔改的时候，扫罗就在基督的作头之下，认识了身体。 当然，扫罗没有辩论。他没有说，“主，我没有逼迫你，我没有逼迫天上的任何人，我所要捉拿的人是在地上。”为什么扫罗没有辩论？我相信当主说，“我就是你所逼迫的耶稣”时，身体的灵就在扫罗里面运行了。 彼得的悔改比起保罗要简单多了。当主呼召说，“来跟从我，我要使你们作得人的渔夫，”（太四19，）那时彼得和他的兄弟正在打鱼。这位加利利的渔夫一点不迟疑的跟从了祂。他喜欢成为得人的渔夫，这比仅仅打打鱼好得多了。 但保罗的例子深奥多了。主那样子接近他，问他那个短短的问题，必然使他好好思量。主对扫罗所说的话虽然不多，但这些话在他随后那些不能看见的日子里，定规占据了他的思想。当然他不会花三天的时间睡觉！他必定因那瞬间的遭遇大大不安。他必定会希奇，为什么那声音说，“你为什么逼迫我？”“我”是什么意思？身体的灵会告诉他：“‘我’的意思就是扩大的基督，增加的基督，团体的基督，这基督包括了彼得、雅各和司提反。”那时扫罗问说，“主啊，你是谁？”答复是，“我就是…耶稣。”但耶稣不是死了而且埋葬了么？祂如今怎么能从天上来呢？ 扫罗必然也思想主的话：“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”（徒九6。）他的问题是：“你要我作什么？”主对他的问题为什么给这样一个间接的答复？这是身体的头再一次给他看见身体的原则。扫罗凭自己不能知道主的旨意。他要在身体里，并且需要接受训练来认识身体。他要学习信靠他的众弟兄，就是其他的肢体。元首一直经由身体遭受扫罗的逼迫，如今他要学习敬重身体。主没有直接告诉他当作什么，反而差遣了一个小小的门徒亚拿尼亚去恢复扫罗的视力，并且使他得知主的旨意。要来的不是像彼得一样领头的人，而是一个没没无闻的人。如此主要征服扫罗，使他成为一个有用的使徒。 再拿他的例子与彼得的相比，请注意，彼得成为使徒的方式很简单。首先主看见他，呼召他来作得人的渔夫。然后，也许一、两年以后，主就把他和十一个使徒差遣出去，从那时起彼得和他们就是使徒了。（太十1～5。）天主教高抬这位简单的使徒，真是何等愚蠢！ 当扫罗在大马色祷告的时候，他看见了一个异象，就是亚拿尼亚要来治好他的眼睛。在这件事之前，我们对这位小门徒毫无所知，但元首认识他，并且告诉扫罗说他要来。然后元首呼唤亚拿尼亚说，“起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”（徒九11～12。）你知道基督在扫罗和亚拿尼亚之间来来回回，是多么忙碌。祂一直在执行祂天上的职事。 接着，亚拿尼亚到了扫罗住留的屋里，把手按在他身上，说，“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。”（17。）于是扫罗看见了，起来，受了浸。他不但浸入基督里，也浸入身体里。然后他和大马色的门徒同住了些日子，这样他就被接纳到身体里，成了一位弟兄。 扫罗随即在各会堂宣传基督，因而引起犹太人的反对，最后图谋要杀他。（20～25。）他如何从大马色逃走？不是化了装溜走，而是身体中的肢体在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。筐子可以指召会。他是在身体里被打发，也是被身体打发走的。 当扫罗到了耶路撒冷，那里的使徒不接纳他，他们怀疑他想要欺骗他们。另一个肢体—巴拿巴—向使徒们述说扫罗如何真正悔改了。这再一次不是借着使徒，而是借着一个肢体，把扫罗带了进来。 后来扫罗回到他的出生地大数，巴拿巴到那里找着了他，就带他到安提阿去，他们在那里停留了一年，和召会一同聚集，并且教训众人。（十一25～26。） 借着这些步骤，这位年轻的反对者最终成了一个使徒。这说明主耶稣花了多少的时间，为着把一个信徒作成有用的使徒。 以弗所四章八节告诉我们：“所以经上说，‘祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。’”说祂将恩赐赐给人，乃是一个简单的陈述，但是我们从保罗的例子能看见，要把这一个肢体作成使徒的恩赐是多么复杂。升天的基督运用祂作头的权柄来引导祂的身体，叫一个肢体作一部分，叫另一个肢体完成另一部分。 保罗的例子表明升天的元首在生命里所作精细的工作，来预备一个有用的使徒。这样的运行不是出于基督作君王元首的行动；这是在祂作头之下的工作，将祂整个身体带进美好的功用中。身体的头需要身体上许多的肢体，才能预备保罗成为一个使徒。 不久之后，你们许多人会像使徒一样被差遣出去。你们必须懂得，要这件事发生，诸天之上的头必须对身体上的许多肢体运用作头的权柄。 众肢体如何才能长大并尽功用，使基督的身体得被建造呢？假设一个灵恩派的奋兴家来到你们中间，他传了一些挑动魂的道之后，把你们都挑旺起来了。你开始说方言，在地上打滚，大声喊叫得着能力了，并且在房顶上传讲底下的人必须悔改，相信耶稣，免得下地狱。你信这样的运动能够使你长大？我见过那些在灵恩派里的人是如何行。由我的观察我必须说，就算他们中间有长大的话，也是微乎其微。灵恩派是一个运动，不是身体的头在生命里所运行精细的工作，在细节上接触祂一位一位的肢体。 请不要误会我，我无意侮蔑基督教的工作，但我相信主已给我看见，灵恩派不是一个能在生命里建造祂身体的工作，它不能完成主在生命里精细的工作。我从主接受了一个负担；我确实知道祂所要的是什么。我有把握你们只要在这里聚集几天，你们都会被主细细的摸着。你们已经到主面前去，赞美祂把你们从黑暗里带了出来，摸着你们的心，并且光照了你们。这样摸着主并被主摸着乃是生命里精细的路，叫你们借此得以长大。 长大的结果就是显出功用来。功用来自长大，而长大来自身体的头在生命里精细的工作。 请注意以弗所四章十五至十六节说，“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”我们都必须长到元首里面，然后我们就会从元首得着供应。无论我们是身体的那一部分，我们都从元首得着供应，好叫我们尽功用，把生命服事给身体，这样，身体就建造起来了。 歌罗西二章十九节和以弗所这一段一样，也说到：“…持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”我们或许是一个节，为着供应身体，或许是一个筋，为着联络众肢体。 身体只有一个头。想想看，祂要照顾你们每一位，必定是多么的忙碌。祂属天的职事就是要这样无微不至的照顾你们。祂运用元首的权柄，使我有负担到这里来将祂服事给你们，祂使众长老有负担来与你们接触，祂激动一些接近你们的肢体来与你们有交通，并为你们祷告。祂激励你来接触祂，好叫祂对付你，以你所需要的丰富来供应你。当你得着帮助并享受祂时，你就会长大。然后祂就运用元首的权柄打发你到纽色特（Neuchatel—瑞士一城）去，你到了那里，你作个见证就帮助了当地的人。所有的这些活动都是基督天上职事的一部分，使祂所有的肢体长大，并且尽功用，好叫祂的身体得以建造起来。 这就是基督与祂身体之间生机的关系。你们就是这个生机体的活肢体，而不仅仅是一个组织里的成员。这个生机体有基督作元首，照顾你们每一位，也使你们彼此相顾。你们都在祂的元首权柄之下一同得着照顾。赞美主，在欧洲这里有一个生机体是在基督活的元首权柄之下！我相信你们能看见，这与传统基督教的工作，是何等的不同。在你们物质的身体里，各部分如何尽功用，并没有死的安排。每一个神经，每一个肌肉，每一个肢体，都是在头活的控制之下。 整个身体都是在一个生机的元首权柄之下。这个在头指挥下物质身体的活动，相当于元首基督天上的职事。祂不需要建立一个基督教的组织来使祂的身体得被建造。祂是生机的工作，首先设立使徒，然后使所有的肢体长大并尽功用。结果，这个工作就使身体把自己建造起来。 我在基督生机的元首权柄之下的负担，不是挑动你们，而是把生命服事到你们里面。我确信基督已经服事到你们里面了。这样，你们就会不断的得着激励来接触祂。“主耶稣，我爱你，你是我的生命，你是我一切的需要。我向你敞开，我要被你得着，并且被你占有。我愿全人都被你这人位所浸透。”你们很可能已经这样祷告了。果真如此，你们就是在基督元首权柄、天上职事的运行之下，领受祂所服事到你们里头的生命，使祂的身体长大，并且尽功用。第四章
信徒长大及尽功用里的基督
为着身体的建造基督作头的两方面
得着保罗的精细工作
头和身体是一
借着身体显明祂的旨意
扫罗被接纳到身体里
借着身体蒙保护、受照顾
众肢体长大并尽功用的路
一个生机的实体