第十章
基督在天上的宇宙性行政

读经:启示录一章十一至十三节,十六至十八节,二十节,二章一节,三章一节,二十一节,五章一至十节,七章二至三节,八章三至五节,十章一至二节,十八章一节,二十章四节,六节,二十二章一节,三节。

我们在前几篇信息里已经看过,基督现今运用祂作地上君王元首的权柄,为着广传福音,带进祂的子民;祂还运用祂作身体的头的权柄,使我们长大并尽功用,使祂的身体得以建造起来;祂还尽祂祭司的职任为我们代求;祂又为我们执行新遗命,并把生命的供应服事给我们。我们备受照顾。对我们来说,我们一无所缺。但宇宙如何呢?神完全的旨意如何?为此,我们需要更进一步来看主在天上职事的另一面。

启示录这卷书启示我们,这最后一方面,就是基督在天上的宇宙性行政。整个宇宙,诸天和地,都在祂的权柄之下。祂是宇宙的行政者。

大祭司照顾众召会

在启示录里,我们首先看见的是神的受膏者基督,正在照顾祂的召会。祂是以行政来照顾召会。众召会乃是神的灯台,把祂的见证照耀出来,她们需要基督的行政。有时候发生了麻烦和难处,就需要祂行政的照顾。古时候大祭司照管灯台,注意清理所有的灯,使它们一直照耀明亮。今天我们的大祭司行走在灯台中间,也作同样的工作。(一11~13。)

祂将所有负责的人握在祂手中,进一步来照顾众召会。众召会中领头的人好比众星,当黑夜时在天上发光。(16,20。)我们这些服事的人需要晓得,我们不在自己的手中,而在祂手中。祂照管灯台而且握住众星。启示录一章给我们看见,众召会在这时代如何才能往前。基督徒中间的光景实在令人失望、灰心。我们必须离开属地的景物转而仰望基督!祂是首先的,也是末后的!祂是永活者,甚至活到永永远远!祂是永能的!祂如今是那“右手中握着七星”并“在七个金灯台中间行走的”那位。(二1。)祂“开了就没有人能关,关了就没有人能开”。(三7。)我们望断以及于祂就会得着鼓励。因着这位行政管理者行走在我们中间,握住领头的人,众地方召会绝不会失败!

这就是基督在众召会中的行政。

救赎的羔羊执行遗命

启示录也告诉我们,基督是照顾众人的行政管理者。在地上有犹太人—神的选民,外邦人—列国,和那些在基督教国里的人。我们必须知道,连基督教国以及它会如何发展,都是在基督的行政之下。当这些人都按着基督的法则受了对付以后,便有千年国,就是神在这地上的国。此后将有一个新的时代—永世—以及新耶路撒冷和新天新地。对于这些人和时代,基督乃是行政的管理者。

这就是从启示录四章开始启示给我们的。这景象从基督照管灯台(一~三)转到“天上有门开了”,并指示我们“以后必发生的事”。(四1。)基督以救赎的羔羊出现,祂是得胜者,配拿起新遗命,揭开它,并且执行它。这就是坐宝座的右手中用七印封严了的书卷的意义。(五1。)当一位大力的天使大声宣传说,“有谁配展开那书卷,揭开它的七印?”(2。)只有这一位“狮子羔羊”配来拿书卷。(5~7。)祂配拿起新遗命,揭开它,并且执行它。

保罗书信里的新遗命,主要是叫我们能够享受基督所遗赠给我们的丰富。然而,新遗命还有另外一面。神是根据祂的遗命来对待宇宙的。祂将来如何对待犹太人、列国和基督教国,全是根据祂的遗命。在这遗命里有遗产留给我们这些信徒来享受。在这遗命里也有神对待各种不同人的事,甚至有处理天地的事。全宇宙的救赎者配拿起,配打开,也配执行这新遗命。

最终,宇宙中的万有都要在基督里归一于一个元首之下。犹太人、列国、基督教国都要受对付,而神的国也要临到这地上。万有都在基督里归一于一个元首之下,那就是时期满足的时候。诸天要成为新的,地和其上的一切也要成为新的。全宇宙都有秩有序,不再有分裂、混乱、黑暗、死亡、黑夜,也不再有眼泪。

人问我们“好么?”我们通常回答“很好!”事实上,没有一件事是好的。万事都是混乱的、不安的、黑暗的,在死亡之下,令人流泪。甚至男人也该为万事可怜的情形流泪。说我们很好,或事情顺利,并不确实。没有一个人是好的,没有一个家是好的,没有一个社会是好的。

然而,日子将到,要有新天和新地来到。万有都要在基督里归一于一个元首之下。万物都要有秩有序,然后万物才是好的。谁配管理这个新天新地同新耶路撒冷?唯有基督。祂是那受死来救赎全宇宙的一位。祂是那借着死征服了撒但的一位。祂是那以救赎的血立了约的一位,祂也是那将新遗命遗赠给我们的一位。

祂真是配!祂配拿起新遗命的书卷,揭开它,执行其上所记载的,以每一项遗产来供应我们,实现其中所包含的每一项,并使宇宙中的万物有秩有序。这是基督天上终极的职事,把神所设计的一切实现出来。

“另一位天使”

启示录首先说到基督是大祭司来为着众召会。祂行走在众召会中间,照顾召会的发光,并将所有领头的握在祂的手中,使众召会在堕落光景的黑夜里还能够往前。

基督又被描缯为得胜的羔羊,“狮子羔羊”,配执行新遗命。

接着在七、八、十和十八章,祂被称为“另一位天使”。另一位天使这个称谓,从上下文清楚看见是指基督说的。神曾差遣许多天使,但基督作为神所差遣的,乃是特别的。以这个角色而言,祂被称为另一位天使。

管辖宇宙

在七章,基督是神的使者,管辖全宇宙,率领其他的天使执行神对地上的审判。(2~3。)

献上祷告,倾倒答应

在八章,基督又被描述为另一位天使,将众圣徒的祷告献给神。(3~5。)为着祂的行政,祂需要我们的祷告。我们的祷告就是回应祂天上的职事。当我们祷告时,祂就行政。当祂行政时,我们就祷告。祂将这些祷告献给神,然后将神的答应倾倒给地上的人。这就是五节的意思:“那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。”神把祂对我们祷告的答应倾倒出来,这就是祂宇宙的行政。这位行政者各方面都配,但祂需要我们的祷告。可以说,基督是借着我们的祷告来经管全宇宙的。

得着地

在十章,我们看见另有一位大力的天使,“从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱,…右脚踏在海上,左脚踏在地上。”(1~2。)基督在这里是另一位天使,离开了天上的宝座,正在回到地上的途中。祂披着云彩,表明在这个阶段里,祂的来临是隐密的。祂隐密的回到地上,为要完全得着地。祂一脚踏海,一脚踏地,表征祂来占有。这地是主的,必须完全作主的产业。祂要在大能里来得着地。

审判巴比伦

十八章一节告诉我们:“这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。”祂不再受云遮蔽,祂公开出现,而且非常接近地。祂来将祂的权柄施行在基督教国—大巴比伦—之上。祂彻底审判这邪恶的宗教以后,就要征服撒但,并在地上建立千年国。

国度里的掌权者直到永远

在这国度里祂要与得胜者一同作王掌权。(三21,二十4,6。)祂是这国度里领头的行政管理者。在这一千年之后,有新耶路撒冷,以神和羔羊的宝座为中心。(二二1,3。)在那里救赎的羔羊要作掌权者直到永远。祂也是行政管理者直到永远。这个宇宙性的行政是基督天上职事里很大的一部分。

借着地上配合的职事而完成

没有保罗的完成职事,基督就无法实现祂天上的职事。二者彼此呼应。一个在天上,一个在地上的圣徒中间。今天我们是在这两个职事之下。甚至现今基督就在天上尽职,而保罗的完成职事也一直实现在我们中间。

这个完成的职事执行神的经纶,要为基督预备一个身体。头需要身体。想想看如果你只有头而没有身体,你能作什么。你什么也不能作!没有召会—祂的身体,基督就不能作什么。因此完成的职事是在产生身体,使头能够实现神在地上的行政。

我们在要来的信息里会进一步看见保罗的完成职事,乃是集中于基督是神经纶的中心以及神旨意的普及。这位基督必须活在我们里面,而我们必须活祂。祂是那包罗万有的一位。

这时我们就有了美妙的召会生活!神已经经过了一个过程,成为赐生命的灵,并且进入我们的灵里。当我们重生的时候,二灵便成为一灵。从这个时候开始,这位包罗万有的灵,要从我们的灵扩展到我们的魂里,使魂被三一神所浸透。神在我们里面的扩展,就叫作变化和生命的长大。借着生命的长大,我们得以结合在一起,成了一个身体。这身体被建造,不是借着教训、安排或仪式,而是借着我们魂的变化。然后我们一起长大,不但是身体,也是宇宙性的新人。基督得着了祂的身体,神也得着了一个新人。然后基督就能够行动,神也能够实现祂永远的旨意。

这就是保罗的完成职事实现基督天上职事的路。在保罗完成职事的系列之后,我们要继续来看约翰的修补职事。因着这三个职事,圣经就完结了,新天新地和新耶路撒冷也来到了。